بطريركية الأقباط الأرثوذكس
الاسكندرية
اللجنة المركزية لاعداد الخدام
edadkhodamalex@yahoo.com
دراسات صيف 2011 المحاضرة السابعه – نيافة الأنبا مكاريوس جولة سريعة فى العهد القديم
الكتاب المقدس هو كلمة الله الى الإنسان , هو قصة حب الله للإنسان عبر تاريخ طويل جداً , ومحصور بين آيتين هما " فى البدء خلق الله السماء والأرض " تك 1:1 .. و" رأيت سماءً جديدة وأرضاً جديدة " رؤ 21: 1 ........ البداية هى قصة عرس آدم وحواء , والنهاية عرس أورشليم السمائية النازلة من السماء مثل عروس مهيأة لرجلها .... هو قصة الله مع الأجداد لما قرأت العهد القديم فرحت أنى حفيد آدم وحواء ونوح وداود و...., حزنت لما سقط آدم وحواء , خفق قلبى لما قرأت عن ذبح إسحق , وتألمت لما قرأت عن بيع يوسف ..... أنا من هذه العائلة الكتابية العريقة ...... لذلك قديماً فى بعض الطبعات للكتاب المقدس كانت توجد صفحة فى نهاية العهد القديم تسمى صفحة شجرة العائلة ليدون فيها مواليد العائلة لنعلن أننا ننتمى لهذه العائلة الكتابية المقدسة
وتمر السنون وتصدر ملايين الكتب البحثية والعلمية والتاريخية و... ويبقى الكتاب المقدس كالصخرة تتحطم عليها كل محاولات النيل منه , وكما قال أحدهم أن الكتاب المقدس أمامه عشرات السنوات ويختفى, فتحول بيته الى دار لنشر الكتاب المقدس
+ فى مثل الكرم والكراميين فى لو 20 تذكر القصة بالكامل , أرسل صاحب الكرم الكراميين ( الأنبياء ) نيابة عنه فضربوا بعضهم وجرحوا بعضهم وقتلوا أخرين منهم , فأرسل إبنه الذى أخرجوه خارج الكرم وقتلوه , وقيل عنه الأبن الحبيب اللفظ الذى أطلق على ربنا يسوع , ثم سلم الكرم لأخرين ( إشارة للأمم ) .. الذين هم نحن لأننا نرجع لأصل وثنى حيث أننا أحفاد الفراعنة
+ لكى تفهم العهد الجديد عليك أن تفهم العهد القديم أولاً .. لأن العهد الجديد مخبأ فى العهد القديم , والعهد القديم معلن فى العهد الجديد ... وكأن العهد القديم مثل شخص يقول أن المسيا سيأتى , والعهد الجديد مثل شخص يقول إن المسيا قد أتى , واللحظة الفاصلة بينهما هى التجسد , كما قال أحد الأباء هى لحظة الصفر حيث أشرق النور الرب على الجالسين فى الظلمة
كلنا نعرف تقريباً أن العهد القديم ما هو إلا قصة يوسف وقصة شمشون وقصة داود وقصة .. فما هى قصة العهد القديم ؟
+ قصة العهد القديم :-
تدرج الله مع أولاده بلطف وكلما أخطأوا كان يبحث لهم عن منفذ وحل ....... أخطأ أبونا آدم وخرج من الفردوس وتزوج وأنجب أولاد , ثم تزوجوا ببنات العالم , وكثر الشر , ثم الطوفان , وبرج بابل ثم تشتتوا , ثم إختار الله أبينا إبراهيم كنواه لشعب جديد وكنموذج لأولاد الله وشعبه ولم يرفض الأخرين بل أعطاهم إبراهيم نموذج والأمة اليهودية نموذج يسيرون عليه , لذلك يفتخر اليهود بأنهم ذرية إبراهيم ...... إستخلص الله إبراهيم والأمة اليهودية من الوثنيين وأظهر فيهم أعماله ومجده وعلمهم طريقه عبر رحلة طويلة , حيث ذكرت قصة خروجهم من أرض مصر حوالى 15 مرة والعجائب التى صنعها معهم , وعبور البحر الأحمر ودخولهم أرض الموعد و..... وفى أرض الموعد أخطأوا اليه , فقال لهم لماذا أخطأتم ؟ فقالوا أعطنا ملك مثل سائر شعوب الأرض وكان ذلك فى عصر القضاة فى أيام صموئيل النبى ....والقاضى كان يتعامل مع الله مباشرة ويأخذ منه الأوامر ويبلغها للشعب ... فطلبوا ملك يحارب حروبهم ويملكهم أراضى وممالك و.... , فأعطاهم شاول الملك , وبذلك إنتقلوا من مرحلة الوحى الى مرحلة التخطيط العقلى والذهنى .... وبدأ شاول جيداً ثم إنحرف , ثم مهد الله للخلاص .
