حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان ( 38 )

[tito227]

حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان ( 38 )



الحياة‏... ‏ثلاثيات‏ (11)‏ ..

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة
السبت 26 اكتوبر 2013



كانت‏ ‏الكنيسة‏ ‏تحتفل‏ ‏بأسبوع‏ ‏الآلام‏ ‏مرة‏ ‏كل‏ 33 ‏سنة‏, ‏حتي‏ ‏أيام‏ ‏البابا‏ ‏ديمتريوس‏ ‏الكرام‏ ‏البطريرك‏ ‏رقم‏ (12), ‏الذي‏ ‏قرر‏ ‏أن‏ ‏يحتفل‏ ‏به‏ ‏سنويا‏.. ‏ويكون‏ ‏تاليا‏ ‏للصوم‏ ‏الأربعيني‏ ‏المقدس‏.‏



وقد‏ ‏نظمت‏ ‏الكنيسة‏ ‏لأسبوع‏ ‏البصخة‏ ‏قراءات‏ ‏أحد‏ ‏القيامة‏ ‏المجيد‏. ‏ومن‏ ‏المدهش‏ ‏أن‏ ‏نري‏ ‏خلال‏ ‏طقس‏ ‏وقراءات‏ ‏أسبوع‏ ‏الآلام‏ ‏ثلاثيات‏ ‏عجيبة‏.. ‏فنري‏ ‏مثلا‏ ‏ثلاثية‏ ‏في‏:‏

‏‏+ ‏التسميات‏.‏‏+ ‏الممنوعات‏.‏‏+ ‏القراءات‏.‏‏+ ‏العموميات‏.‏‏+ ‏السمات‏.‏‏+ ‏الآلامات‏.‏‏+ ‏المحاكمات‏ ‏الدينية‏.‏‏+ ‏المحاكمات‏ ‏المدنية‏.‏‏+ ‏الهتافات‏.‏‏+ ‏البركات‏.‏‏+ ‏التدريبات‏.‏‏+ ‏القلوب‏.‏

أولا‏: ‏ثلاثيات‏ ‏التسميات
فنحن‏ ‏نري‏ ‏أن‏ ‏الكنيسة‏ ‏تطلق‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الأسبوع‏ ‏ثلاثة‏ ‏تسميات‏..‏
‏1- ‏أسبوع‏ ‏الآلام‏: ‏وذلك‏ ‏لأن‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏أكمل‏ ‏فيه‏ ‏عمل‏ ‏الفداء‏ ‏بالآلام‏.‏
‏2- ‏أسبوع‏ ‏البصخة‏: ‏وكلمة‏ ‏بصخة‏ ‏تعني‏ ‏بالقبطية‏ (‏الفصح‏), ‏وبالعبرية‏ (‏العبور‏), ‏وذلك‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏عبور‏ ‏الملاك‏ ‏المهلك‏ ‏علي‏ ‏بيوت‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏ ‏في‏ ‏القديم‏, ‏ونجاة‏ ‏أبكارهم‏ ‏والمسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏هو‏ ‏فصحنا‏ ‏الذي‏ ‏ذبح‏ ‏لأجلنا‏ ‏لأن‏ ‏فصحنا‏ ‏أيضا‏ ‏المسيح‏ ‏ذبح‏ ‏لأجلنا‏ (1‏كو‏5:7).‏
‏3- ‏الأسبوع‏ ‏الثاني‏: ‏يسمي‏ ‏الغربيون‏ ‏أسبوع‏ ‏الآلام‏ ‏بـ‏ (‏الأسبوع‏ ‏المقدس‏- Holy Week) ‏فلقد‏ ‏تألم‏ ‏المسيح‏ ‏لأجلنا‏ ‏لكي‏ ‏يقدس‏ ‏الشعب‏ ‏بدم‏ ‏نفسه‏ ‏تألم‏ ‏خارج‏ ‏الباب‏, ‏فلنخرج‏ ‏إليه‏ ‏خارج‏ ‏المحلة‏ ‏حاملين‏ ‏عاره‏ (‏عبرانيين‏13:12, 13).‏
