القديسين بالحروف الأبجدية

[Mary Naeem]

القديس سابا من أريحا

محبته للرهبان المتوحدين:


كان هذا الرجل من أريحا، وكان متزوجًا ومحبًا للرهبان المتوحدين. وكان قد اعتاد أن يتوجه ليلًا إلى صوامعهم ويعطي كل واحدٍ منهم كيلة من التمر وبعض الخضراوات لسد أعوازهم، إذ كان رهبان وادي الأردن لا يتناولون الخبز مطلقًا.
صداقة مع أسد:

ذات مرة أرسل إليه عدو الخير أسدًا لكي يمنعه من تقديم صدقاته. لكن الله الذي سدَّ أفواه الأسود فلم تضر دانيال النبي (دا 2:6، 33:11) قد أمر الأسد ألا يؤذي "سابا"، بل قدم له القديس طعامًا مما معه، ورجع إلى الرهبان يوزع صدقاته ويتذكر إحسانات الله معه.

[Mary Naeem]

ساباتيوس النوفاتياني

Sabbatius the Novatian سامه ماركيانوس Marcianus كأسقف نوفاتياني للقسطنطينية (كان أتباع نوفاتيان يشعرون بأن قدسية الكنيسة صارت في خطر بسبب قبول المرتدّين عن الإيمان أثناء الاضطهاد)، انسحب من جسم هذه الفرقة العام قبل عام 380 م، ومعه اثنان هما ثيؤكتستس Theoctistes ومكاريوس Macarius. وقد نادوا بأن عيد الفصح يلزم الاحتفال به في نفس اليوم وبنفس الطريقة التي يحتفل بها اليهود.
اشتكى أيضًا بأن أُناسًا غير مستحقين قد انضموا إلى جماعة النوفاتيانيين، فارتكب النوفاتيانيون نفس الخطأ الذي ارتكبته الكنيسة. صار أسقفًا على فرقة صغيرة تدعى الساباتيين Sabbatiai نسبة إليه.

[Mary Naeem]

الشهيدان الأنبا سابور والأنبا اسحق الأسقفان

في بلاد فارس:


SS. Sapor and Isaac كان الاضطهاد العنيف والطويل الذي عاناه المسيحيون في بلاد فارس تحت حكم الإمبراطور سابور الثاني Sapor II سببه الشك في أنهم يتآمرون مع أباطرة روما ضد مصلحة بلادهم. وكان اختبار ولائهم لبلادهم هو خضوعهم للدين الرسمي للدولة وهو المجوسية Mazdeism.
كان أول من قُبِض عليهم هم ماهانس Mahanes وإبراهام Abraham وسيمون Simeon، وبعدها بقليل قُبِض على الأسقفين سابور واسحق بتهمة بناء الكنائس وتحويل الشعب إلى المسيحية.
أُحضِر الخمسة أمام الملك الذي قال لهم: "ألم تعلموا إني انحدر من الآلهة، ومع هذا فإني أقدم القرابين للشمس وأتعبد للقمر؟ فمن تظنون أنفسكم حتى تقاوموا أوامري؟"
أجابه القديسون: "نحن نعترف بإله واحد وهو وحده الذي نعبده". وأضاف سابور الأسقف: "نحن نعترف بإله واحد وحده الذي خلق كل الأشياء، ويسوع المسيح المولود منه".
أمر الملك بضرب الأسقف على فمه، وكانت الضربة عنيفة حتى أسقطت أسنانه، ثم ضُرِب بعنف حتى أصيب كل جسمه بكدمات وتكسّرت عظامه.
استشهاد الأسقف اسحق:


جاء الدور على اسحق الذي اتهمه الملك ببناء الكنائس، فكان الأسقف ثابتًا لا يلين، فأمر الملك بإحضار بعض الجاحدين الذين ضعفوا تحت تهديد الملك وأمرهم برجم الأسقف حتى استشهد.
استشهاد الأسقف سابور:


إذ سمع سابور الأسقف باستشهاد اسحق فرح متهللًا، وبعد يومين استشهد في السجن تحت تأثير جراحاته، وكان الملك من القسوة أنه أمر بقطع رأسه حتى يتأكد من موته، وكان استشهادهما في سنة 399 م.
أخيرًا أمر الملك بإحضار الثلاثة الباقين، وحين رأى عدم استعدادهم للتنازل عن إيمانهم أمر بسلخ جلد ماهانس من قمة رأسه حتى بطنه، فاستشهد من تأثير هذا التعذيب. وكان نصيب إبراهام فقء عينيه بسيخ حديد محمي، وسيمون دُفِن في الأرض حتى صدره ثم ضربوه بالسهام حتى استشهد. العيد يوم 30 نوفمبر.

