مقدمة من طرح صلوات الإكليل في سر الزيجة

[بشرى النهيسى]

الأستاذ الشماس فيكتور بشير
مقدمة من طرح صلوات الإكليل في سر الزيجة


"افرح وتهلل أيها الأخ الحبيب العريس المبارك وعروسه المباركة...

لأنكما فزتما بنعمة فائقة..


وتزينتما بحُلة روحية سماوية بسر الإكليل الجليل..

وحلت عليكما نعمة الروح القدس، الذي من قبله تصدر المواهب الرفيعة

وصرتما كإنسان واحد...

وحق لكما التهنئة بنغمات الفرح وأصوات التهليل..

فتهللا بهذه النعمة التي منحكما الله إياها..

وتقبلا بالشكر والتمجيد هذه الكرامة التي وهبت لكما من لدن العلي

إذ تكللتما بإكليل الشرف والفخار

إكليل البهجة والسرور".

[بشرى النهيسى]

القمص أنطونيوس فكري
صلاة الإكليل


يصلى الكاهن على أكاليل يلبسها بعد ذلك للعروسين، وبسبب هذا يسمى السر كله صلاة الإكليل، فلماذا الأكاليل؟

أ‌- سمعنا من قبل أنها مكافأة لهما على حفظ أنفسهما في طهارة قبل الزواج، فكلاهما كان بكرًا.

ب‌- من مَلَّكَ الله على بيته وعلى حياته يجعله الله ملكًا ويلبسه إكليل، صار العريس ملكًا على أسرته والعروس ملكة في بيتها.


ت‌- من يحصل على المحبة الباذلة الروحانية التي هي على شكل محبة المسيح لكنيسته ويستمر في هذه المحبة يُكَلَّل، ومن له هذه المحبة فملكوت الله في داخله، ومثل هذا يكلل، هم ليسوا ملوك في المجتمع بل في ملكوت الله الذي في داخلهم.

ث‌- لذلك نسمع في صلاة الإكليل هذه العبارة "أكاليل مجد وكرامة" وكلمة مجد نسمع عنها في (زك5:2) حين يقول الله "أكون مجدًا في وسطها"، ولأن الله في وسط هذه الأسرة فيكون لها مجد وكرامة.

ج‌- علاقة الزوج والزوجة مثلها بولس الرسول بعلاقة المسيح بكنيسته (عروسه). وبهذا يكون هذا الطقس مماثل لعلاقة المسيح الملك بعروسه (كنيسته) التي جعلها كنيسة ملوك وكهنة (رؤ1). ولهذا يُستقبَل العريس وعروسته في دخولهما الكنيسة بلحن إبؤورو (ملك السلام) `pouro لأن العريس هنا صار كملك مع عروسه الملكة ولذلك يكللوا كملك وملكة. ولذلك تجلس العروسة عن يمين عريسها كما قال المزمور "قامت الملكة عن يمينك" (مز9:45).


ثم تأتى صلاة حلول الروح القدس حين يصلى الكاهن:

كللهما بالمجد والكرامة أيها الآب أمين.

باركهما أيها الابن الوحيد أمين.

قدسهما أيها الروح القدس أمين.

فالبركة هي بركة الثالوث.

[بشرى النهيسى]

- صلاة التسليم في الزواج


صلاة التسليم:

هنا نرى حكمة الكنيسة في الصلاة التي يسلم فيها الكاهن العروس لعريسها. فنسمع "يخضع كل منكما لصاحبه" أي يخضع الرجل لزوجته كما تخضع الزوجة لرجلها.... فهل يتعارض هذا مع قول بولس الرسول والنساء يخضعن لرجالهن؟

أ‌- لا تعارض قطعًا. فالكنيسة لا تفهم الكتاب بالحرف بل بالروح.

ب‌- والرجل حل عليه الروح القدس كما على المرأة في سر الميرون، والروح القدس يرشد الرجل كما يرشد المرأة ولذلك فعلى الرجل أن يسمع لصوت امرأته فلعل صوتها هذا أو رأيها هذا هو صوت الروح القدس ينبهه إلى خطأ سوف يقع فيه لو نفذ رأيه. وعموما في المسيحية "ليس ذكر وأنثى لأنكم جميعًا في المسيح يسوع" (غلا 3: 28).

ت‌- لكن إن أصر الرجل على رأيه فعلى المرأة أن تخضع لرجلها فالرجل هو رأس الأسرة وصاحب القرار وطبيعة العلاقة بين الرجل وزوجته إن الزوجة تحب إن يكون رجلها له القدرة على اتخاذ القرار.

ث‌- أخيرًا نسمع قول بولس الرسول إن خضوعنا بعضنا لبعض دون كبرياء ودون قهر احد لأحد هو طريق لامتلائنا بالروح "امتلأوا بالروح مكلمين بعضكم بعضًا بمزامير وتسابيح.... (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). خاضعين بعضكم لبعض في خوف الله" (أف 5: 18-21) وبعد هذا مباشره يقول بولس الرسول: "والنساء فليخضعن لرجالهن" (أف 5: 22) فيكون المعنى... إن على الرجل والمرأة كليهما أن يخضع للآخر ليمتلئوا بالروح، ولكن إن أصر الرجل على موقفه فلتخضع المرأة حفاظًا على سلامة البيت وهدوءه.



الوصايا: يأتي بعد ذلك وصايا الكنيسة لكلا الزوج والزوجة.

البركة الختامية: وهي صلوات طلب البركة للزوجين وأن يعطيهما الرب المحبة الروحانية تجمع بين قلبيهما وتكون هذه الصلاة وهم ساجدين أمام الهيكل.

[Mary Naeem]

مشاركة جميلة جدا
ربنا يبارك حياتك

[walaa farouk]

ميرسي علي مشاركتك الجميلة
ربنا يفرح قلبك

[بشرى النهيسى]

شكرا جدا للمرورالغالى
سلام المسيح