ثانيا‏: ‏ثلاثية‏ ‏الممنوعات
وفي‏ ‏هذا‏ ‏الأسبوع‏ ‏نري‏ ‏الكنيسة‏ ‏بحكمة‏ ‏عجيبة‏ ‏تمتنع‏ ‏عن‏....‏
‏1- ‏استخدام‏ ‏المزامير‏ ‏في‏ ‏العبادة‏ ‏مزامير‏ ‏الأجبية‏:‏
وذلك‏ ‏لأن‏ ‏المزامير‏ ‏مليئة‏ ‏بالنبوات‏ ‏المتعددة‏ ‏عن‏ ‏تجسد‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏وحياته‏ ‏وآلامه‏ ‏وقيامته‏ ‏وصعوده‏. ‏لذلك‏ ‏فالكنيسة‏ ‏تردد‏ ‏في‏ ‏الأسبوع‏ ‏اللحن‏ ‏المحبوب‏ (‏ثوك‏ ‏تي‏ ‏تي‏ ‏جوم‏- ‏لك‏ ‏القوة‏...) ‏وهي‏ ‏مخصصة‏ ‏لتمجيد‏ ‏آلام‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏, ‏وهي‏ ‏التسبحة‏ ‏التي‏ ‏يترنم‏ ‏بها‏ ‏السمائيون‏ ‏بكل‏ ‏طغماتهم‏ ‏ورتبهم‏, ‏معطين‏ ‏المجد‏ ‏لله‏. ‏وهذه‏ ‏التسبحة‏ ‏تمثل‏ ‏لنا‏ ‏تسبحة‏ ‏قوة‏.. ‏لأن‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏لم‏ ‏يصلب‏ ‏عن‏ ‏ضعف‏, ‏ولكن‏ ‏حبا‏ ‏في‏ ‏خلاصنا‏.‏
ومن‏ ‏العجيب‏ ‏أن‏ ‏الكنيسة‏ ‏تقرأ‏ ‏في‏ ‏أسبوع‏ ‏الآلام‏ 54 ‏مزمورا‏ ‏باللحن‏ ‏الأدريبي‏. ‏وترتل‏ ‏بها‏ ‏مزامير‏ ‏أسبوع‏ ‏الآلام‏, ‏وهناك‏ ‏لحنان‏ ‏بلحن‏ ‏معين‏ (‏بيك‏ ‏أثرونوس‏) ‏ومعناها‏ ‏كرسيك‏ ‏يا‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏دهر‏ ‏الدهور‏, ‏والباقي‏ ‏بلحن‏ ‏عام‏ ‏يبدأ‏ ‏بكلمة‏ ‏أبصالموس‏ ‏طو‏ ‏دافيد‏ ‏ومعناها‏: ‏مزمور‏ ‏لداود‏. ‏وقد‏ ‏رتبت‏ ‏الكنيسة‏ ‏أن‏ ‏تضاف‏ ‏عبارة‏ (‏بين‏ ‏سوتير‏ ‏إن‏ ‏أغاثوس‏- ‏مخلصنا‏ ‏الصالح‏).. ‏ابتداء‏ ‏من‏ ‏صلاة‏ ‏الساعة‏ ‏الحادية‏ ‏عشرة‏ ‏من‏ ‏يوم‏ ‏الثلاثاء‏, ‏حيث‏ ‏ذكر‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏إنجيل‏ ‏هذه‏ ‏الساعة‏ ‏إن‏ ‏الرب‏ ‏حدد‏ ‏موعد‏ ‏صلبه‏ ‏بقوله‏: ‏بعد‏ ‏يومين‏ ‏يكون‏ ‏الفصح‏ ‏وابن‏ ‏الإنسان‏ ‏يسلم‏ ‏ليصلب‏ (‏متي‏26:2).‏
‏2- ‏ممنوع‏ ‏دخول‏ ‏الهيكل‏ ‏ورفع‏ ‏الذبيحة‏:‏
أسبوع‏ ‏الآلام‏ ‏يخلو‏ ‏من‏ ‏إقامة‏ ‏القداسات‏ ‏وإصعاد‏ ‏الذبائح‏, ‏باستثناء‏ ‏يومي‏ ‏الخميس‏ ‏والسبت‏ ‏اللذين‏ ‏يطلق‏ ‏عليهما‏ ‏خميس‏ ‏العهد‏ ‏وسبت‏ ‏النور‏.‏
