حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان ( 25 )

[tito227]

حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان ( 25 )



‏132- ‏ماذا‏ ‏نقصد‏ ‏بكلمة‏: ‏كنيسة‏ ‏لغويا‏ ‏ولفظيا؟

هذا‏ ‏إيماني ..حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان
السبت 27 يوليو 2013
كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني ..كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة



أصل‏ ‏الكلمة‏ ‏عبراني‏ ‏مأخوذ‏ ‏من‏ ‏كلمة‏ ‏كنيسة‏, ‏وعناها‏ ‏مجمع‏ ‏أو‏ ‏محفل‏, ‏والبعض‏ ‏يقول‏ ‏أصلها‏ ‏يوناني‏: ‏أككليسيا‏ ‏بمعني‏ ‏مكان‏ ‏الدعوة‏.‏




لفظ‏ ‏كنيسة‏ ‏له‏ ‏ثلاثة‏ ‏معان‏:‏
‏* ‏المكان‏:‏
أي‏ ‏محل‏ ‏اجتماع‏ ‏المؤمنين‏, ‏الحال‏ ‏بينهم‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏. ‏وهو‏ ‏المبني‏ ‏المشيد‏ ‏لهذا‏ ‏الغرض‏ (‏أع‏11:26).‏
‏* ‏الاكليروس‏:‏
أي‏ ‏درجات‏ ‏الكهنوت‏ ‏المسئولة‏ ‏عن‏ ‏العمل‏ ‏الكنسي‏ (‏متي‏18:17).‏
‏* ‏الشعب‏:‏
أي‏ ‏جماعة‏ ‏المؤمنين‏ ‏في‏ ‏العالم‏ (‏متي‏ 18:20). ‏التي‏ ‏تحيا‏ ‏حياة‏ ‏مقدسة‏ ‏وتشترك‏ ‏في‏ ‏الأسرار‏ ‏الإلهية‏ ‏التي‏ ‏يمارسها‏ ‏كهنوت‏ ‏مقدس‏.‏
أما‏ ‏عبارة‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏الأرثوذكسية‏:‏
تعني‏: (‏الكنيسة‏ ‏المصرية‏ ‏المستقيمة‏ ‏الرأي‏), ‏لأن‏ ‏إيمانها‏ ‏وعقيدتها‏ ‏لم‏ ‏يتغيرا‏ ‏منذ‏ ‏أن‏ ‏بدأت‏ ‏في‏ ‏عصر‏ ‏الرسل‏ ‏أنفسهم‏. ‏وقد‏ ‏تأسست‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الأول‏ ‏اليلادي‏.‏
‏133- ‏ما‏ ‏هو‏ ‏دور‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏العالم؟
رسالة‏ ‏الكنيسة‏ ‏روحية‏ ‏خالصة‏ ‏بعيدة‏ ‏تماما‏ ‏عن‏ ‏سياسات‏ ‏العالم‏. ‏وتتضمن‏ ‏هذه‏ ‏الرسالة‏ ‏الروحية‏ ‏ما‏ ‏يلي‏:‏
‏* ‏الصلاة‏ ‏والتعليم‏.‏
‏* ‏ممارسة‏ ‏الأسرار‏ ‏كوسائط‏ ‏للنعمة‏.‏
‏* ‏سلطة‏ ‏الحل‏ ‏والربط‏ ‏ومغفرة‏ ‏الخطايا‏.‏
‏* ‏نشر‏ ‏السلام‏ ‏وخدمة‏ ‏المصالحة‏.‏
‏* ‏الشهادة‏ ‏للمسيح‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان‏ ‏وزمان‏.‏
‏* ‏الرعاية‏ ‏الروحية‏, ‏وهدفها‏ ‏هو‏ ‏إعداد‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يؤمن‏ ‏من‏ ‏البشر‏ ‏لملكوت‏ ‏السموات‏ ‏والحياة‏ ‏الأبدية‏.‏
