ملاحظات على قراءات الآحاد وتنظيم قراءات الأحد الخامس

[Mary Naeem]

ملاحظات على قراءات الآحاد وتنظيم قراءات الأحد الخامس

ملاحظات على قراءات الآحاد

الملاحظ لقراءات الآحاد يجد أنه لا توجد قراءات للآحاد في قطامارس الآحاد katameooc لأشهر برمهات وبرمودة والنصف الأول لبشنس حيث أن هذه الأيام أما أن تقع في الصوم الكبير أو أسبوع الآلام أو الخمسين المقدسة.

ملاحظات على تنظيم قراءات الأحد الخامس

إن كل شهر قبطي يحتوى على ثلاثين يومًا والقطمارسkatameooc يقدم أربع آحاد لفصول كل شهر لذلك فإننا نجد أن هناك أحد خامس إذا وافق أول يوم أحد أول أو ثاني أيام الشهر القبطي يكون هناك أحد خامس يوم 29 من الشهر القبطي أو يوم ثلاثين. لهذا فان الكنيسة رتبت أحد خامس لمثل هذه الشهور.

ولكن هذا الترتيب لا تخضع له الفترة الخاصة بالصوم الكبير وأسبوع الفصح والخمسين المقدسة.

- إذا وقع الأحد الخامس يوم 29 من الشهر القبطي فان الكنيسة تقدم القراءات الخاصة ليوم 29 برمهات وهى قراءات عيد البشارة.

- إذا وافق الأحد الخامس يوم 30 من الشهر القبطي فهناك نظامين للقراءة.

النظام الأول: في الستة شهور الأولى للستة القبطية فأننا نقرأ قراءات الأحد الثاني من شهر أمشير.

وموضوعها سر الافخارستيا حيث معجزة إشباع الجموع من إنجيل يوحنا الأصحاح السادس،حيث يكون موضوعنا في هذه الأيام سر التجسد.

النظام الثاني: ويكون في الست شهور الأخيرة من السنة وحيث أننا نتكلم في آحاده عن سر الكنيسة فأنا نقرأ قراءات أعدتها الكنيسة للأحد الخامس والإنجيل أيضًا عن معجزة إشباع الجموع ولكن من إنجيل لوقا الأصحاح التاسع لأن القديس لوقا يبرز في المعجزة سر الكنيسة المجتمعة حول المسيح.

إلا أن هناك بعض الاستثناءات لهذه القاعدة:

+ إذا وقع عيد النيروز يوم أحد فأننا نقرأ قراءات العيد لنستكمل شهر توت لنرحل القراءات الخاصة بآحاد الشهر ليكون الأحد الثاني قراءات الأحد الأول وهكذا.

+ الأحد الخامس من شهر هاتور إذا وقع يوم 30 نقدم قراءات الأحد الأول من كيهك لأنه في هذه الحالة سوف يقع برمون الميلاد يوم الأحد الرابع.

+ كذلك أيضًا إذا كان الأحد الخامس في شهر كيهك في يوم 30 كيهك لا تقرأ قراءات الأحد الخامس بل قراءات 30 كيهك حيث أنها تكمل وتخدم على قراءات عيد الميلاد فلا يجوز استبدالها.

+ إذا صادف وجود أحد خامس في شهريّ طوبة وأمشير يوم 29 من هذان الشهرين لا تقدم قراءات عيد البشارة فهذان الشهران يمثلان الناموس والأنبياء أي ما قبل البشارة والميلاد لذلك تقرأ فصول الأحد الثاني من شهر أمشير.