وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"ارفعها فتُعليك،
تمجدك إذا اعتنقتها" [8-9].
يرى البعض أن كلمة "يرفع" هنا تعني "يقوى". فإن كانت الحكمة هي عطية إلهية مجانية، وهي اقتناء السيد المسيح نفسه حكمة الله، فإنه لا يقطن في قلب متراخٍ أو مستهتر، إنما يُدعِّم سكناه فينا بالجهاد الحيّ والتمتع بالفضائل المقدسة، لنُعانقه لا بكلمات مجردة بل بالحب العملي الحيّ. نرفع الحكمة ونقوِّيها فينا، إذ تحوط بها الفضائل من كل جانب، فترفعنا الحكمة وتقوينا. ترفعنا في عينيْ الله كما في أعين السمائيين والأرضيين، حتى الشياطين تهابنا، إذ نحن مختفون في المسيح، الحكمة الحقيقية.
* ماذا يعني "ارفعها (قوِّيها)"؟ أي حوِّط حولها بالأفكار المقدسة، فإنك محتاج إلى دفاع قوي، حيث توجد أشياء كثيرة معرضة للخطر مثل ممتلكات. لكن إن كان في سلطانك أن ترفعها، وإن كان في مقدورك أن تمارس فضائل تكرم معرفة الله، فإن هذه تصير حصونًا لها. كمثال لذلك من يحفظ ممارسة (الفضيلة) وحب الدراسة وبقية سلسلة الفضائل يكرم الحكمة، أما المكافأة فهي أن تُكرم أنت بالتصاقك بها، واحتضانك لها في بهاء السماء.

القديس هيبوليتس

* كانت الفلسفة تهيئةً لإعداد الطريق لمن يصير كاملًا في المسيح. يقول سليمان: "ارفعها فتعليك، تمجدك إذا اعتنقتها. تعطي رأسك إكليل نعمة، تاج جمال تمنحك" [8-9]. عندما تُقوى الحكمة بثوب الفلسفة وباستخدام حسن، تحفظها من هجوم السوفسطائيين.

القديس إكليمنضس السكندري

[Mary Naeem]

"تُعطي رأسك إكليل نعمة،
تاج جمال تمنحك" [9].
تُقيم الحكمة من المؤمن أميرًا أو ملكًا
يحمل على رأسه تاج نعمة وشركة مجد، فيترنم قائلًا:
"جعلنا ملوكًا وكهنة لله أبيه" (رؤ8:1)،
أو يُقيم من النفس ملكة مُتوَّجة بالمجد والجمال السماوي الفائق.

[Mary Naeem]

خيانة صديقه له


" بل أنت إنسان عديلي ألفي وصديقي.
الذي معه كانت تحلو لنا العشرة.
إلى بيت الله كنا نذهب في الجمهور "
(مزمور 12:55-14).
" لست أقول عن جميعكم. أنا أعلم الذين اخترتهم. لكن ليتم الكتاب.
الذي يأكل معي الخبز رفع عقبه علي "
(يوحنا 18:13).


المسيح يُسكت العاصفة:


" المهدئ عجيج البحار عجيج أمواجهات وضجيج الأمم "
(مزمور 7:65).
" فقال لهم ما بالكم خائفين يا قليلي الإيمان. ثم قام وانتهر الريح
والبحر فصار هدوء عظيم. فتعجب الناس قائلين:
أي إنسان هذا؟ فإن الرياح والبحر جميعاً تطيعه "
(متى 26:8-27).

[Mary Naeem]

عطشه الشديد على الصليب


" تعبت من صراخي. يبس حلقي. كلّت عيناي من انتظار إلهي " (مزمور 3:69).
" وللوقت ركض واحد منهم وأخذ اسفنجة وملأها خلاً
وجعلها على قصبة وسقاه "
(متى 48:27).


