الكُتَّاب الذين سجَّلوا تاريخ مار مرقس

[Mary Naeem]

الكُتَّاب الذين سجَّلوا تاريخ مار مرقس




ومن الثابت تاريخيًا أن القديس البابا يوليانوس البطريرك الحادي عشر لكنيستنا (178-188) هو الذي بدأ هذا التقليد الكنسي عندما كتب سير وتاريخ الآباء البطاركة القديسين السابقين له. من أول كاروز مصر العظيم القديس مارمرقس الإنجيلي، حتى البطريرك العاشر القديس البابا إغريبينوس (166-178)، وذلك لكي يعرف المؤمنون تاريخ كنيستهم وتاريخ آبائهم، ويتعلمون منه ويستفيدون لحياتهم ومستقبلهم...

ولذلك يمكن أن نقول أن البابا يوليانوس الحادي عشر يعتبر بحق هو (أبو التاريخ الكنسي القبطي) لأن من بعده نجد كُتاب تاريخ الآباء البطاركة من الأقباط، ومنهم بطاركة وأساقفة وكهنة وشمامسة، اهتموا بكتابة هذا التاريخ المقدس للكنيسة والذي يبدأ بتاريخ القديس مارمرقس الرسول. وجيد أن نذكر الكُتاب الذين سجلوا تاريخ أبينا القديس مارمرقس الرسول.

1- مينا الكاتب: الذي كتب سير الآباء البطاركة من القديس مار مرقس 1 (61-68) إلى القديس البابا ديسقورس 25 (444-454).



2- يوحنا أسقف نيقيوس: المؤرخ الشهير من القرن السابع، والذي وضع كتابًا في تاريخ العالم من زمن الخليقة وحتى دخول العرب مصر عام 641 م. كما كتب أخبار الآباء البطاركة من القديس مارمرقس إلى عهد البابا بنيامين الأول 38 (632-662).


3- الشماس يحنس: تلميذ القديس مويسيس أسقف أوسيم (إمبابة الجيزة) الذي عاش في القرن الثامن. وقد كتب سير الآباء البطاركة من القديس مارمرقس إلى البابا خائيل 46 (743-767).



4- البابا أبرآم بن زرعة 62 (975-978): وهو الذي تمت في عهده معجزة نقل جبل المقطم(1). وقد اهتم قداسته بكتابة تاريخ أسلافه من الآباء البطاركة السالفين له من القديس مارمرقس إلى البابا مينا الثاني 61 (956-974).



5- الأنبا ساويرس أسقف نستروه: (نستروه مدينة فيما بين دمياط ورشيد، بالقرب من بحيرة البرلس بالدلتا)، وقد عاش الأنبا ساويروس في زمن كل من البابا ياكوبوس 50 (819-830) والذي في عهده سرق البنادقة جسد القديس مارمرقس نحو 828 م. والبابا سيمون الثانى 51 (830 م) وقد وضع الميمر في الأصل باللغة القبطية وترجمه إلى العربية الأنبا مرقص أسقف سخا والمحلة. وتوجد نسخة لهذا الميمر كتبت سنة 1548 ش/1882 م.



6- الأنبا ساويرس أسقف الأشمونين: وهو من علماء الكنيسة في النصف الثاني من القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر، وقد عاصر حكم دولتيّ الأخشيديين (935 969) والفاطميين (969-1711). وله رصيد كبير من المؤلفات في العقيدة الأرثوذكسية والطقس الكنسي وتاريخ الكنيسة بلغت 83 مؤلفًا غير ما لم نستطع الوصول إليه. وقد كتب باللغة العربية هذه المؤلفات، ويعتبر أول مؤرخ قبطي يجمع سير وميامر تاريخ الآباء بطاركة الإسكندرية في كتاب تحت عنوان "تاريخ بطاركة الإسكندرية"(2) من القديس مارمرقس إلى البابا زخارياس 64 (1004-1032)، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى. وقد جمع واعتمد على ما كتبه الأقباط قبله من مينا الكاتب إلى البابا إبرآم بن زرعه، من أصول المخطوطات والمصادر السابقة كانت مكتوبة باللغة اليونانية واللغة القبطية والتي كان يجيدهما ساويرس مع اللغة العربية. وقد وجدها في دير القديس أبو مقار بشهيت، ودير نهيا في غرب القاهرة، ودير تاودروس بالفيوم، ودير الأنبا شنوده رئيس المتوحدين الأبيض بسوهاج، مع أديرة أخرى. وقد ساعده في هذا العمل الكثيرون منهم الأنبا ميخائيل أسقف تنيس (بدمياط).



7- الشيخ موهوب بن منصور بن مفرج الإسكندراني: وهو من رجال الكنيسة في القرن الحادي عشر، وأحد أعيان الأقباط الذي احتفظ برأس القديس مارمرقس في بيته (راجع كتاب "مرقس الرسول "لقداسة البابا شنوده الثالث ص78). وقد اهتم بكتابة سير الآباء البطاركة من القديس مارمرقس إلى البابا كيرلس الثاني 67 (1078-1092).



8- الأنبا يوساب أسقف فوة: من آباء الكنيسة في القرن الثالث عشر، وقد كتب تاريخ البطاركة من القديس مارمرقس إلى البابا يؤانس السادس 74 (1189-1216). ثم كتب بالتفصيل تاريخ البابا كيرلس بن لقلق الثالث 75 (1235-1243) والذي قام بسيامته على مدينة فوة (من البلاد القديمة بالغربية). وأيضًا تاريخ البابا أثناسيوس الثالث 76 (1250-1261) حيث شارك في اختياره وسيامته بطريركًا للكنيسة.



9- أبو البركات المعروف بابن كبر: من القرن الرابع عشر والذي سجل في كتابه الشهير "مصباح الظلمة في إيضاح الخدمة" مختصر تاريخ الآباء البطاركة من أول القديس مارمرقس إلى البابا مرقس الرابع 84 (1348-1363)..