العنف ضد المرأة ومبرراته!!

[Rena Jesus]

العنف ضد المرأة ومبرراته!!




يا مخلّفة البنات يا شايلة الهم للممات،
ولما قالوا دي بنية إتهدت الحيطة عليّ، ولما قالوا ده ولد إشتد ضهرى واتسند،
وإكسر للبنت ضلع يطلع لها إتنين،

هكذا تستقبل البنت فى ثقافتنا الشعبية،
وهكذا يتعامل الفولكلور الذي هو ترجمة حس البسطاء مع الأنثى،
وهذا هو أول مظاهر العنف ضد الطفلة التي من المفروض أن يستقبلها المجتمع بالترحاب على أنها ضيف فاعل وأساسي وليس على أنها احتياطي أو رديف للبطل الأصلي المغوار وهو الطفل الذكر الذي ينتظره الأهل على أحر من الجمر مهما كان فى البيت من طابور إناث،
وهذا العنف الفلكلوري هو أقسى أنواع العنف لأنه يتعامل مع المجهول ويصادر على المستقبل،
فهذه الطفلة المولودة لا ينتظر المجتمع حتى تقدم أوراق تفوقها أو حيثيات نجاحها،
ولكن هى متهمة إلى أن تثبت براءتها وحتى عندما تثبت هذه البراءة فهى براءة ليست موجودة فى جيناتها الوراثية ولكنها براءة ممنوحة بصك مدموغ من الرجل،
والفلكلور لا يتعامل بهذا الجفاء مع الطفلة حين ولادتها فقط وإنما يمتد هذا الجفاء وهذه العدوانية معها فى مسيرة الحياة بعد ذلك.

فالمرأة لابد أن تكون عروسة حلاوة ويا ريت تبقى عروسة لنفسها ولسعادتها الشخصية
ولكن لإسعاد الرجل الذى لابد أن تضبط موجتها الخاصة على ريموت كنتروله الحساس،
فهى لابد أن تكون مفرفشة حتى لا يعبث فى الخارج ويرجع بيته بدري:
"اللى مراته مفرفشة يرجع البيت من العشا"،
"وخد المليح وإستريح"،
أو "خد الحلو وإقعد قباله، وإن جعت شاهد جماله"

وهى لابد أن تبحث عن الزواج ليس لأنه يحقق تناغما وإنسجاما،
ولكن لأنه يحقق أماناً وحماية ف "ضل راجل ولا ضل حيطه"،
والمرأة لا تأخذ مكانتها الاجتماعية إلا من خلال الزوج "حرمة من غير راجل زى الطربوش من غير زر"،
بل أكثر من ذلك سعادتها مرتبطة بمزاجه والمود بتاع سيادته الذي مهما تقلب فعليها أن تضبط ترموستات عواطفها على درجة حرارته الشخصية
"اللي جوزها يحبها الشمس تطلع لها"،

ويزيد الفلكلور الشعبي في بيان أسباب تبنيه لمفهوم البنت هم للممات بأنها لا تؤتمن على سر
"يا ويل من أعطى سره لمراته يا طول عذابه وشتاته"،
وهي لا يوثق ولا يعتد برأيها
"الراجل ابن الراجل اللي عمره ما يشاور مراته"،

ولذلك فمن حق الناس مواساة من تلد بنتاً بقولهم
" إن شالله تزينيها بعريس"، لأن "صوت حية ولا صوت بنية"،
و"إبنى حمال همي وبنتي جلاب همي"،
و"الصبي حمال المصايب والبنت بلوة على الأهل وعلى القرايب".

ويحتفل الأهل بسبوع الولد بأبريق فخم مذهب أما البنت فبمجرد قلة بالطبع لكسرها وراها بعد أن تذهب لبيت الزوجية.
ويظل العقل الجامعي الذي ينبض بكراهية واحتقار المرأة يضغط على الجميع فتقتنع الأنثى بأنها بالفعل هم وإبتلاء،
ويقتنع الرجل بأن طلاق من تنجب إناثا هو حق شرعى لأنه مش ناقص هموم وبلاوي
أو على رأي المثل: "المشرحة مش ناقصة قتلى"!

أعتقد أن الطريق بعد ذلك أصبح ممهداً ومعبداً لأن تجرى عليه عربات العنف والاضطهاد ضد المرأة بسرعة الضوء،

فى دراسة هامة للدكتورة إقبال السمالوطى عن أنواع ودوافع العنف ضد المرأة والطفل حاولت تصنيف أنواع ذلك العنف من أربعة مداخل أو وجهات نظر:

1. من حيث القائمين:
والمدهش أن المرأة نتيجة تزييف الوعى المزمن على مدى تلك السنوات تمارس أحيانا عنفاً ضد بنات جنسها فمثلاً فى حالة الختان تجرّ الأم بنتها بعنف لكي تختتن لأنها ترى أن فى ذلك صالح ابنتها ومصدر عفتها وشرفها.

2. من حيث نوعية العنف:
هناك عنف جسدي أو مادي بالضرب والاغتصاب وهناك عنف معنوي بالسب والإهانة والتجريح والسخرية.

3. من حيث مدى شموله:
عنف فردي يتم نتيجة لترويج فكر جماعة عقائدية معينة تحمل احتقارا شديداً للمرأة وتلبس هذا الاحتقار وتسبغ عليه رداءاً فكرياً عقائدياً مكذوباً.

4. من حيث الدافع للعنف:
هناك عدة دوافع للعنف منها الإحباط كوسيلة لدفع الفشل، أو الحرمان سواء مادي أو معنوي كوسيلة تعويض، وقد يكون الدافع للعنف هو إظهار الرجولة أو الرغبة فى الانتقام من الذات.

[walaa farouk]

ميرسي على مشاركتك الجميلة رينا

[Mary Naeem]

موضوع مميز
ربنا يباركك

[Rena Jesus]

ميرسى لمروركم الغالى