العصر اليوناني (333-63 ق.م)

[Mary Naeem]

العصر اليوناني (333-63 ق.م)

هزم الإسكندر المقدوني سنة 333 داريوس ملك فارس وبذلك قوض أركان مملكته. واتسعت مملكة الإسكندر اتساعاً عجيباً: من اليونان حتى مصر والهند. هزم الإسكندر سوريا وفلسطين ومصر . لا يذكر الكتاب المقدس شيئاً عن دخول الإسكندر الأكبر إلى أورشليم: لقد خضع له اليهود بلا مقاومة وترك لهم الحقوق التي اكتسبوها تحت حكم فارس وفي مصر في مدينة الإسكندرية التي ستصبح أهم منائر العلم والثقافة اليونانية. وفي القرنين 3-2 ق.م ترجم يهود الشتات الكتاب المقدس إلى اللغة اليونانية. تسمى هذه الترجمة بالترجمة السبعينية . وسمحت هذه الترجمة لليهود المشتتين في حوض البحر المتوسط بالاحتفاظ بالروابط الوثيقة بكتبهم المقدسة. واستعمل المسيحيين الأوائل هذه الترجمة.
لجأ الإسكندر الأكبر في توحيد الشعوب التي أخضعها إلى الثقافة اليونانية ولم يلجأ للقوة. فانتشرت في أرجاء الإمبراطورية المدن على الطراز اليوناني وأصبحت اللغة اليونانية هي اللغة المستعملة (الشائعة ) كما قامت المعابد والمضامير الرياضية والمسارح في كل مكان.
تم تقسيم الإمبراطورية بعد موت الاسكندر وأصبحت فلسطين مرة أخرى بين نارين البطالمة في مصر من ناحية، والسلوقيين في بلاد ما بين النهرين من ناحية أخرى أخضعت أولاً للبطالسة ولكنها انتقلت إلى السلوقيين سنة 200 ق.م.
استمر العصر اليوناني مدة قرنين. داخل القرنين هناك حقبات كبرى: في الأولى ترك اليونانيون العبرانيين حرية لممارسة ديانتهم. وفي فترة لاحقة اشتد ضغط اليونانيين على اليهود وأدى ذلك إلى التصادم. أراد اليونانيون فرض ثقافتهم الغريبة على تقاليد اليهودية. وهي ثقافة تتعارض ومفاهيم بني إسرائيل الدينية. السلوقيون اليهود أولاً وأعطوهم امتيازات خاصة ولكن حاجتهم إلى المال دفعتهم لمحاولة الاستيلاء على كنز الهيكل. ولكي يصلوا إلى ذلك خلع أنطيوخوس الرابع أبيفانيوس رئيس الكهنة أونيا وأجلس مكانه شقيقه ياسون، نصير اليونانيين، ثم ألغى كل الحقوق الخاصة باليهود. أثارت هذه التصرفات غضب ثورة المكابيين (167ق.م).
اقرأ
يهوديت وراعوث: رجاء في فترة اضطهاد.
دانيال: في فترة اضطهاد أنطيوخوس الرابع أبيفانيوس. كتاب كله ألغاز لا يفهمه إلاّ من يملك مفتاح حل الألغاز. يشجع المواطنين ويحثهم على الثبات والمقارنة واصفاً أحداثه في زمن نبوكد نصر. إنه بداية الأيوبي.

ثورة المكابيين وملك الجشمنايين (172-13 ق.م)
أثارت تصرفات أنطيوخوس الرابع أبيفانيوس حنق وغيرة اليهود الأكثر تمسكاً بإيمان وعادات الأباء: لم يقبل هؤلاء أن يعيّن الحاكم الوثني رئيس الكهنة ومحاولات الحاكم المستمرة في هللنة العادات والتقاليد وإدخال عادات غريبة على العبادة وبناء المضامير الرياضية التي يمارس فيها الشباب الرياضة عراة (الخجل من الختان... وأخيراً استيلاؤه على صندوق الهيكل.
تمرد اليهود على ذلك ولكن أنطيوخوس فاجأهم يوم السبت واستولى على أورشليم. وقتل عدداً كبيراً من اليهود وسحب كل امتيازات اليهود ومنع تقديم المحرقات والعبادة في الهيكل وحرم الختان وراحة السبت وقراءة الكتب المقدسة؛ لا بل إنه أقام مذبحاً لزيوس كبير آلهة اليونان: إنه الرجس والنجاسة بعينهما: تمثال في الهيكل، لا بل تمثال وثن!.
رفضت إحدى العائلات الكهنوتية تقديم المحرقات للآلهة الوثنية: إنه مقانيا وأولاده الخمسة. لا بل يقتلون أحد ضباط الملك أثناء تقديمه محرقة للآلهة ثم يهربون إلى الجبال. سنة 166أحرز ابنه يهوذا الملقب بالمكابي انتصارات متتالية على الجيوش التي أرسلت لمحاربته. ويأمر يهوذا بتطهير الهيكل في عيد التقدمة (حانوكة) ، عن المنارة ذات الثمانية شمعدانات (سنة 164ق.م) ويضطر أنطيوخوس إلى عقد هدنة ويعيد لليهود حريتهم الدينية.
ولكن المكابيين "استحلوا" الحكم وتحولوا إلى سلالة حكام: الجشمنانيون، اسم أحد أجدادهم: حشمناي! ويجمع يوناثان بين وظيفتي نائب الملك وكبير الكهنة. ولكن مقانيا وأولاده ينحدرون من عائلة كهنوتية مجهولة وغير متفق مع خط الصدوقيين، وهم وحدهم الذين يحق لهم رئاسة الكهنوت. لذلك تكونت حركات مقاومة. ربما تكون تلك هي المناسبة التي فيها احتمى كهنة أورشليم الأمناء على التقاليد في صحراء قمران تحت قيادة "معلم العدل". ووسع يوحنا هرقانوس (134 ق.م) رقعة مملكته بقوة السلاح ولكن حركة هرقانوس كانت ذات نصرة قومية أكثر منها دينية. سنة 36 ق.م تسقط مملكة الحشمانيين في يد الرومان الذين استولوا بقيادة بومبايوس على أورشليم.
اقرأ 1-2 مكا = أحداث هذه الحقبة المضطربة.