يوليوس أفريقانوس

[Mary Naeem]

يوليوس أفريقانوس

Sextus Julius Africanus

هو كاتب مسيحي عاش في الفترة من عام 160: 240 م، ومع أن الباحثين المحدثين يرون أنه ولُد في ليبيا، إلا أن الاحتمال الأرجح هو انه ولُد في أورشليم، وعاش لعدة سنوات في عمواس، والتحق بالجيش ضابطًا واشترك في حملة سبتيميوس ساويرس على إمارة الرها في سوريا الشمالية، وقام بوساطة ناجحة لدى الإمبراطور هليوجابالوس (218-222 م) لتجديد العاصمة، مما أدى إلى إعادة بنائها باسم نيكوبوليس، وقد كان يتمتع أيضاَ بعلاقات وثيقة مع البيت الملكي في أديسا.

وفى عهد الإمبراطور الكسندروس سيفيروس (222-235 م) كان مساعداَ في إنشاء المكتبة العامة في البانثيون بروما قرب حمامات الكسندروس.

وقد كانت له علاقات أيضاَ في الإسكندرية مع البابا ياروكلاوس والعلامة أوريجانوس، ذلك انه زار الإسكندرية في وقت رئاسة هيراكلاوس، وتعرف على أوريجانوس وقتها وصار صديقاَ له.

وفى حركة التأريخ المسيحية يحتل أفريقانوس مكاناَ هاماَ، إذ يُعتبر عمله الأدبي الرئيسي "تاريخ العالم حتى 217 م" والذي اشتهر باسم "الحوليات Xronographia" أول محاولة لترتيب تاريخ العالم، فقد جاءت أخبار التوراة وأخبار اليونانيين الهيلينيين وأخبار اليهود في أنهار متوازية مرتبة ترتيباَ تاريخياَ منذ الخليقة وحتى عام 217 م. بعد الميلاد، وهي السنة الرابعة لملك هيلاجبلوس الإمبراطور الحمصي، وجعل أفريقانوس المدة بين الخليقة وميلاد المسيح 5500 عاماَ وانتظر نهاية العالم في عام 500 بعد الميلاد (3).

وبجانب هذا العمل التاريخي الضخم، أعد يوليوس موسوعة في أربعة وعشرين كتاباَ عالج فيها مواضيع متنوعة طبية وزراعية وعسكرية وفلكية وأسماها "الوشاء" أو "الأحزمة المطرزة Kestoi "وقدمها هدية إلى الكسندر سيفيروس كموسوعة عن التاريخ الطبيعي والعلوم المتفرقة، ولم يصلنا من هذا العمل إلا بقايا مخطوطات.

كما كتب أيضاَ رسالتين، إحداهما موجهة إلى أوريجانوس ويناقش فيها أصالة قصة سوسنة، والأخرى إلى أريستيدس حول أنساب المسيح في إنجيل معلمنا متى ولوقا، وكلا الرسالتين توضحان قدرة نقدية رائعة.