الأنبا مكاري
- تأمل في إنجيل قداس النيروز
ي إنجيل القداس اختارت الكنيسة فصلًا للقديس لوقا من الإصحاح الرابع، "ثم رجع يسوع من الجليل بقوة الروح". طبعًا الفصل ده يلي فصل معمودية الرب يسوع من يوحنا المعمدان في الأردن واستقرار الروح القدس عليه في هيئة جسمية مثل حمامة، ثم رجع يسوع إلى الجليل بقوة الروح القدس، لأن امتلئ الرب يسوع كإنسان من الروح القدس طبعًا من حيث لاهوت الرب يسوع هو في غير حاجة إلى الامتلاء من الروح القدس لأن الآب والابن والروح واحد. وكان يعلم في مجامعهم ممجدًا من الكل فأتى إلى الناصرة حيث كان قد تربى ونشأ. ودخل المجمع يوم السبت كعادته وقام ليقرأ، دخل المجمع يوم السبت كعادته. ده تعليم لينا.. تعرفوا أن في العهد القديم كان هيكل واحد اللي هو في أورشليم لكن في كل مدينة أو قرية كان فيه مجمع اللي يقابلها في لغة اليوم جمعية. في المجمع ده كان يجتمعوا يقرأوا فصول من التراث اللي هي أسفار موسى الخمسة: تكوين خروج، لاويين، عدد تثنيه، ويقرئوا فصول من أسفار الأنبياء، ويسبحوا شوية مزامير، والمزامير كانت ترتل. ففي المجامع كل سبت كانوا يجتمعوا لهذا الغرض ودخل المجمع يوم السبت كعادته تعليم لنا أن الرب يسوع كان معتادًا كل سبت أن يدخل المجمع. حد فينا بيهمل حضور القداس الإلهي يواظب، حد فينا بيهمل حضور الاجتماعات الكنسية يتعود على الانتظام. فدفع إليه سفر أشعياء النبي، فلما فتح السفر وجد الموضوع الذي كان مكتوبًا فيه "روح الرب عليَّ لأنه مسحني" هو لسه جاي من الأردن بعد مسحة الامتلاء من الروح القدس، والرب يسوع اسمه المسيح علشان كده، لأنه مسح بالروح القدس، روح القوة، وكان الملوك والأنبياء والكهنة هذه الثلاث فئات هي اللي كانت تتقبل المسحة قديمًا. تذكروا صموئيل لما مسح شاول ومسح داود "روح الرب عليّ لأنه مسحني أرسلني لأبشر المساكين لأنادي للمأسورين بالإطلاق والعمي بالبصر لأبشر المساكين". واحد يقول جاءت علي سنة جديدة وأنا فقير وجاري عنده وعنده، وأنا فقير مسكين، ربنا يسترها السنة دي علشان يعولنا فيها لأننا مساكين وفي احتياج دائم. الرب بيبشر المساكين تذكروا في بداية التطويبات أول تطويبة قال طوبى للمساكين بالروح لأن لهم ملكوت السموات، مساكين فقراء متقبلين الفقر أو عايشين في فقر اختياري، علشان كده يقول مساكين بالروح يعني بإقناع الروح القدس، يعيشوا المسكنة ويرضوا بالفقر والمسكنة، بمعنى آخر، هي التواضع. وعرفنا أيضًا أن هناك ارتباط بين الفقر وبين الاتضاع، بين المسكنة كفقر والمسكنة كاتضاع، لأنه في الغالب الفقر يقترن بالاتضاع، أما الغنى يتعرض لضربة الكبرياء والعظمة أرسلني لأبشر المساكين لأنادي للمأسورين بالإطلاق، أنت مأسور مغلوب من خطيئة معينة من عادة مسيطرة عليك، في بداية عام جديد اطلب بإيمان وقوله أنت يا رب أتيت لتنادي للمأسورين بالإطلاق والرب يفك القيود وللعمى بالبصر زي ما بيقول المرنم اكشف عن عيني فأتأمل عجائب الناموس فيه واحد بصير قوة إبصاره 6 على 6 لكن رؤيته لأعمال الله بالبصر الروحي ضعيفة أو البصيرة ما تقدرش تترجم أعمال الله. قول له يا رب افتح عيني، أعطني البصيرة الروحية لأترجم بيها كل ما يحدث لي وحولي، زي ما في أوشية الإنجيل يقول(أما أنتم فطوبى لأعينكم لأنها تبصر ولآذانكم لأنها تسمع، تسمع صوت الله، أنادي للمأسورين بالإطلاق وللعُمي بالبصر وأرسل المنسحقين إلى الحرية وأكرز بسنة الرب المقبولة). في ناموس العهد القديم كان كل خمسين سنة فيه سنة اسمها سنة اليوبيل أو سنة الرب المقبولة وسنة اليوبيل دي لو كان واحد له عبد يطلقه، لو كان واحد يشتري أرض أو عقار من آخر لما تيجي سنة اليوبيل ترجع الأرض إلى مالكها الأصلي. هذه هي سنة الله المقبولة اللي يسترد فيها كل إنسان ما فقده أو باعه. واحد يقول أنا كنت زمان خادم كنت شماس كنت أواظب على القداسات والاعتراف والتناول وكنت أصلي السبع صلوات بالأجبية، وكنت أصوم انقطاعي لحد الساعة كذا وكنت وكنت، فالكنيسة تقوله الآن سنة الرب المقبولة تسترد فيها ما فقدته تستعيد فيها ما بعته بإرادتك.
11 - 01 - 2022, 05:43 AM
رد: - تأمل في إنجيل قداس النيروز
العرض العادي