[Mary Naeem]

سابيليوس المبتدع

تلميذ نوئيتوس الهرطوقي:


أحد أساقفة بطلومايس بالخمس مدن الغربية. كان قد تربى في مدينة رومية، وتتلمذ لنوئيتوس الهرطوقي. وأخذ عنه تعاليمه التي تنحصر في أن الله أقنوم واحد أعطى الناموس لبني إسرائيل بصفته الآب، وصار إنسانًا في العهد الجديد بصفته الابن، وحلّ على الرسل في علّية صهيون بصفته الروح القدس. ومن اعتقاد نوئيتوسNoetus دُعي تابعوه "مؤلّمي الآب"، لأنه اعتبر ما حّل بالابن من آلام قد حّل على الآب.
يرى البعض أن سابيليوس شرح ما تُعلِّمه الكتب عن الآب والابن والروح القدس بنوع يختلف عن نوئيتوس، فاعتقد أن جزءً من الطبيعة الإلهية أُفرز من الله الآب وكوّن الابن بالاتحاد مع الإنسان يسوع المسيح، وأن جزءً آخر انفصل عنه فكوّن الروح القدس.
نشر بدعة سابيليوس في روما ومصر:


أول من اعتنق بدعة نوئيتوس وسابيليوس زفيرينوس أسقف رومية وكاليستوس خليفته، وساعدا المبتدعين على نشر بدعتهما حتى انتشرت تلك الهرطقة وعمَّت أنحاء الغرب. غير أن كاليستوس سام أساقفة وقسوسًا وشمامسة من الذين تزوّجوا ثانية وثالثة، ثم أباح العماد لمغفرة الخطايا وادّعى بأن الأسقف لا يُقطَع من الكهنوت مهما ارتكب من الآثام. ولما لم يوافقه سابيليوس على ذلك حرمه، فجاء إلى مصر سنة 257 م، وأخذ ينشر فيها بدعة مؤلّمي الآب فجذب إليه كثيرين، ولما اعرف بالبابا ديونيسيوس أمره قاومه بشدة، وانتهى الأمر أخيرًا بحرم سابيليوس في مجمع عقد سنة 261 م.

السابيلية:


السابيلية Sabellianism أو Modelist أو المونارخية (الوحدانية المطلقة) Monarchiaism، وفي الغرب تدعى مؤلمي الآب Patripassianism.
ترجع هذه الحركة إلى عصر الشهيد يوستين الذي أدان القائلين بأن "الابن هو الآب" (حوار مع تريفو 128). جاءت هذه الحركة أولًا كرد فعل خاطئ لمقاومة الفكر الغنوصي في القرن الثاني، حيث كان الغنوصيون يتطلعون إلى الابن والروح القدس أنهما أيونان صادران عن الله الأسمى، وانهما أقل منه، فأراد البعض تأكيد الوحدانية بين الثالوث فسقطوا في نوعٍ من السابيلية.
وجاءت أيضًا كرد فعل ضد الأريوسية في القرن الرابع (استخدمها مارسيلليوس أسقف أنقرة Marcellus of Ancra لنزع فكرة التدرج عند الثالوث القدوس. لقد أوضح ترتليان في مقدمة مقاله ضد براكسيس Praxeas، بأن هذه الهرطقة إنما ظهرت خلال الرغبة في تأكيد الإيمان الأرثوذكسي.

[Mary Naeem]

الشهيدة سابينا

St. Sabina كانت أرملة رومانية، آمنت بالسيد المسيح على يد خادمتها سيرابيا Serapia التي كانت من سوريا. أقامت من بيتها كنيسة يتعبد فيها المؤمنون.
استشهدت سيرابيا في عهد الإمبراطور هادريان Hadrian (117-138). في التاسع والعشرين من شهر يوليو، وبعدها بشهر نالت سيدتها سابينا إكليل الاستشهاد.
يوجد على تل Aventine hill كنيسة titulus القديسة سابينا؛ الاسم اللاتيني titulus يشير إلى اسم أسرة فتحت بيتها ليكون كنيسة في أيام الضيق. توجد حجرات تحت مبنى الكنيسة ترجع إلى القرن الثاني.
المبنى الحالي أُنشئ في القرن الخامس، ويُعتبر مثلًا رائعًا للبازليكا المسيحية القديمة في روما. بها قطعتان من الفن القديم، إحداهما قطعة من الموزاييك على المدخل والقطعة الثانية قطعة خشبية محفورة بها مناظر من العهدين القديم والجديد، وهي قطعة نادرة إذ يصعب وجود خشب محفور يرجع إلى القرن الخامس. العيد يوم 29 أغسطس.