حُكم عليه ظلماً:


" أكثر من شعر رأسي الذين يبغضونني بلا سبب.
اعتزّ مستهلكيّ أعدائي ظلماً. حينئذ رددت الاذي لم أخطفه "
(مزمور 4:69).
" لكن لكي تتم الكلمة المكتوبة في ناموسهم أنهم
أبغضوني بلا سبب "
(يوحنا 25:15).


المسيح يرد مجد الآب:


" حينئذ رددت الذي لم أخطفه "
(مزمور 4:69).
" الآن تمجد ابن الإنسان وتمجّد الله فيه "
(يوحنا 31:13).

[Mary Naeem]

صار غريباً (أجنبياً) عند أخوته


" صرت أجنبياً عند أخوتي وغريباً عند بني أمي "
(مزمور 8:69).
" لأن أخوته أيضاً لم يكونوا مؤمنين به "
(يوحنا 5:7).


غيرته على بيته:


" لأن غيرة بيتك أكلتني وتعبيرات معيّريك وقعت عليّ "
(مزمور 9:69).
" فتذّكر تلاميذه أنه مكتوب غيرة بيتك أكلتني "
(يوحنا 17:2).


لم يتم به أحد:


" العار قد كسر قلبي فمرضت.
انتظرت رقة فلم تكن ومعزّين فلم أجد "
(مزمور 20:69).
" فقال لهم نفسي حزينة جداً حتى الموت.
امكثوا هنا واسهروا معي "
(متى 38:26).


أعطوه خلاً في عطشه ليشرب:


" ويجعلون في طعامي علقماً وفي عطشي يسقونني خلاً "
(مزمور 21:69).
" أعطوه خلاً ممزوجاً بمرارة ليشرب.
ولما ذاق لم يرد أن يشرب "
(متى 34:27).

[Mary Naeem]

نهاية الذي خانه


" لتظلم عيونهم عن البصر وقلقل متونهم دائماً.
صبّ عليهم سخطك وليدركهم حمو غضبك.
لتصر دارهم خراباً وفي خيامهم لا يكن ساكن "
(مزمور 23:69-25).
" لأنه مكتوب في سفر المزامير لتصر داره خراباً
ولا يكن فيها ساكن وليأخذ وظيفته آخر.
فينبغي أن الرجال الذين اجتمعوا معنا كل الزمان
الذي فيه دخل إلينا الرب يسوع وخرج. منذ معمودية يوحنا
إلى اليوم الذي ارتفع فيه عنا يصير واحداً منهم شاهداً معنا بقيامته "
(أعمال 20:1-22).


النبوة بملكوت المسيح:


" ويملك من البحر إلى البحر ومن النهر إلى أقاصي الأرض "
(مزمور 8:72).
" و من فمه يخرج سيف ماض لكي يضرب به الأمم
وهو سيرعاهم بعصا من حديد وهو يدوس معصرة خمر
سخط وغضب الله القادر على كل شيء. وله على ثوبه
وعلى فخذه اسم ملك الملوك ورب الأرباب "
(رؤيا 15:19-16).

[Mary Naeem]

ملوك سيأتون ويقدّمون له الولاء مع هدايا


" أمامه تجثوا أهل البرية وأعداؤه يلحسون التراب ويسجد
له كل الملوك. كل الأمم تتعبد له. أمامه تجثو أهل البرية وأعداؤه
يلحسون التراب. ملوك ترشيش والجزائر يرسلون تقدمة.
ملوك شبا وسبأ يقدمون هدية. ويسجد له كل الملوك.
كل الأمم تتعبد له.
(مزمور 9:72-10).
" فلما رأوا النجم فرحوا فرحاً عظيماً جداً.
وأتوا إلى البيت ورأوا الصبي مع مريم أمه.
فخروا وسجدوا له. ثم فتحوا كنوزهم
وقدموا له هدايا ذهباً ولباناً ومراً "
(متى 10:2-11).