+ أقسام العهد القديم :- يقسم العهد القديم خمسة أقسام هى :- 5 , 12 , 5 , 5 , 12 , 5
1- أسفار الشريعة أو التوراة :- وهم أسفار موسى الخمسة: سفر التكوين , سفر الخروج , سفر اللاويين , سفر العدد , سفر التثنية
سفر التكوين : يبدأ بالخلق ثم السقوط وينتهى بالدخول لأرض مصر
سفر الخروج : ويحكى عن هروب موسى من فرعون , الضربات العشرة , الفصح , ثم الخروج من أرض مصر , بعدها تاهوا فى برية سيناء كى لا يعودوا عن طريق العريش , وفى برية سيناء مات وهلك اليهود الذين خرجوا من مصر ما عدا كالب بن يفنة ويشوع بن نون , ودفن فى برية سيناء حوالى 3 مليون يهودى لذلك يتمسك بها اليهود
سفر اللاويين : يسمى سفر الأحبار , ويتكلم عن الكهنوت والليتورجيا والأعياد والطقوس والذبائح
سفر العدد : يحكى كيف تاهوا فى البرية والأحداث التى حدثت فى التيه , ويتخلل سفر العدد قصص رائعة مثل قصة قورح وداثان وأبيرام , وقصة بلعام بن بعور , وتجسس أرض الموعد , و ..... وسمى سفر العدد لأنه بدأ بتعداد بنى إسرائيل وكم خرج منهم من أرض مصر
سفر التثنية : أى يثنى القول,وهو إعادة وتذكار للوصايا,ويسمى سفر التذكرة,وذكر فيه أمور لم تذكر فى الأسفار الأربعة
2- أسفار تاريخية :- وهم 12 سفر وهم يشوع .. القضاة .. صموئيل أول .. صموئيل ثانى .. ملوك أول .. ملوكثانى .. أخبارالأيام الأول .. أخبار الأيام الثانى .. راعوث .. عزرا .. نحميا ... أستير
سفر يشوع : ويبدأ بيشوع والبداية رائعة من " موسى عبدى قد مات قم خذ الشعب وأدخل الى أرض الموعد" .. أى
الإنتقال من مرحلة الناموس الى مرحلة النعمة , لأن موسى إسمه بى نوموستيس وتعنى رجل الناموس , حتى أننا نلاحظ أن أغلب الناموس وصايا وأوامر ونواهى وتتكرر فيه كلمة " لا " .. بينما يشوع أى يسوع عهد النعمة
دخلوا لبنان وفلسطين والأردن وبدأوا فى طرد الأمم قليلاً قليلاً لئلا تكثر عليهم وحوش الأرض ....... ومعروف أن الأسباط 12 سبط لكن بمنسى وإفرايم يكونوا 13 سبط ... فكيف صاروا 12 سبط فقط ؟ ذلك لأن سبط لاوى صار لخدمة الله فقط ولم يرث فى الأرض وبذلك قسمت الأرض على 12 سبط فقط ولاوى كان نصيبه خدمة الرب وصار ليوسف سبطين
سفر القضاة : لما إستراحوا أخطأوا الى الله فكان يسلمهم لأيدى مضايقيهم , ويصرخون لله فيرسل لهم القضاة .... وهكذا تكرر الأمر سبع مرات , ويقول الكتاب " جلس الشعب للأكل والشرب ثم قاموا للعب " , وتكررت هذه الدورة حتى أخر قاضى الذى هو صموئيل النبى , وهنا حدث تحول حيث طلبوا لهم ملك كسائر شعوب الأرض , فأعطاهم شاول الذى كان أعظم من بنى إسرائيل من كتفه فما فوق , وبدأ شاول حسناً لكنه إنحرف عن طريق الله .... فأمر الله صموئيل النبى أن يمسح داود ملك لكنه ظل ملك فى المنفى وفى الظل حتى قتل شاول وبنيه
سفر راعوث : قصة حدثت فى عصر القضاة لكنها ذكرت فيما بعد وهى إشارة لقبول الأمم
سفر صموئيل الأول : يحكى عن شاول الملك ومزاجه المتقلب ومطاردته لداود ومخالفته للرب
سفر صموئيل الثانى : داود صار ملك بل وأقوى ملك فى تاريخ إسرائيل ...........
