الصلاة وفاعليتها مقال رائع

[بنتك يايسوع]

مت 7 : 7 اِسْأَلُوا، تُعْطَوْا اُطْلُبُوا، تَجِدُوا اِقْرَعُوا، يُفْتَحْ لَكُمْ

مت 24 : 20 فَصَلُّوا لِكَيْ لاَ يَكُونَ هَرَبُكُمْ فِي شِتَاءٍ أَوْ فِي سَبْتٍ،

لو 22 : 46 فَقَالَ لَهُمْ: «مَا بَالُكُمْ نَائِمِينَ؟ قُومُوا وَصَلُّوا لِكَيْ لاَ تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ!»

مر 13 : 18 صَلُّوا لِكَي لاَ يَقَعَ ذلِكَ فِي شِتَاءٍ:

لو 10 : 2 وَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّ الْحَصَادَ كَثِيرٌ، وَلكِنَّ الْعُمَّالَ قَلِيلُونَ، فَتَضَرَّعُوا إِلَى رَبِّ الْحَصَادِ أَنْ َبْعَثَ عُمَّالاً إِلَى حَصَادِهِ

لو 22 : 40 وَلَمَّا وَصَلَ إِلَى الْمَكَانِ، قَالَ لَهُمْ: «صَلُّوا لِكَيْ لاَ تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ»

يو 16 : 24 حَتَّى الآنَ لَمْ تَطْلُبُوا بِاسْمِي شَيْئاً اطْلُبُوا تَنَالُوا، فَيَكُونَ فَرَحُكُمْ كَامِلاً

اش 45 : 11 هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ وَصَانِعُهُ: أَتَسْأَلُونَنِي فِي سِيَاقِ الأَحْدَاثِ الآتِيَةِ عَنْ أَبْنَائِي، أَمْ وصُونَنِي بِعَمَلِ يَدِي؟

في 4 : 6 لاَ تَقْلَقُوا مِنْ جِهَةِ أَيِّ شَيْءٍ، بَلْ فِي كُلِّ أَمْرٍ لِتَكُنْ طَلِبَاتُكُمْ مَعْرُوفَةً لَدَى اللهِ، بِالصَّلاَةِ الدُّعَاءِ، مَعَ الشُّكْرِ


1تي 2 : 8 فَأُرِيدُ إِذَنْ، أَنْ يُصَلِّيَ الرِّجَالُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، رَافِعِينَ أَيَادِيَ طَاهِرَةً، وَهُمْ لاَ يُضْمِرُونَ أَيَّ حِقْدٍ أَوْ شُكُوكٍ
عب 5 : 7 وَالْمَسِيحُ، فِي أَثْنَاءِ حَيَاتِهِ الْبَشَرِيَّةِ عَلَى الأَرْضِ، رَفَعَ أَدْعِيَةً وَتَضَرُّعَاتٍ مُقْتَرِنَةً بِصُرَاخٍ شَدِيدٍ وَدُمُوعٍ، إِلَى الْقَادِرِ أَنْ يُخَلِّصَهُ مِنَ الْمَوْتِ وَقَدْ لَبَّى اللهُ طَلَبَهُ إِكْرَاماً لِتَقْوَاهُ

1بط 4 : 7 إِنَّ نِهَايَةَ كُلِّ شَيْءٍ قَدْ صَارَتْ قَرِيبَةً فَتَعَقَّلُوا إِذَنْ، وَكُونُوا مُتَنَبِّهِينَ لِرَفْعِ الصَّلاَةِ دَائِماً

[بنتك يايسوع]