يعين من لا معين له:


" لأنه ينجي الفقير المستغيث والمسكين إذ لا معين له.
يشفق على المسكين والبائس ويخلص أنفس الفقراء "
(مزمور 12:72-13).
" وكان يسوع يطوف المدن كلها القرى يعلّم في مجامعها
ويكرز ببشارة الملكوت ويشفي كل مرض وكل ضعف في الشعب.
ولما رأى الجموع تحنن عليهم إذ كانوا منزعجين
ومنطرحين كغنم لا راعي لها "
(متى 35:9-36).

[Mary Naeem]

اسمه سوف يعرف إلى الأبد


" يكون اسمه إلى الدهر. قدام الشمس يمتد اسمه.
ويتباركون به، كل أمم الأرض يطوبونه "
(مزمور 27:72).
" الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون معادلاً لله.
لكنه أخلى نفسه آخذاً صورة عبد صائر في شبه الناس.
وإذ وجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب.
لذلك رفعه الله أيضاً وأعطاه اسماً فوق كل اسم.
لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض
ومن تحت الأرض. و يعترف كل لسان إن يسوع المسيح
هو رب لمجد الله الآب "
(فيليبي 6:2-11).


سوف يكون اسمه بركة لكل الشعوب:


" يكون اسمه إلى الدهر قدام الشمس يمتد اسمه ويتباركون به.
كل الأمم يطوبونه "
(مزمور 17:72).
" ويكون كل من يدعو باسم الرب يخلص "
(أعمال 21:2).

[Mary Naeem]

يتكلم بأمثال


" أصغ يا شعبي إلى شريعتي. أميلوا آذانكم إلى فمي.
افتح بمثل فمي. أذيع ألغازاً منذ القدم "
(مزمور 1:78-2).
" هذا كله كلم به يسوع الجموع بأمثال. وبدون مثل لم يكن يكلمهم.
لكي يتم ما قيل بالتبي القائل سأفتح بأمثال فمي وأنطق بمكتومات منذ تأسيس العالم "
(34:13-35).


الرب الجبار في القتال:


" فاستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر.
فضرب أعدائه إلى الوراء. جعلهم عاراً أبدياً "
(مزمور 65:78).
" وكان هو في المؤخر على وسادة نائماً.
فأيقظوه وقالوا له يا معلم أما يهمك أنن نهلك.
فقام وانتهر الريح وقال للبحر اسكت. أبكم.
فسكنت الريح وصار هدوء عظيم. وقال لهم:
ما بالكم خائفين هكذا كيف لا إيمان لكم. فخافوا خوفاً عظيماً
وقالوا بعضهم لبعض من هو هذا. فإن الريح أيضاً والبحر يطيعانه "
(مرقس 38:4-40).

[Mary Naeem]

معاناته وقت الصلب


" حسبت مثل المنحدرين إلى الجب. صرت كرجل لا قوة له.
بين الأموات فراشي مثل القتلى المضطجعين في القبر الذين لاتذكرهم
بعد وهم ومن يدك انقطعوا وضعتني في الجب الأسفل في ظلمات
في أعماق. علي استقر غضبك وبكل تياراتك ذللتني. سلاه "
(مزمور 4:88-7).
" وكان جميع معارفه ونساء وكن قد تبعنه
من الجليل واقفين من بعيد ينظرون ذلك "
(لوقا 49:23).


مملكته تدوم إلى الأبد:


" قطعت عهداً مع مختاري. حلفت لداود عبدي. إلى الدهر أثبت
نسلك وابني إلى دور فدور كرسيك. سلاه. وأجعل على البحر يده
وعلى الأنهار يمينه. هو يدعوني أب أنت. إلهي وصخرة خلاصي .
أنا أيضاً أجعله بكراً أعلى من ملوك الأرض. إلى الدهر أحفظ له رحمتي.
وعهدي يثبت له. وأجعل إلى الأبد نسله وكرسيه مثل أيام السموات.
مثل القمر يثبت إلى الدهر. والشاهد في السماء آمين. سلاه "
(مزمور 3:89-25،4-29).
" هذا يكون عظيماً وابن العلي يدعى ويعطيه الرب
الإله كرسي داود أبيه ويملك على بيت يعقوب إلى الآب "
(لوقا 49:23).