ماذا عن قضايا محددة للغاية كالطلاق وتنظيم النسل والإجهاض؟ ما رأيكم في هذه الأمور؟
جميع هذه القضايا المهمة تؤثر على تقديرنا للأسرة، وبشكل عام، يمكننا القول دون تردد أن الأرثوذكس يفهمون الأسرة على أنها إرادة إلهية، تعبير مخلوق عن حياته غير المخلوقة. لذا، من حيث المبدأ، يجب الحفاظ على الأسرة وتعظيمها كشيء ذي قيمة إلهية وأبدية. أما فيما يتعلق بالطلاق، فإن الأرثوذكس يتبعون المسيح في اعتباره مأساة وعدم اكتمال الزواج كانعكاس للحب الإلهي في العالم. تُعلّم الكنيسة بخصوصية الزواج، إذا ما كان كاملاً، وهي تعارض الطلاق رفضاً قاطعاً. مع ذلك، إذا انهار الزواج، فإن الكنيسة الأرثوذكسية تسمح في الواقع بالزواج الثاني، دون حرمان كنسي، أي الحرمان من المناولة المقدسة، إذا ما وُجدت توبة وفرصة جيدة لأن يكون الزواج الجديد مسيحياً. لكن تعدد الزيجات في جميع الأحوال أمر غير مستحب. لا يُسمح لرجال الدين بإقامة مراسم الزواج الثاني، وهي طقس خاص يختلف عن سر الزواج المقدس كما كان يُحتفل به في الأصل.
كما تُدين الكنيسة منع الحمل بأي وسيلة إذا كان ذلك يعني عدم اكتمال الحياة الأسرية، أو كراهية الأطفال، أو الخوف من المسؤولية، أو الرغبة في المتعة الجنسية كإشباع شهواني بحت، وما إلى ذلك.
ومع ذلك، لا يُحرم المتزوجون الذين يمارسون تحديد النسل بالضرورة من تناول القربان المقدس، إذا كانوا مقتنعين أمام الله، بموافقة مرشدهم الروحي، بأن دوافعهم ليست غير لائقة تمامًا. ولكن هنا أيضًا، لا يمكن لمثل هذا الزوجين تبرير أنفسهم في ضوء كمال ملكوت الله المطلق.
أما بالنسبة للإجهاض، فتدينه الكنيسة بشكل قاطع وواضح باعتباره جريمة قتل في جميع الأحوال. إذا كانت المرأة حاملاً، فعليها أن تسمح بولادة جنينها. فيما يتعلق بجميع الحالات الصعبة للغاية، كحالة اغتصاب فتاة صغيرة أو أمٍّ محكوم عليها بالموت، فإن الرأي السائد في الكنيسة الأرثوذكسية هو أنه يجوز اتخاذ قرار الإجهاض، لكن لا يمكن تبريره بسهولة باعتباره عملاً أخلاقياً سليماً، ويجب على من يتخذ هذا القرار أن يتوب عنه ويتوكل على رحمة الله. ويجب التأكيد أيضاً على أن الإجهاض الذي يُستخدم لراحة الإنسان أو لوقف ما فشلت وسائل منع الحمل في منعه، يُعتبر في قوانين الكنيسة جريمةً تُعادل القتل.
17 - 08 - 2026, 04:58 PM
العرض العادي
