وفقا لاجمالي الانجيل ، ويبدو أن مساء يوم الخميس من الأسبوع الأخير من حياته يسوع مع تلاميذه دخلت القدس من اجل أكل وجبة عيد الفصح معهم في المدينة المقدسة ؛ إذا كان الأمر كذلك ، ويفر وخمر كتلة أو بالتواصل الخدمة ثم وضعت له تذكارا سيكون الفطير والنبيذ غير مختمر من الخدمة سيدر (انظر Bickell "اوند ميسي البصخة" Leipsic ، 1872). من ناحية أخرى ، انجيل يوحنا ، مؤلف الذي يبدو أنه كان الوصول إلى بعض التقاليد جديرة بالثقة حول الأيام الأخيرة ، يمثل الكهنة والتسرع في المحاكمة من أجل تجنب اتخاذ إجراءات على المهرجان من شأنه أن الذي ، وفقا إلى ذلك ، بدأت مساء يوم الجمعة ، وإن كانت قد يكون هذا الرأي تتأثر الرغبة في جعل موت يسوع رمزا للتضحية من عيد الفصح الحمل. Chwolson ("داس Letzte Passahmal كريستي ،" سانت بطرسبورغ ، 1893) وقد اقترح بشكل مبدع أن الدافع وراء الكهنة من أقدم Halakah ، وفقا للقانون الذي من عيد الفصح كان يعتبر أعلى من يوم السبت ، حتى الخروف يمكن التضحية حتى مساء الجمعة ، بينما يسوع وتلاميذه ويبدو أن تبنت رأي أكثر صرامة من الفريسيين التي يجب عيد الفصح الحمل لا بد من التضحية في عشية 14 من نيسان عندما تزامنت مع 15 السبت ( انظر Bacher في "JQR" ضد 683-686).
ويبدو أن هذا الوقت يسوع قد أصبح على بينة من نية الكهنة المس به ، لبعد حفل سيدر انه يفرز نفسه في حديقة الجثمانية خارج أسوار المدينة ، وعلى أية حال ، مخبأه مكان كان للخيانة من جانب واحد من أتباعه فورا ، يهوذا ، وهو رجل من قريوت (انظر يهوذا الاسخريوطي). على اي اساس يسوع اعتقل ليست واضحة تماما. وحتى لو ادعى انه هو المسيح ، لانه لم يرتكب أي جريمة وفقا للقانون اليهودي. ويبدو أن اقتيد أولا إلى منزل رئيس الكهنة ، وربما انان ، الذي كان دون جدران ، وحيث في مشاورة سارع الدليل الوحيد ضده على ما يبدو تأكيدا انه يمكن الإطاحة المعبد واستبداله بآخر من دون التدريب العملي وبعبارة أخرى ، مع المملكة aspiritual. هذا ، وفقا لهولتزمان ("Jesu الحياة المعيشية" ، ص 327) ، ما يعادل مطالبة إلى Messiahship. وتفيد التقارير يسوع بوضوح جعلت هذه المطالبة في الإجابة على سؤال مباشر من قبل الكهنة ، ولكن اجمالي الانجيل تختلف حول هذه النقطة ، والرابع عشر. 62 جعل المطالبة ، ومات. السادس والعشرون. 64 والثاني والعشرون لوقا. 69 يمثل التهرب ، الذي يتفق أكثر مع الممارسة المعتادة من يسوع عندما سئل من قبل المعارضين. وتدمى من ملابسه التي الكهنة بدلا يبدو انها تعني أن التهمة كانت واحدة من "gidduf" أو الكفر (sanh. السابع. 10 ، 11).
يمكن أن يكون هناك أي شك من أي شيء المقابلة في محاكمة تجري في هذه المناسبة أمام السنهدرين. كل ما تم التحقيق يجب أن يكون وقعت خلال ليل الخميس وخارج القدس (لعلى دخول المدينة وكان يتعين على السجين إلى إعطاء ما يصل إلى الحامية الرومانية) ، ويمكن أن لم يكن قبل عقد النصاب القانوني للاعضاء واحد وسبعون للسنهدرين. ومن المحتمل اكثر ان اعضاء 23 من المقطع بريسلي من هذا الأخير ، الذي كان أكثر سبب ليكون المتضرر العمل مع يسوع في تطهير الهيكل ، اجتمع بشكل غير رسمي بعد انه قد تم الاستيلاء عليها ، وانتزع يكفي لتبرير هذه البلدان في الرأي الخاصة في إيصاله الى الرومان كما يحتمل أن يسبب المتاعب التي مزاعمه أو الذرائع لMessiahship ، التي ، بطبيعة الحال ، يمكن اعتبار بها كما التمرد ضد روما. استغرق شيء المقابلة لمكان محاكمة اليهودية ، على الرغم من أنه كان من عمل الكهنة أن يسوع كان بعث قبل بيلاطس البنطي (انظر الصلب). الانجيل يتحدث في الجمع من الكهنة الذين أدانوا له واحد في التناقض الظاهري للقانون اليهودي الذي قد يلقي الشك على طابعها التاريخي. اثنين ، ومع ذلك ، يتم المذكورة ، جوزيف قيافا وحنان (حنان) ، والده في القانون. قد أقيل من حنان الكهنوت عالية من المقضبة Valerius ، لكنه احتفظ بوضوح السلطة وبعض الصلاحيات من رئيس الكهنة ، ومعظم الذين كانوا خلفه اقارب له ؛ أيار / مايو وإضافة إلى أنه قد تدخلت في مسألة لمس ما يقرب من ذلك سلطة الكهنة. واستنادا الى التلمود ، والبازارات حنان على جبل الزيتون ، وبالتالي ربما أيضا منزله ؛ هذا من شأنه بالتالي اصبحت المكان المناسب لمحاكمة سنهدرين ، التي كانت في الواقع مجرد عن هذا الوقت قد انتقل مكانها الى هناك دورة) انظر سنهدرين).
25 - 06 - 2012, 10:18 PM
رد: العشاء الاخير.
العرض العادي
