"هُم جَميعاً عِندَه أَحْياء" πάντες γὰρ αὐτῷ ζῶσιν (معناها لان الجميع يحيون له)

[Mary Naeem]

فما كانَ إلهَ أَموات، بل إِلهُ أَحياء، فهُم جَميعاً عِندَه أَحْياء.



"هُم جَميعاً عِندَه أَحْياء" في الأصل اليوناني πάντες γὰρ αὐτῷ ζῶσιν (معناها لان الجميع يحيون له) فتشير إلى ما يصحُّ على إبراهيم على واسحق ويعقوب، يصح على الموتى، لأنهم لا يزالون أحياء عند الله. ويوضّح يسوع هنا أن نفس الإنسان تبقى حيَّة بعد انفصالها عن الجسد، لانَّ العهد الذي ابرمه الله مع إبراهيم، تمَّ تجديده مع يسوع نفسه الذي عاش القيامة، وكشف سر القيامة، لأنه هو القيامة. ومن هذا المنطلق، إنَّ الجميع عند الله أحياء سواء كانوا في الجسد أم لا، وعلى الأرض أو في عالم آخر. وفي هذا الصدد قال الأخ الأخير من الإخوة المكابيين السَّبعَةُ حينما أشرف على الموت لأحد قاتله: " خَيرٌ أَن يَموتَ الإِنسانُ بِأَيدي النَّاس ويَرجُوَ أَن يُقيمَه الله، فلكَ أَنتَ لن تَكونَ قِيامَةٌ لِلحَياة"(المكابيين 7: 14). هؤلاء الشباب السَّبعَةُ سُلبت منهم حياتهم البشرية إلا أنهم أدركوا معنى الحياة الأبدية وهم لازالوا على الأرض بسبب إيمانهم بإله الحياة.
ويعلق بطريرك أنطاكية القدّيس أنَسطاس الأنطاكي " بما أنّ ربّ الأموات هذا حيّ، فإنّ الأموات لم يعودوا أمواتًا بل أحياء؛ فالحياة تسود فيهم كي يعيشوا بدون خوف من الموت. وكما " أَنّ المسيح، بَعدَما أُقيمَ مِن بَينِ الأَموات، لن يَموتَ بعدَ ذلِك ولن يَكونَ لِلمَوتِ علَيه مِن سُلطان" (رومة 6: 9)، هكذا هم أيضًا لن يروا الموت بعد أن أقيموا وحُرّروا من حالتهم الفانية. سوف يشاركون في قيامة المسيح كما شارك هو في موتنا"(العظة رقم 5 عن قيامة المسيح).