العبادة والسُّجود اللّذان يقدّمان إلى الرب "يهوه"

[Mary Naeem]

العبادة والسُّجود اللّذان يقدّمان إلى الرب "يهوه"






الاب انطونيوس لحدو


العبادة والسُّجود اللّذان يقدّمان إلى يهوه هما نفسهما اللَّذان يقدّمان إلى الرّبّ يسوع المسيح:
يُعلِّمُنا العهد القديم بأنَّ العبادة والسُّجود والرّكوع تُقدّم فقط لله وحده. وهذا أمر بديهيّ يعرفه كلّ إنسان مؤمن بالله.

هذه بعض الآيات الّتي تؤكّد ذلك:
-"هَلُمَّ نَسْجُدُ وَنَرْكَعُ وَنَجْثُو أَمَامَ الرّبّ (يهوه) خَالِقِنَا" (مزمور 95: 6).
-"عَلُّوا الرّبّ (يهوه) إِلهَنَا، وَاسْجُدُوا عِنْدَ مَوْطِئِ قَدَمَيْهِ. قُدُّوسٌ هُوَ" (مزمور 99: 5).

-يقول الرّبّ يهوه "إِنَّهُ لِي تَجْثُو كُلُّ رُكْبَةٍ" (إشعياء 45: 23).
نرى كيف أنَّ يهوه الرّبّ هو المستحقّ للسُّجود والعبادة.
يُعلِّمنا العهد الجديد، أنَّ يسوع المسيح هو الإله المعبود، والمسجود له!:
"فَتَقَدَّمَتَا وَأَمْسَكَتَا بِقَدَمَيْهِ (يسوع) وَسَجَدَتَا لَهُ" (متى 28: 9).

-عندما شفى الرّبّ يسوع عشرة رجال برص، رجع واحد منهم فقط ليشكر الرّبّ يسوع، يقول الكتاب: "فَوَاحِدٌ مِنْهُمْ لَمَّا رَأَى أَنَّهُ شُفِيَ، رَجَعَ يُمَجِّدُ اللهَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ، 16وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ شَاكِراً لَهُ، وَكَانَ سَامِرِيّاً. 17فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: أَلَيْسَ الْعَشَرَةُ قَدْ طَهَرُوا؟ فَأَيْنَ التِّسْعَةُ؟ 18أَلَمْ يُوجَدْ مَنْ يَرْجِعُ لِيُعْطِيَ مَجْداً ِللهِ غَيْرُ هذَا الْغَرِيبِ الْجِنْسِ؟" (لوقا 17: 15- 18).

نَسَبَ السيّد المسيح لله عمل السُّجود والشُّكر والمجد الّذي قدمه هذا الأبرص، مع أنَّ الأبرص قدّمها للسيّد المسيح! فكلمة "يَرْجِعُ" يُقصد بها أن يرجع البرصُ الآخرون للسيّد المسيح ليعطوه المجد لأنّه هو الله!

-"فَسَجَدُوا لَهُ (يسوع) وَرَجَعُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ" (لوقا 24: 52).
-"لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السّماء وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، 11وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ"! (فيلبي 2: 10- 11).

تعترف الخليقة كلّها وتشهد أنَّ يسوع المسيح هو الرّبّ صاحب السُّلطان المطلق، وهو في هذا ليس في تضادٍ مع الآب، لأنّه واحد معه في ذات الجوهر، وما يفعله السيّد المسيح هو باسم الآب أيضاً، ولمجده الإلهيّ.

يقول البابا أثناسيوس الرّسوليّ :
[ أيّة أقوال أوضح وأكثر بياناً من هذه الأقوال؟ إنَّ الرّبّ لم يكن أصلاً في حالة وضيعة ثم رُقّيَ، بل بالأحرى إذ كان إلهاً فقد اتّخذ صورة عبد. وباتّخاذه صورة العبد لم يرتقِ بل أذلّ نفسه. إذاً فأين هو أجر الفضيلة في هذه الأمور؟ لأنَّه إن كان وهو الإله قد صار إنساناً وبتنازله من علوّه لا يزال يُقال أنّه يُرفّع، فمن أين يُرفّع وهو الله؟... فهو ليس في حاجة إلى ازديادٍ؟ وليس الأمر كما يفهمه الأريوسيِّون... ما هي النّعمة الّتي ينالها واهب النّعمة؟ أو كيف نال هو الاسم للعبادة؟ وهو الّذي كان دائماً معبوداً باسمه! ].

"وَلْتَسْجُدْ لَهُ (يسوع) كُلُّ مَلاَئِكَةِ اللهِ"! (عبرانيين 1: 6). لمن تسجد الملائكة؟
"وَلَمَّا أَخَذَ السِّفْرَ خَرَّتِ الأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتُ وَالأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخاً أَمَامَ الْخَروفِ (المسيح)، وَلَهُمْ كُلِّ وَاحِدٍ قِيثَارَاتٌ وَجَامَاتٌ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوَّةٌ بَخُوراً هِيَ صَلَوَاتُ القدّيسينَ" (سفر الرؤيا 5: 8).

يُعلن النبي دانيال إعلاناً عجيباً عن السيّد المسيح في سفره:
"كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَإِذَا مَعَ سُحُبِ السّماء مِثْلُ ابن إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ، فَقَرَّبُوهُ قُدَّامَهُ. 14فَأُعْطِيَ سُلْطَاناً وَمَجْداً وَمَلَكُوتاً لِتَتَعَبَّدَ لَهُ كُلُّ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ. سُلْطَانُهُ سُلْطَانٌ أَبَدِيٌّ مَا لَنْ يَزُولَ، وَمَلَكُوتُهُ مَا لاَ يَنْقَرِضُ" (دانيال 7: 13- 14).

آيات عجيبة ومُهيبة، تخبرنا بأنَّ كلّ ما في السّموات وما على الأرض، من ملائكة وشعوب وألسنة تتعبّد للرّبّ يسوع المسيح! فيسوع المسيح هو الله الظّاهر بالجسد، وله تُقدّم كلّ عبادة وسجود وتسبيح!

يقول القدّيس إيريناؤس :
[ هو ابن الله، ربّنا، إذ هو كلمة الآب، وهو ابن الإنسان، إذ وُلد حسب ناسوته من مريم، فنزل من الجنس البشري، وهو كائن بشري إذ صار ابن الإنسان ].

يقول القدّيس هيبوليتس الرّومانيّ :
[ لقد أُظهر كلّ سلطان أُعطي بواسطة الآب للابن، الّذي عُيِّن ربّاً لكلّ ما في السّماء وما على الأرض وما تحت الأرض، وديَّاناً للجميع (فيلبي 2: 10- 11). هو ربّ الّذين في السّماء، لأنّه كلمة الله (اللوغوس) المولود قبل الدّهور، وربّ الّذين على الأرض، لأنّه أُحصي بين الأموات كارزاً بالإنجيل لنفوس القدّيسين (1بطرس 3: 19) وقد غَلَبَ الموت بالموت ].