وقد‏ ‏يتساءل‏ ‏البعض‏ ‏لماذا‏ ‏رتبت‏ ‏الكنيسة‏ ‏هذا‏ ‏فنجد‏ ‏أنها‏ ‏رتبت‏ ‏ذلك‏ ‏بإرشاد‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏حيث‏:‏
أ‏) ‏إننا‏ ‏ممنوعون‏ ‏من‏ ‏دخول‏ ‏الهيكل‏ ‏لأن‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏تألم‏ ‏خارج‏ ‏أسوار‏ ‏أورشليم‏ ‏لكي‏ ‏يقدس‏ ‏الشعب‏ ‏بدم‏ ‏نفسه‏ ‏تألم‏ ‏خارج‏ ‏الباب‏, ‏فلنخرج‏ ‏إليه‏ ‏خارج‏ ‏المحلة‏ ‏حاملين‏ ‏عاره‏ (‏عبرانيين‏ 13:12, 13). ‏لذلك‏ ‏فالمسيح‏ ‏القدوس‏ ‏لا‏ ‏نراه‏ ‏خلال‏ ‏هذا‏ ‏الأسبوع‏ ‏داخل‏ ‏الهيكل‏ ‏وإنما‏ ‏نراه‏ ‏خارج‏ ‏المحلة‏.‏
ب‏) ‏وأيضا‏ ‏ممنوع‏ ‏رفع‏ ‏الذبيحة‏ ‏وإقامة‏ ‏القداسات‏ ‏أيام‏ ‏الاثنين‏ ‏والثلاثاء‏ ‏والأربعاء‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏طقس‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يأمر‏ ‏بحفظ‏ ‏خروف‏ ‏الفصح‏ ‏من‏ ‏اليوم‏ ‏العاشر‏ ‏حتي‏ ‏يذبح‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الرابع‏ ‏عشر‏.‏
ج‏) ‏وأيضا‏ ‏ممنوع‏ ‏رفع‏ ‏الذبيحة‏, ‏لأن‏ ‏هذه‏ ‏الفترة‏ ‏نقدم‏ ‏فيها‏ ‏ذبائح‏ ‏روحية‏, ‏فنحن‏ ‏نقدم‏ ‏ذبيحة‏ ‏التسبيح‏ ‏فلنقدم‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏حين‏ ‏لله‏ ‏ذبيحة‏ ‏التسبيح‏ ‏أي‏ ‏ثمر‏ ‏شفاه‏ ‏معترفة‏ ‏باسمه‏ (‏عبرانيين‏13:15). ‏ونقدم‏ ‏ذبيحة‏ ‏الشكر‏: ‏أما‏ ‏أنا‏ ‏فبصوت‏ ‏الحمد‏ ‏أذبح‏ ‏لله‏ ‏وأوفي‏ ‏بما‏ ‏نذرته‏ (‏يونان‏2:9).‏
د‏) ‏وتمنع‏ ‏الكنيسة‏ ‏دخول‏ ‏الهيكل‏. ‏لأن‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏طرد‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏الهيكل‏, ‏ولم‏ ‏يدع‏ ‏أحدا‏ ‏يجتاز‏ ‏إليه‏ ‏بمتاع‏, ‏كما‏ ‏نري‏ ‏في‏ ‏قوله‏: ‏بيتي‏ ‏بيت‏ ‏الصلاة‏ ‏يدعي‏ ‏وأنتم‏ ‏جعلتموه‏ ‏مغارة‏ ‏لصوص‏ (‏متي‏ 21:13) ‏وذلك‏ ‏أثناء‏ ‏دخول‏ ‏الهيكل‏.‏
هـ‏) ‏والكنيسة‏ ‏توجه‏ ‏نظرنا‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏ينبغي‏ ‏دخول‏ ‏الهيكل‏ ‏لأننا‏ ‏نحيا‏ ‏مشاعر‏ ‏آدم‏ ‏المطرود‏ ‏من‏ ‏فردوس‏ ‏الله‏.‏