لليهود ثلاثيات :-
ثلاث شخصيات محورية وهم إبراهيم ( أصل الذرية ) .. موسى النبى ( المشرع ) .. داود ( الملك )
ثلاث أمور يجب عدم المساس بها هى الهيكل .. السبت .. الختان ... عندما حاكموا إستفانوس كانت تهمته أنه قال كلام تجديف على الموقع المقدس , وعندما قال الرسل أن الختان ليس بمهم غضب منهم اليهود المؤمنين , لما كان ربنا يسوع يصنع معجزاته فى السبت كان اليهود يغضبون
شخصيتين إعتباريتين هما النبى ( قد قام بيننا نبى ) ... الملاك ( ألعل ملاك كلمه )
سفرى ملوك الأول وملوك الثانى : سليمان كوّن أعظم مملكة فى التاريخ كله وليس فى إسرائيل فقط , لكنه إنحرف ومال قلبه للأوثان ثم تاب , ومن أجل داود أبيه لم يعاقبه الله فى عهده بل قسم المملكه فى عهد إبنه رحبعام بينه وبين يربعام بن ناباط حسب نبوة أخيا الشيلونى الذى مزق ثوبه الى 12 قطعة وفصل قطعتين عن العشرة قطع الأخرى إشارة الى إنقسام المملكة الى مملكتين , مملكة الشمال وتضم عشرة أسباط وعاصمتها السامرة ومملكة الجنوب وتضم سبطي يهوذا وبنيامين وعاصمتها أورشليم ..... وحدث بين المملكتين حروب وأحياناً سلام , لكن إنحرفت المملكتين عن طريق الله حتى أن حزقيال النبى قال أن أهولة أخطأت وعوقبت وكان يجب على أختها أهوليبة أن تتعظ منها لكنها سلكت نفس مسلكها , وكان يقصد أن الله عاقب مملكة الشمال بالسبى سنة 722 ثم أعقبها بسبى مملكة الجنوب بعدها بمائة عام وكان سبيها على 3مراحل سنة 602 وربما بعدها بقليل , ولكن أخطر مرحلة كانت سنة 576 عندما دخل نبوخذ نصر أورشليم وهدمها وحرثها بالمحراث
هناك بعض التعبيرات الخاصة بالعهد القديم وهى
عبرانيين : وهو لقب أطلق عليهم لما كانوا رحل من مكان لأخر حاملين المذبح والخيمة
بنى إسرائيل : وهو تعبير روحى , بعد أن صارع يعقوب وصار إسمه إسرائيل أى صديق الله أو الممسك بالله
يهود : وهو لقب نشأ فى السبى .. هو تعبير أو لقب سياسى أو قومى حيث كان سبط يهوذا أكثر سبط متماسك فى السبى فأطلقوا عليهم لقب يهوذى وبعد السبى قيل عنهم يهود
سؤال : لماذا ظل الشعب فى السبى 70 سنة ؟ لأن الله قال لهم وهم فى أرض الموعد إزرعوا الأرض ستة سنوات وإستريحوا فى السنة السابعة , لكنهم طمعوا وزرعوها السبع سنوات ولم يستريحوا فى السابعة , فقال لهم الله ستظلون فى السبى 70 سنة حتى تستوفى الأرض سبوتها .. وهم سكنوا أرض الموعد 490 سنة , إذاً 490/7 = 70 , وبذلك إستوفوا سبوت الأرض السبعين التى تعدوها
سفرى أخبار الأيام الأول والثانى : بهما أمور كثيرة متكررة مع سفرى الملوك الأول والثانى , لكن الفارق بينهم أن سفرى الملوك يتكلما من وجهة سياسية بينما سفرى أخبار الأيام يتكلما من وجهة روحية وبهما بعض الأمور لم تذكر فى سفرى الملوك