‏134- ‏وما‏ ‏هي‏ ‏صفات‏ ‏هذه‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏واقع‏ ‏الإيمان؟
هناك‏ ‏أربع‏ ‏صفات‏ ‏رئيسية‏ ‏عن‏ ‏الكنيسة‏ ‏ترد‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏:‏
واحدة‏:‏
‏(‏رومية‏12:5) ‏لأن‏ ‏مسيحها‏ ‏واحد‏ ‏والمؤمنين‏ ‏جسد‏ ‏واحد‏ ‏يعتقدون‏ ‏بإيمان‏ ‏واحد‏ ‏ويشتركون‏ ‏في‏ ‏أسرار‏ ‏واحدة‏ ‏ويخضعون‏ ‏لرأس‏ ‏واحد‏ ‏هو‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏.‏
مقدسة‏:‏
‏(‏أفسس‏ 5:25-27) ‏لأن‏ ‏المسيح‏ ‏مؤسسها‏ ‏هو‏ ‏قدوس‏ ‏القديسين‏. ‏ولأن‏ ‏أعضاءها‏ ‏مدعوون‏ ‏للقداسة‏. ‏وهي‏ ‏تعزل‏ ‏من‏ ‏صفوفها‏ ‏الخبيث‏ ‏والمهرطق‏ ‏مثل‏ ‏آريوس‏ ‏ومقدونيوس‏ ‏وغيرهم‏.‏
جامعة‏:‏
‏(‏متي‏13:47, 48) ‏لأنها‏ ‏تجمع‏ ‏شعوبا‏ ‏كثيرة‏ ‏سواء‏ ‏من‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏أو‏ ‏من‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏وسواء‏ ‏الكنيسة‏ ‏المتغربة‏ (‏علي‏ ‏الأرض‏) ‏أو‏ ‏الكنيسة‏ ‏المستوطنة‏ (‏في‏ ‏السماء‏).‏
رسولية‏:‏
‏(‏أفسس‏2:20) ‏لأن‏ ‏إيمانها‏ ‏مؤسس‏ ‏علي‏ ‏صخرة‏ ‏إيمان‏ ‏الرسل‏ ‏وتعاليمهم‏ ‏التي‏ ‏تلقنوها‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏نفسه‏ ‏له‏ ‏المجد‏.‏
‏135- ‏سمعت‏ ‏تعبير‏ ‏أن‏: ‏الكنيسة‏ ‏جسد‏ ‏المسيح‏. ‏فما‏ ‏معناه؟
هذا‏ ‏التعبير‏ ‏مأخوذ‏ ‏عن‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏:‏
هكذا‏ ‏نحن‏ ‏الكثيرين‏ ‏جسد‏ ‏واحد‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ (‏رومية‏ 12:5)‏
وهو‏ ‏يقال‏ ‏للدلالة‏ ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏الصلة‏ ‏الوثيقة‏ ‏بين‏ ‏المسيح‏ ‏والكنيسة‏ ‏أو‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏إغناطيوس‏ ‏الأنطاكي‏: ‏حيثما‏ ‏يكون‏ ‏المسيح‏ ‏تكون‏ ‏الكنيسة‏ ‏الجامعة
فالكنيسة‏ ‏ومؤسسها‏ ‏متصلان‏ ‏اتصالا‏ ‏لا‏ ‏تنفصم‏ ‏عراه‏. ‏الكنيسة‏ ‏هي‏ ‏المسيح‏ ‏معنا‏, ‏والمسيح‏ ‏لم‏ ‏يترك‏ ‏الكنيسة‏ ‏حين‏ ‏صعد‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏, ‏لأنه‏ ‏وعد‏ ‏بأن‏ ‏يكون‏ ‏معنا‏ ‏كل‏ ‏الأيام‏ ‏وإلي‏ ‏انقضاء‏ ‏الدهر‏. (‏متي‏ 28:20), (‏متي‏18:20)‏