ونترجي‏ ‏صليب‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏: (‏الذي‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏صليبه‏ ‏المحيي‏ ‏نزل‏ ‏إلي‏ ‏الجحيم‏ ‏ورد‏ ‏أبانا‏ ‏آدم‏ ‏وبنيه‏ ‏إلي‏ ‏الفردوس‏).‏
‏3- ‏ممنوع‏ ‏الصلاة‏ ‏علي‏ ‏الموتي‏ ‏ومظاهر‏ ‏الفرح‏..‏
ففي‏ ‏هذا‏ ‏الأسبوع‏ ‏يقضي‏ ‏أبناؤها‏ ‏الوقت‏ ‏في‏ ‏الزهد‏ ‏والتقشف‏ ‏وفي‏ ‏المأكل‏ ‏والمشرب‏ ‏وكذلك‏ ‏الحياة‏ ‏الزوجية‏, ‏وترتدي‏ ‏السواد‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏جوانبها‏, ‏وتمنع‏ ‏التقبيل‏ ‏من‏ ‏ليلة‏ ‏الأربعاء‏.. ‏وذلك‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏قبلة‏ ‏يهوذا‏ ‏الذي‏ ‏سلم‏ ‏مخلصنا‏ ‏الصالح‏. ‏فالمسيح‏ ‏إلهنا‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الفترة‏ ‏ذاق‏ ‏المر‏, ‏وداس‏ ‏المعصرة‏ ‏وحده‏.‏
ولكن‏ ‏دائما‏ ‏يوجه‏ ‏إلينا‏ ‏السؤال‏.. ‏لماذا‏ ‏لا‏ ‏نصلي‏ ‏علي‏ ‏الموتي‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الفترة؟
أ‏) ‏نحن‏ ‏نصلي‏ ‏علي‏ ‏الأموات‏ ‏قبل‏ ‏موتهم‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏التجنيز‏ ‏العام‏ ‏وذلك‏ ‏عقب‏ ‏قداس‏ ‏أحد‏ ‏الشعانين‏.‏
ب‏) ‏الكنيسة‏ ‏تركز‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الأسبوع‏ ‏علي‏ ‏واحد‏, ‏وهو‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏. ‏واحد‏ ‏اسمه‏ ‏يسوع‏ ‏قد‏ ‏مات‏ ‏وبولس‏ ‏يقول‏ ‏عنه‏ ‏أنه‏ ‏حي‏ (‏أع‏25:19). ‏لأن‏ ‏المسيح‏ ‏إذ‏ ‏كنا‏ ‏بعد‏ ‏ضعفاء‏. ‏مات‏ ‏عن‏ ‏الفجار‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏المعين‏ (‏رو‏5:6).‏
ج‏) ‏لأن‏ ‏الكنيسة‏ ‏تعتبر‏ ‏أن‏ ‏الذي‏ ‏ينتقل‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الفترة‏ ‏له‏ ‏كل‏ ‏الشرف‏ ‏أن‏ ‏يشارك‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏في‏ ‏موته‏, ‏وأن‏ ‏يشابهه‏ ‏في‏ ‏دفنه‏.. ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏صلبت‏ ‏فأحيا‏ ‏لا‏ ‏أنا‏, ‏بل‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ (‏غلا‏2:20).‏