سفر عزرا وسفر نحميا : عادوا من السبى على يد ثلاث شخصيات مهمة هم عزرا .. نحميا .. زربابل بواسطة عزرا ونحميا إلتف الشعب حول الشريعة بعد السبى , لأن الشعب عاد بعد السبى وأفقه الروحى واللاهوتى أعلى مما كان عليه قبل السبى , قبل السبى كانوا مهتمين بالذبائح أكثر مما بعد السبى , أما بعد السبى فقد صاروا روحيين أكثر وإجتمعوا حول الأسفار المقدسة
عندما صنع عزرا منجلية ووقف وقرأ لهم الشريعة لم يكن الشعب يعرف اللغة العبرية بل كان تعليمه فى بابل باللغة الأرمية الشرقية، فكان عزرا يقرأ الشريعة بالعبرية ويترجمها للشعب بالأرامية لكى يفهموها , ومن هنا ظهرت الكتب المكتوبة بنهرين نهر عبرى ونهر أرامى كا يوجد لدينا الأن قطمارس قبطى عربى .... ولذلك يعتبر عزرا أول أغنسطس فى تاريخ الكنيسة لأنه فسر الكتب المقدسة , ليس بمعنى تفسير وشرح الكلمة بل بمعنى أن الأغنسطس يقرأ الكتاب باللغة القبطية وهو متجه للشرق ثم يلتفت للشعب ويترجم ما قرأ للغة العربية , لأن من شروط الأغنسطس أن يجيد الترجمة من القبطية للعربية لأن الترجمة هى أولى عمليات التفسير ويليها النطق السليم
عادوا من السبى وإلتفوا حول الشريعة , ومن أكبر المميزات لفترة ما بعد السبى أنهم رفضوا الأوثان ولم يعودوا لها مرة أخرى بل حفظوا أنفسهم منها منذا نهايات السبى ... ثم لموا شتات الشعب وأثبتوا الأنساب والكهنوت
سفر أستير : هو قصة من داخل السبى والتى يظهر فيها فكرة الله المحامى عن البشرية
+ كان يهود الجنوب ينظرون ليهود الشمال على أنهم أنصاف يهود أو يهود غير كاملين والسبب أن فى سبى أشور للمملكة الشمالية أخذ الأشوريين رجال من المملكة الشمالية ووزعوهم على البلاد الوثنية وأتوا برجال من البلاد الوثنية ووزعوهم على المملكة الشمالية , فإختلطت دماء السامريات بدماء الأشوريين , لذلك قال ربنا يسوع للمرأة السامرية " حسناً قلتى ليس لى
زوج لأنه كان لك خمسة أزواج والذى معك الأن ليس هو زوجك " وكان يشير لخمسة شعوب إختلطت دماء رجالهم بدماء السامريات وهم ..بابل ..قوس .. عوا .. حماة ..سفرايم .... لذلك رأوهم مختلطين وأنصاف يهود فرفضوهم , ولما رفضوهم صار لهم شريعة خاصة بهم وذبائح وشرائع على نفس الأسفار لكن محرفة بعض الشئ , لذلك صارت حروب بين المملكتين وقليلاً ما صار سلام بينهما , ولذلك أيضاً قال فى أنجيل مار يوحنا " أن اليهود لا يعاملون السامريين "
كثير من اليهود لم يعودوا من السبى , والأسماء التى كتبت فى سفرى عزرا ونحميا أقل بكثير من الذين ظلوا فى بابل ومصر وقالوا فى أنفسهم أنهم كونوا حياتهم هناك وإستقروا هم وبنيهم وتزوجوا وتاجروا و...لذلك لن يعودوا الى أورشليم من جديد , وكانوا فى بابل ومصر حتى وقت قريب جداً تقريباً سنة 1952ويقال أن أكبر مستعمرتين لليهود فى مصر كانتا فى الإسكندرية وأسوان