تردنا أسئلة كثيرة عن الصلاة وتعريفها ولماذا نصلي وكيف نصلي وكيف يتدرب الإنسان على الصلاة .
والصلاة تحدث عنها الآباء القديسون جميعا وبإسهاب ناقلين لنا خبراتهم العملية كي تكون رافدا لملء حياتنا الروحية في الاتصال المباشر مع الله
الكثير منا يُعَرف الصلاة بأنها الحديث مع الله بالشكر والتسبيح والتهليل والحمد وهذا صحيح للجديد الذي يصلي فهو يتحدث مع الله يشكر ويسبح ويمجد لكن التعريف الأدق للصلاة أنها العشرة مع الله وهذه العشرة لا تتضمن وقتا محددا فالمؤمن في تواصل دائم مع الله من خلال وصية الرب صلوا بلا انقطاع ويكون اللسان اللاهج بالصلاة مرآة تعكس ما في القلب من مناجاة للخالق والتغني بقدرة مجده الفائق وصفها عندما يصحو الإنسان من نومه يكون الحديث الأول مع الله وهو يغتسل يطلب من الله أن يغسله من الإثم والخطيئة وهو يرتدي ملابسه يقول يا رب ألبسني ثوب الخلاص وزيني برداء البر والطهارة وقبل الأكل يطلب بركة الرب عليه وعلى من يأكل معه حتى وهو يمشي في الشارع يصلي بعض الصلوات القصيرة مثل ( يا رب ارحم ) وهي صلاة لا يعرف قيمتها معظم من يتلوها في الكنيسة .
أو يردد صلاة يسوع وهي ( يا ربي يسوع المسيح ابن الله ارحمني أنا الخاطئ ) وحتى عندما يشتري الإنسان ملابسه أو حاجيات بيته يطلب النعمة والبركة على ما يشتري وقبل النوم يصلي ما تيسر من صلوات ما قبل النوم ولكل كنيسة طابعها الغني الخاص بذلك وهكذا يكون الإنسان في عشرة مع الله طوال اليوم وهكذا ينال بركة طوال يومه على كل عمل يقوم به .
والصلاة الفردية في المخدع إذا اقترنت بالركوع والسجود وأيضا بالدموع فهي ولا أروع وكذلك في الكنيسة يشترك بهدوء وخوف الله في مردات الشعب .
لكن بالمقابل هنالك معوقات للصلاة التي يقبلها الرب وهذه المعوقات نوعان :
داخلية : وتنبع من داخل الإنسان المُصلي حيث يجد أحيانا أنه يسرح في الخيال أثناء الصلاة أو تشغله بعض الهموم العالمية مثل الديون أو تربية الأولاد أو المشاكل العائلية فتتزاحم الأفكار ويجد نفسه قد بدأ الصلاة ولا يكملها .
خارجية : وهذه مصدرها الشيطان لا محالة حيث يُذَكره بأحداث مرت خلال النهار أو ماضي غير مستحب ويصور له ان خطاياه تكون عائقا دون استجابة الصلاة ويصور له أنه وضيع وضعيف من هو حتى ينظر الرب صلاته ويستمع تضرعه وهنا يقول القديس يوحنا الذهبي الفم أن الشيطان يقف عن يمين الكاهن أمام المذبح المقدس وفي أقدس لحظات القداس الإلهي لحظة حلول الروح القدس على القرابين والكاهن والشعب حيث في تلك اللحظة يجب أن تكون أعصاب الكاهن ومشاعره وأفكاره مركزة على ما يحدث أمامه فيحاول تشتيت الكاهن والابتعاد به عن تلك اللحظات الرهيبة المقدسة .
وهذه المعوقات بمجملها يمكن التغلب عليها بتداريب روحية مثل تحديد فترة زمنية للصمت المقدس وتركيز الذهن في التأمل وعدم التشتت كما يمكن لبعض الصلوات المكتوبة والقصيرة نوعا ما أن تساعد على التدرب على تركيز الذهن وعدم التشتت في الصلاة ولتلاوة المزامير فاعلية عظيمة في جعل القلب نشيطا في إبداع استنباط الكلمات وصياغة الجُمل التي تحمل هموم القلب لتخرج الصلاة من الأعماق حارة يتنسم منها الرب رائحة الرضا .
وهنالك نقطة غاية في الأهمية أن يختار كل شخص له قديسا أو قديسة يناجيه ويطلب شفاعته حيث لا ننسى أن القديسين يرفعون صلاتهم مع دخان البخور أمام عرش الله كما يخبرنا سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي الأصحاح الثامن حيث يساعده هذا القديس في الصلاة ليبتعد الشيطان عنه .
المهم في النهاية أن نصلي ولا نتوقف عن الصلاة حتى لو كانت لبضع ثواني أو دقائق ونزيد كل مرة حتى نصل لمرحلة التمرس في العبادة والتضرع ولا بأس أن نلهج طوال اليوم باسم يسوع فهو عظيم المفعول وقادر هذا الاسم العظيم على طرد الشيطان والمساعدة في التركيز في الصلاة .
أما في العبادة الجماعية فاختيار مكان الجلوس مهم جدا وتركيز النظر باتجاه المذبح نحو الشرق ومن الجالس فوقه وأن نتجنب النظرات المفاجئة نحو الخلف والجانبين فحبيس بيت القربان رب المجد أمامنا بالحقيقة الكاملة لا يلهينا عنه شيء حتى لو انقلبت الدنيا خارجا .
وفي النهاية أورد القصة التالية التي حصلت معي قبل أن ادخل في الكهنوت .
يوم الأحد توجهت مع المرحومة والدتي إلى الكنيسة وأثناء القداس جاء خبر وفاة إحدى قريباتنا في عمان وهي قريبة لمعظم الموجودين في القداس .
حدثت بلبلة صامته وصار الناس يتبادلون النظرات وكأن اغلبهم تفاهموا بالنظرات على ترك القداس للسفر إلى عمان التي تبعد عنا مسيرة ساعة ونصف .
جاءتني والدتي تطلب مني الخروج مثل الذين خرجوا قلت لها لوكان أبي هو المتوفي لن أخرج من القداس وكنت واقفا أُرتل القداس مع الكاهن فرضخت لرغبتي وأنهينا القداس .
خرجنا من الكنيسة ولم نكد نمشي خطوات قليلة حتى لقينا أحد الأقرباء بسيارته وقف وقال إلى أين قلت له إلى عمان لحضور الجنازة فقال هيا معي فأنا ذاهب لعمان بمهمة اخرى وأوصلنا فعلا لغاية الكنيسة المطلوبة وفعلا وصلنا قبل الوقت وقبل الذين غادروا القداس قبل نهايته حيث فوجئوا بوجودنا قبلهم وقلت لهم هو ترتيب الرب .
لا تختصر الصلاة أو تستعجلها لأي هدف عالمي
لا تحاول الإسراع في الكلمات فذلك من الشيطان باتمال 100 بالمائة .
وليقبل الرب صلوات جميعكم لمجد اسمه القدوس ويبعد عن الجميع كل ما يشتت أذهانهم ويثبت الكل في محبة الوصية لا طاعة عمياء لها ولإلهنا كل المجد إلى الأبد.
آمين