ثالثا‏: ‏ثلاثية‏ ‏القراءات
‏1- ‏النبوات‏: ‏وتقرأ‏ ‏قبل‏ ‏الإنجيل‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏كان‏ ‏تمهيدا‏ ‏للعهد‏ ‏الجديد‏, ‏وإظهار‏ ‏ما‏ ‏تنبأ‏ ‏به‏ ‏الأنبياء‏ ‏عن‏ ‏آلام‏ ‏المسيح‏.‏
‏2- ‏ثوك‏ ‏تي‏ ‏تي‏ ‏جوم‏- ‏لك‏ ‏القوة‏ ‏والمجد‏.. ‏وترددها‏ ‏الكنيسة‏ 12 ‏مرة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏صلاة‏. ‏وهي‏ ‏مأخوذة‏ ‏كتابيا‏ ‏من‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏التي‏ ‏تنشدها‏ ‏الملائكة‏ ‏أمام‏ ‏عرش‏ ‏الله‏.‏
‏3- ‏المزمور‏: ‏ومقدمة‏ ‏الإنجيل‏, ‏ثم‏ ‏الإنجيل‏ ‏قبطي‏ ‏وعربي‏: ‏وتختار‏ ‏الكنيسة‏ ‏الفصول‏ ‏والآيات‏ ‏التي‏ ‏تركز‏ ‏علي‏ ‏آلام‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏وموته‏.‏
رابعا‏: ‏ثلاث‏ ‏قراءات‏ ‏آبائية
‏1- ‏الطرح‏: ‏وهي‏ ‏مقدمة‏ ‏وختام‏, ‏والمقصود‏ ‏به‏ ‏تفسير‏ ‏أو‏ ‏شرح‏ ‏أو‏ ‏تلخيص‏ ‏أو‏ ‏تعليق‏ ‏لكل‏ ‏ما‏ ‏يقرأ‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏, ‏ويقال‏ ‏باللغة‏ ‏العربية‏. ‏وله‏ ‏مقدمة‏ ‏وخاتمة‏ ‏قبطية‏ ‏تقال‏ ‏باللحن‏ ‏قبل‏ ‏قراءة‏ ‏الطرح‏ ‏وبعدها‏.‏
‏2- ‏الطلبة‏: ‏وتقال‏ ‏صباحا‏ ‏مع‏ ‏الميطانيات‏, ‏أما‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏فتكون‏ ‏بغير‏ ‏ميطانيات‏ (‏سجود‏).‏
وتضرع‏ ‏فيها‏ ‏الكنيسة‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏تدبير‏ ‏حياتنا‏ ‏وسترنا‏ ‏وسائر‏ ‏أحوالنا‏ ‏وقبول‏ ‏صلواتنا‏ ‏وغفران‏ ‏خطايانا‏, ‏ومن‏ ‏أجل‏ ‏الزروع‏ ‏والهواء‏ ‏والرؤساء‏ ‏وأبينا‏ ‏البطريرك‏ ‏والمطارنة‏ ‏و‏.... ‏إلخ‏.‏
‏3- ‏البركة‏: ‏وهي‏ ‏بركة‏ ‏خاصة‏ ‏بهذا‏ ‏الأسبوع
يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏إلهنا‏ ‏الحقيقي‏ ‏الذي‏ ‏قبل‏ ‏الآلام‏ ‏بإرادته‏ ‏وصلب‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏ ‏من‏ ‏أجلنا‏ ‏يباركنا‏ ‏بكل‏ ‏بركة‏ ‏روحية‏ ‏ويعيننا‏ ‏ويكمل‏ ‏لنا‏ ‏البصخة‏ ‏المقدسة‏ ‏ويرينا‏ ‏فرح‏ ‏قيامته‏ ‏المقدسة‏ ‏سنين‏ ‏كثيرة‏ ‏وأزمنة‏ ‏سالمة‏.‏