وتعبير‏ ‏جسد‏ ‏المسيح‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الكنيسة‏ ‏المتحدة‏ ‏خلال‏ ‏سر‏ ‏الشكر‏ (‏التناول‏). ‏إذ‏ ‏أن‏ ‏الأفخارستيا‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تنشئ‏ ‏وحدة‏ ‏الكنيسة‏. (‏كورنثوس‏ ‏الأولي‏10:17), (‏كولوسي‏1:24).‏
‏136- ‏وماذا‏ ‏كان‏ ‏يقصد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏حين‏ ‏قال‏ ‏لبطرس‏ ‏الرسول‏: ‏أنت‏ ‏بطرس‏, ‏وعلي‏ ‏هذه‏ ‏الصخرة‏ ‏أبني‏ ‏كنيستي‏ (‏متي‏ 16:18)‏؟
قال‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏حين‏ ‏أعلن‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏حضرة‏ ‏التلاميذ‏ ‏اعترافه‏ ‏العظيم‏ ‏قائلا‏:‏
أنت‏ ‏هو‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏الحي‏ (‏متي‏ 16:16).‏
وكان‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏يقصد‏ ‏بالصخرة‏:‏
الإيمان‏ ‏الذي‏ ‏أعلنه‏ ‏التلاميذ‏ ‏في‏ ‏شخص‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏وليس‏ ‏شخص‏ ‏بطرس‏ ‏نفسه‏ ‏قط‏.‏
وفي‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏أدلة‏ ‏كثيرة‏- ‏كما‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏- ‏علي‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏هو‏ ‏الصخرة‏ ‏والحجر‏ ‏الأساسي‏- ‏حجر‏ ‏الزاوية‏- ‏في‏ ‏بناء‏ ‏الكنيسة‏: (‏صموئيل‏ ‏الثاني‏22:2) (‏مزمور‏18:31), (‏أفسس‏2:20), (‏بطرس‏ ‏الأولي‏2:4, 5, 7).‏
ثم‏ ‏جاء‏ ‏التلاميذ‏ ‏كأحجار‏ ‏أو‏ ‏أعمدة‏ ‏في‏ ‏بناء‏ ‏الكنيسة‏ ‏وتأسيسها‏.‏
وجدير‏ ‏بالذكر‏ ‏أن‏ ‏الكنيسة‏ ‏الكاثوليكية‏ ‏تفسر‏ ‏هذه‏ ‏الآيات‏ ‏تفسيرا‏ ‏مغالطا‏ ‏إذ‏ ‏قالت‏ ‏أن‏ ‏بطرس‏ ‏هو‏ ‏الصخرة‏ ‏التي‏ ‏أسس‏ ‏عليها‏ ‏المسيح‏ ‏كنيسته‏! ‏وانطلاقا‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏التفسير‏ ‏نادت‏ ‏بأحقية‏ ‏بابا‏ ‏روما‏ ‏في‏ ‏الرئاسة‏ ‏علي‏ ‏جميع‏ ‏الكنائس‏ ‏المسيحية‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏باعتبار‏ ‏أن‏ ‏بطرس‏ ‏هو‏ ‏أول‏ ‏أساقفة‏ ‏روما‏.‏
وهذا‏ ‏التفسير‏ ‏ترفضه‏ ‏كنيستنا‏ ‏الأرثوذكسية‏, ‏لأنه‏ ‏غير‏ ‏مقبول‏ ‏كتابيا‏ ‏أو‏ ‏لغويا‏ ‏أو‏ ‏تاريخيا‏ ‏أو‏ ‏روحيا‏.‏

[Ramez5]

ميرسى كتير على الموضوع
ربنا يباركك

[Mary Naeem]

شكرا على المشاركة المثمرة
ربنا يفرح قلبك

[بنت معلم الاجيال]

شكرا علي المشاركة
ربنا يباركك ويعوضك