شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري
صموئيل الاول 29 - تفسير سفر صموئيل أول
الآيات (1-11):- و جمع الفلسطينيون جميع جيوشهم إلى افيق وكان الإسرائيليون نازلين على العين التي في يزرعيل. وعبر اقطاب الفلسطينيين مئات والوفا وعبر داود و رجاله في الساقة مع اخيش. فقال رؤساء الفلسطينيين ما هؤلاء العبرانيون فقال اخيش لرؤساء الفلسطينيين اليس هذا داود عبد شاول ملك إسرائيل الذي كان معي هذه الأيام أو هذه السنين ولم اجد فيه شيئًا من يوم نزوله إلى هذا اليوم. و سخط عليه رؤساء الفلسطينيين وقال له رؤساء الفلسطينيين ارجع الرجل فيرجع الى موضعه الذي عينت له ولا ينزل معنا إلى الحرب ولا يكون لنا عدوا في الحرب فبماذا يرضي هذا سيده اليس برؤوس اولئك الرجال. اليس هذا هو داود الذي غنين له بالرقص قائلات ضرب شاول الوفه وداود ربواته.فدعا اخيش داود و قال له حي هو الرب أنك أنت مستقيم وخروجك ودخولك معي في الجيش صالح في عيني لاني لم اجد فيك شرا من يوم جئت إلى إلى اليوم واما في اعين الاقطاب فلست بصالح.فالان ارجع واذهب بسلام ولا تفعل سوءا في اعين اقطاب الفلسطينيين. فقال داود لاخيش فماذا عملت وماذا وجدت في عبدك من يوم صرت امامك إلى اليوم حتى لا أتى واحارب اعداء سيدي الملك. فاجاب اخيش وقال لداود علمت أنك صالح في عيني كملاك الله إلا أن رؤساء الفلسطينيين قالوا لا يصعد معنا إلى الحرب. والان فبكر صباحا مع عبيد سيدك الذين جاءوا معك و اذا بكرتم صباحا واضاء لكم فاذهبوا. فبكر داود هو ورجاله لكي يذهبوا صباحا ويرجعوا إلى ارض الفلسطينيين واما الفلسطينيون فصعدوا إلى يزرعيل.
وصلت المشكلة التي وضع داود نفسه فيها إلى ذروتها. فقد وضع نفسه في مأزق رهيب فهو الآن مطالب بأن يحارب شعبه تحت قيادة ملك وثني إستضافه وهو في ضيقته والآن يطالبه برد الجميل. والمأزق إن لم يحارب داود في صف الفلسطينيين فهو خائن لمن إستضافه وإن حارب معهم ضد شعبه لصار مكروهًا في إسرائيل ويرفضونهُ كملك. والله وحده الذي يستطيع حل هذه المشكلة التي وضع نفسه فيها وقد فعل، فداود قلبه مستقيم مع الله. الله أدّبه على تركه يهوذا لكن الله لا يسمح بأن تزيد التجربة على احتمال أولاده (1كو13:10). والحل تمثل في رفض أقطاب الفلسطينيين لداود واعتبروه غير أمينًا في علاقته معهم وأنه لو دخل الحرب فمن المؤكد أنه سينقلب على الفلسطينيين ويقف في صف شعبه.
وفي آية (2):-فى الساقة = أي في مؤخرة الجيش لذلك لم يلاحظ قادة الجيش الفلسطينى وجود داود منذ البداية.
وفي آية (4):-أليس برؤوس أولئك الرجال = هو يرضى سيده أي إلهه أو ملكه بأن يستدير ويقتل الفلسطينيين في الحرب فهو الآن يناصرنا ظاهريًا ولكن في الحرب سيسلمنا ليدهم. وكان أخيش يحب داود لكنه هو واحد وسط خمسة أقطاب فنزل على رأى الأغلبية وطلب من داود الرجوع. ولاحظ تأثير داود على أخيش فترة وجودهُ عندهُ ففي الآية(6) نجد أخيش يحلف بالرب حىّ هو الرب وفي آية(9) يشبه داود بملاك الله فمن أين أتى أخيش بهذه الكلمات إلاّ من داود. ولاحظ أن كلمة الرب التي استخدمها أخيش في الأصل يهوه. فمن أين أتى أخيش بهذه الاصطلاحات إلاّ من داود فواضح أن تأثير داود رجل الإيمان على من حولهُ تأثير عظيم جبار. أو لو كان أخيش يجامل داود بهذه الألفاظ الدينية الإسرائيلية فهذا لأنه أحبه وإحترم إلهه واعتبره كإله يمكن أن يحلف باسمه وهذه عمومًا أول خطوة في طريق الإيمان. وراجع آية(6) لترى كم كان أخيش محبًا لداود وما أعظم شهادة غير المؤمنين للمؤمنين. وآية(8) داود يرد المجاملة ومن المؤكد كان قلبه يطير من الفرح إذ تخلص من المأزق وعَلِمَ أنه لن يحارب شعبه.
10 - 03 - 2013, 12:35 PM
العرض العادي