‏1- ‏القنديل‏ ‏العام‏:‏
ويتم‏ ‏خلال‏ ‏جمعة‏ ‏ختام‏ ‏الصوم‏ ‏رشم‏ ‏كل‏ ‏الشعب‏ ‏بالزيت‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يختموا‏ ‏صومهم‏ ‏ليبدأوا‏ ‏صوما‏ ‏آخر‏.‏
وفي‏ ‏هذا‏ ‏اليوم‏ ‏يأخذ‏ ‏الشعب‏ ‏سرين‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏واحد‏.. ‏سر‏ ‏مسحة‏ ‏المرضي‏ ‏وسر‏ ‏الإفخارستيا‏. ‏ويتم‏ ‏مسح‏ ‏الناس‏ ‏بالزيت‏ ‏قبل‏ ‏التناول‏ , ‏لا‏ ‏بعده‏.. ‏حيث‏ ‏أن‏ ‏التناول‏ ‏سر‏ ‏الأسرار‏.‏
ومما‏ ‏يلزم‏ ‏معرفته‏ ‏أن‏ ‏سر‏ ‏مسحة‏ ‏المرضي‏ ‏موقعه‏ ‏الطبيعي‏ ‏في‏ ‏بيوت‏ ‏المؤمنين‏, ‏حيث‏ ‏يوجد‏ ‏مرضي‏ ‏محتاجون‏ ‏للصلاة‏, ‏وقد‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏بعضهم‏ ‏الحضور‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏.‏
‏2- ‏التجنيز‏ ‏العام‏:‏
من‏ ‏العادة‏ ‏أن‏ ‏نصلي‏ ‏علي‏ ‏الموتي‏ ‏بعد‏ ‏رقودهم‏ ‏لا‏ ‏قبل‏ ‏ذلك‏, ‏أما‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الشعانين‏ ‏فنحن‏ ‏نصلي‏ ‏قبل‏ ‏موتهم‏ ‏لا‏ ‏بعده‏.‏
ونحن‏ ‏نحضر‏ ‏هذه‏ ‏الصلوات‏ ‏وكأننا‏ ‏نحضر‏ ‏جنازتنا‏ ‏وتأبيننا‏ ‏ونشارك‏ ‏في‏ ‏الصلوات‏ ‏التي‏ ‏ترفع‏ ‏لأجل‏ ‏نياحة‏ ‏أرواحنا‏.. ‏في‏ ‏فردوس‏ ‏النعيم‏.‏
‏3- ‏اللقان‏ ‏العام‏:‏
وهو‏ ‏لقان‏ ‏من‏ ‏ثلاثة‏ ‏تمارسهم‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏السنة‏ ‏القبطية‏ ‏الأول‏ ‏في‏ ‏عيد‏ ‏الرسل‏ , ‏والثاني‏ ‏في‏ ‏عيد‏ ‏الغطاس‏ , ‏والثالث‏ ‏في‏ ‏قداس‏ ‏خميس‏ ‏العهد‏, ‏حيث‏ ‏اليوم‏ ‏الذي‏ ‏غسل‏ ‏المسيح‏ ‏أقدام‏ ‏رسله‏ ‏الأطهار‏ , ‏وسلمهم‏ ‏عهده‏ ‏وكنيسته‏ ‏وجسده‏ ‏وأسراره‏.‏
وهذا‏ ‏اللقان‏ ‏له‏ ‏مذاق‏ ‏خاص‏ ‏لدي‏ ‏الحس‏ ‏الروحي‏ ‏عند‏ ‏الشعب‏ ‏القبطي‏, ‏لأنه‏ ‏اليوم‏ ‏الذي‏ ‏فيه‏ ‏تم‏ ‏اللقان‏ ‏الحقيقي‏.. ‏لقان‏ ‏المسيح‏ ‏مع‏ ‏تلاميذه‏ ‏ورسله‏ ‏المكرمين‏.‏

[Mary Naeem]

مشاركة جميلة جدا
ربنا يباركك