+ كان تكوين المملكة اليهودية وإنحلالها فى سبعة أسفار هم سفرى ملوك أول وثانى وسفرى أخبار الأيام الأول والثانى وسفر عزرا نحميا وأستير....... بينما قديماً كان سفر واحد يسمى أسفار الملوك ويحوى ستة أسفار هم سفرى صموئيل أول وثانى وسفرى ملوك أول وثانى , سفرى أخبار الأيام الأول والثانى
3- الأسفار الشعرية أو الحكمية :- هم المزامير .. الأمثال .. الجامعة .. نشيد الأناشيد ..حكمة .. يشوع بن سيراخ .. أيوب ...... هى أسفار مكتوبه بأسلوب الشعر المقفى فى اللغة العبرية ... وأيضاً تسمى أسفار تعليمية أو شعرية
سفر أيوب : يسمى شعر المعاناة ... وفيه حوارات وتبكيت أليهو , وتبكيت الله لأصحاب أيوب , وتوبة أيوب ورجوعه
سفر المزامير : ويسمى شعر الصلوات والتسابيح والنبوات , وعندما تقول الكنيسة من مزامير وتراتيل أبينا داود النبى ... أو مزمور لداود النبى ... فالمقصود هنا داود الذى هو المسيح لأن داود العهد القديم يرمز للمسيح .... وسفر المزامير هو فى منتصف الكتاب المقدس أى هو السفر الوسط فى الكتاب
سفرى الأمثال ويشوع بن سيراخ : هما تعاليم للشاب كيف يسلك فى الحياة بحكمة ويكثر بهما تعبيرات مثل يسلك يمشى ... ويمثلان قدمين سائرين على الأرض ،سفر يشوع بن سيراخ من أكثر الأسفار حديثاً عن العلاقات بين الأفراد , وعن الذوقيات والبروتوكول .. ومعظم أداب الرهبنة أتخذت من هذا السفر
سفر الحكمة : يتكلم عن أقنوم الحكمة ، وحكمة البشر مستمدة من أقنوم الحكمة ....... وبه قصة تمثل كيف بدأت عبادة الأوثان , وتقول القصة أنه كان هناك رجل له إبن محبوب جداً لقلبه ومات الإبن , فأحضر الرجل مثاّل عمل له تمثال للإبن ووضع التمثال فى بهو المنزل , وكان فى كل صباح يحضر للتمثال الطعام ويجلس يتحدث معه، ويحضر له ملابس جديدة , و.... ومن هنا بدأت فكرة عبادة الأوثان , ومات الرجل فكان أولاده وأحفاده يقومون بنفس الفريضة لتمثال الإبن ... بالطبع عبادة الأوثان كانت سابقة لعصر سليمان لكنه كشف أن الفكرة بدأت هكذا .
سفر الجامعة : تجميع لإختبارات شيخ وتسليمها لشاب
سفر نشيد الأناشيد : يسمى شعر الحب ويصف العلاقة بين المسيح والكنيسة , والعلاقة بين المسيح والنفس البشرية
4- أسفار الأنبياء الكبار والصغار :- يقسموا الى أنبياء كبار وأنبياء صغار حسب النبوة وعدد إصحاحاتها وعدد أياتها .... أيضاً قد يقسموا حسب زمن النبوة ..... وقد أعطِىَ لهم أسماء مثل أشعياء النبى الإنجيلى ..أرميا النبى الباكى .. حزقيال النبى الكهنوتى ..دانيال الرجل الرائى .. وهكذا .. وتحتوى هذه الأسفار على قصص ونبوات عن المسيح ورسائل تحذير وتشجيع و..... ويعتبر ثلث العهد القديم أسفار الأنبياء فمثلاً سفر أشعياء 66 إصحاح ... سفر أرميا 52 إصحاح ... سفر حزقيال 48 إصحاح ...