[Mary Naeem]

القديس الأنبا سابينوس الأسقف

St. Sabinus هو أسقف بياكنزا Piacenza، نسمع عنه من خلال صداقته الحميمة مع القديس أمبروسيوس، حيث كانا يتبادلان الرسائل. ومن إحدى رسائل القديس أمبروسيوس نعرف أن سابينوس كان يشتهر بعلمه الغزير، إذ يطلب منه أمبروسيوس نقدًا لبعض كتاباته التي أرسلها إليه.
قد شارك في مجمع أكويليا Aquileia سنة 381 م ضد الأريوسيين، وفي مجمع ميلان بعدها بتسع سنوات ضد جوفينيان Jovinian.
يروي القديس غريغوريوس القصة التي ذاعت عنه والتي تحكي عن حدوث فيضان مدمر في نهر بو River Po، فكتب القديس سابينوس أمرًا في ورقة وألقاها في النهر، فأطاع النهر وعاد إلى مساره الطبيعي.
يُقال أنه تنيح في 11 ديسمبر سنة 420 م. العيد يوم 17 يناير.

[Mary Naeem]

الشهيد الأنبا سابينوس الأسقف ورفقاؤه الشهداء

استشهاد الشماسين مارسيللوس وإكسوبرانتيوس:


St. Sabinus كان سابينوس أسقفًا على إحدى مدن إيطاليا، وأثناء اضطهاد دقلديانوس Diocletian قُبِض عليه مع عدد كبير من كهنته وشمامسته، وأُحضِروا أمام فنوستيان Venustian حاكم إتروريا Etruria. أحضر الحاكم تمثال الإله جوبيتر ووضعه أمام سابينوس طالبًا منه تقديم العبادة له، فأمسكه القديس وألقاه في الأرض فتحطم، فأمر الحاكم بقطع يديَّ القديس. في نفس الوقت اعترف شمّاساه مارسيللوس Marcellus وإكسوبرانتيوس Exsuperantius بالإيمان، فجلدا وعذبا بشدة حتى الاستشهاد، ودفنا في أسيزي Assisi.
شفاء صبي كفيف في السجن:

وُضع سابينوس في السجن، وكان لأرملة اسمها سيرينا Serena ابن كفيف، فأحضرته إلى القديس الذي مدّ ذراعيه المقطوعتيّ الكفين وباركه بهما فشُفي الصبي، وللحال آمن كثير من المسجونين وطلبوا نوال سرّ المعمودية. آمن أيضًا فنوستيان وزوجته وأبناؤه وقدموا حياتهم للسيد المسيح. أما سابينوس فقد ضُرِب حتى الموت عند سبوليتو Spoleto، ودُفن بالقرب من المدينة، وكان استشهاده حوالي سنة 303 م.

[Mary Naeem]

الشهيد سابينيان

St. Sabinian يعتبر الشهيد سابينيان أول رسول وشهيد لمدينة تروي Troyes.
وُلد في جزيرة ساموس Samos، وتحوّل إلى المسيحية عند قراءته للإنجيل، ثم سافر إلى بلاد الغال للتبشير. ونتيجة لتحول الكثيرين إلى المسيحية بسببه، قُبِض عليه وأُحضِر أمام الإمبراطور أوريليان Aurelian، الذي فشل في تهديده، وأخيرًا بعد سلسلة من الحوادث المعجزية، منها فشل النيران في حرقه أو السهام في إصابته، قُطِعت رأسه بحد السيف فنال إكليل الشهادة. العيد يوم 29 يناير.

[Mary Naeem]

الشهيد سابّاتيوس

St. Sabbatius استشهد مع تروفيمُس Trophimus بإنطاكية بيسيدية Pisidia، تحت حكم الوالي هليدورُس Heliodorus وذلك أثناء حكم بروبُس Probus. تُعيِّد له الكنيسة الغربية في التاسع عشر من شهر سبتمبر.

[Mary Naeem]

الشهيد ساتورنينوس

St. Saturninus كان كاهنًا شيخًا، أتى من قرطاجنة Carthage إلى روما مع شماسه سيسينينوس Sisininus، وذلك في زمن اضطهاد الإمبراطور ماكسيميان. بعد أن حُبِسا مدة طويلة حتى ضعفت قوتهما، أمر حاكم المدينة بربطهما وشدَّ أطرافهما ثم ضربهما وجلدهما وحرقهما بالنار، وأخيرًا قطع رأسيهما، فنالا إكليل الشهادة، وكان ذلك في سنة 309 م. العيد يوم 29 نوفمبر.