+ كان فى العهد القديم بعض المصطلحات مثل الرائى وهو الشخص الذى يشرد فيرى رؤيا ..... بينما الحالم وهو الشخص الذى ينام فيرى رؤيا فى الحلم .... أما النبى فهو الشخص الذى يأخذ من الله بطريقة أو أخرى ويخبر للشعب .. النبى يأخذ من الله ويخبر الشعب والشعب يوصل تقدماته وصراخه للكاهن الذى بدوره يرفع هذه التقدمات والصلوات لله , وبهذا تكتمل الدائرة ...... أيضاً كان هناك بنو الأنبياء وكانوا يعيشون فى تجمعات مثل بيوت التكريس أو الرهبنة .... أيضاً كان للشعب نبيات مثل مريم أخت موسى ودبورة وخلدة وحنة
+ والأنبياء ثلاث مجموعات
+ أنبياء قبل السبى ---- وعملهم التحذير , إن لم ترجعوا سيأتى عليكم السبى
كان عددهم 11 نبى وهم ثلاثة أنبياء لمملكة إسرائيل ( يونان النبى وأرسل للأمم – عاموس النبى وأرسل لكنعان – هوشع النبى ويصف علاقة الله بالشعب )
وثمانية أنبياء لمملكة يهوذا وهم ( عوبديا النبى وأرسل لآدوم – ناحوم النبى وأرسل لآشور – ميخا وصفنيا وحبقوق وتكلموا بشكل عام – يوئيل النبى وتكلم عن الجراد والخطية – أشعياء النبى وسمى النبى الإنجيلى – أرميا النبى وسمى النبى الباكى )
+ أنبياء أثناء السبى ---- وعملهم التعزية بأن الله يسمع لصراخ الشعب لينقذهم ويعاقب من سبوهم
كان ليهوذا نبيان هما حزقيال النبى ورسالته الكهنوتية وبه بعض الرموز , وهو أكثر سفر به وسائل إيضاح – دانيال النبى وتنبأ عن التجسد ونهاية الأزمنة
+ أنبياء بعد السبى ----- وعملهم التشجيع وإنهاض الهمم
وهم حجى النبى وتكلم عن "ويأتى مشتهى كل الأمم" - زكريا النبى وتكلم عن إقتراب التجسد أكثر فقال "هوذا ملكك يأتيك راكباً على أتان وجحش بن أتان" – ملاخى النبى وتكلم عن أن التجسد على الأبواب وتوقع النهاية – أما ميخا النبى فقد حدد مكان ميلاد ربنا يسوع
+ سفرى مكابيين الأول والثانى :- أعطيا صورة لفترة قبل التجسد مباشرة ولهما أهميتهما فى دراسة العهد الجديد
ثم تأتى اللحظة الحاسمة وتنفتح السماء على الأرض ويتحقق التجسد وتتهلل الملائكة المجد لله فى الأعالى وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة
أسئلة للمذاكرة
+ اذكر ما تعرفه عن أسفار الشريعة أو التوراة
+ اذكر مجموعات الانبياء الثلاث وما تعرفه عن وظيفة كل منهم
+ ما الفرق بين موسى ويشوع ؟
+ ما هى الثلاث شخصيات المحورية عند اليهود وما هى الثلاث امور التى لا يجب المساس بها ؟
+ اذكر ما تعرفه عن اول اغنسطس ظهر فى التاريخ
+ اذكر ما تعرفه عن هذه المصطلحات : الرائى- الحالم- النبى- بنو الانبياء
+ اذكر محتوى نبوة كل من : حجى- زكريا- ملاخى
|
