ما هي الآثار العملية المترتبة على تعليم "ملكوت الله في داخلكم" في الحياة المسيحية

[Mary Naeem]

ما هي الآثار العملية المترتبة على تعليم "ملكوت الله في داخلكم" في الحياة المسيحية

إن الحقيقة القوية بأن "ملكوت الله في داخلكم" لها آثار بعيدة المدى على كيفية عيشنا لإيماننا في الحياة اليومية. إن هذا التعليم يدعونا إلى إعادة توجيه جذري لقلوبنا وعقولنا، وتشكيل أفعالنا وعلاقاتنا وهويتنا كأتباع ليسوع.

هذه الحقيقة تدعونا إلى تنمية حياة داخلية عميقة. إذا كان ملكوت الله حقًا في داخلنا، فعلينا أن نعطي الأولوية للممارسات التي تغذي شركتنا الداخلية معه. فالصلاة المنتظمة، والتأمل في الكتاب المقدس، ولحظات التأمل الصامت، لا تصبح مجرد واجبات دينية وسائل حيوية لاختبار ملكوت الله وتوسيع نطاقه في حياتنا. أرى كيف يمكن لمثل هذه الممارسات أن تؤثر تأثيرًا عميقًا على صحتنا العقلية والعاطفية، فتجلب لنا السلام والصفاء والمرونة.

يتحدانا هذا التعليم أيضًا أن نرى أنفسنا والآخرين في ضوء جديد. إذا كان الملكوت في داخل كل إنسان، فإن كل إنسان يحمل كرامة وإمكانات هائلة كحامل لحضور الله. هذا يجب أن يغيّر طريقة معاملتنا لأنفسنا - باحترام الذات والعناية بها كمعابد للروح القدس - وطريقة معاملتنا للآخرين، معترفين بالمسيح في كل شخص نلتقي به. إنه يدعونا إلى شمولية جذرية واحترام الكرامة الإنسانية التي تتجاوز الحدود الاجتماعية والثقافية والدينية.

الملكوت في الداخل يعني حياة أخلاقية متغيرة. إذا كان ملكوت الله حاضرًا في قلوبنا، فيجب أن تعكس أفعالنا بشكل متزايد إرادته وشخصيته. نحن مدعوون لتجسيد قيم الملكوت مثل المحبة والعدل والرحمة والسلام في قراراتنا وتفاعلاتنا اليومية. لا يتعلق الأمر بالتطابق الخارجي مع القواعد، بل بالتدفق العضوي لحياة الله في داخلنا.

هذا التعليم يعيد تشكيل فهمنا للرسالة المسيحية. على الرغم من أننا نتحمل مسؤولية إعلان الإنجيل شفهياً، إلا أن شهادتنا الأساسية تصبح إظهار ملكوت الله من خلال حياتنا. وكما ورد عن القديس فرنسيس الأسيزي: "كرزوا بالإنجيل في كل وقت، وعند الضرورة استعملوا الكلام". تصبح حياتنا المتغيرة أمثالاً حية للملكوت.

الملكوت في الداخل له أيضًا آثار على كيفية تعاملنا مع المشاركة الاجتماعية والسياسية. فبدلاً من السعي لفرض ملكوت الله من خلال القوة الخارجية أو التشريع، نحن مدعوون لأن نكون خميرة في المجتمع، مما يسمح للملكوت الذي بداخلنا أن يغيّر مجتمعاتنا ومؤسساتنا تدريجياً من الداخل إلى الخارج. وهذا يستدعي شهادة وخدمة صبورة ومثابرة وواثقة في قوة محبة الله لتغيير القلوب والهياكل.

يجب أن يؤثر هذا التعليم أيضًا على كيفية رؤيتنا واستخدامنا للممتلكات المادية. إذا كان الكنز الحقيقي لملكوت الله في داخلنا، يمكننا أن نحمل الخيرات الدنيوية باستخفاف، ونستخدمها كأدوات للمحبة والخدمة بدلاً من مصادر للأمن أو المكانة. هذا يحررنا لمزيد من الكرم والبساطة في الحياة.

في علاقاتنا، يجب أن تقودنا حقيقة ملكوت الله الساكن في علاقاتنا إلى شركة أعمق وضعف مع الآخرين. يمكننا أن نخلق مساحات من الجماعة الأصيلة حيث يتجلى الملكوت في وسطنا من خلال المحبة المتبادلة والتسامح والحياة المشتركة في الروح.

الملكوت في الداخل له أيضًا آثار على كيفية مواجهتنا للمعاناة والشدائد. إن معرفة أن ملكوت الله حاضر في داخلنا، حتى في أحلك لحظاتنا، يمكن أن يكون مصدرًا للأمل القوي والمرونة. يمكننا أن نثق في أن الله يعمل على تحقيق مقاصده فينا ومن خلالنا، حتى عندما تبدو الظروف قاتمة.

أخيرًا، يجب أن يغرس فينا هذا التعليم إحساسًا بالترقب المفرح. فالملكوت في داخلنا هو نبوءة للتجلي الكامل لملك الله الذي لم يأتِ بعد. إنه يملؤنا بالأمل في المستقبل بينما يمكّننا من العيش كمواطنين في هذا الملكوت في الوقت الحاضر.

دعونا نعتنق هذه الحقيقة الجميلة للملكوت في داخلنا، ونسمح لها بأن تتخلل كل جانب من جوانب حياتنا. عسى أن نكون شهودًا أحياءً على قوة ملكوت الله المحوّلة لملكوت الله، فنجلب الأمل والتجديد لعالمنا. وبينما نفعل ذلك، عسى أن ننمو أكثر فأكثر لنكون الناس الذين خلقنا الله ودعانا لنكون - حاملين وبناة ملكوته على الأرض كما هو في السماء. (دوسيل، 1979، ص 115-130؛ غابرييل، 2016، ص 203-221؛ هيلير، 2014).

بينما يقدم لوقا ١٧: ٢١ رؤية فريدة وقوية لطبيعة ملكوت الله، يجب أن تُفهم في انسجام مع الشهادة الأوسع للأناجيل. تكشف هذه الروايات الموحى بها معًا عن الملكوت كحقيقة متعددة الأوجه - حاضرًا ومستقبلاً، داخليًا ومجتمعيًا، خفيًا وقويًا، يتطلب استجابة ولكنه يُعطى مجانًا. ليتنا، مثل المسيحيين الأوائل، نسمح لهذا الفهم الغني لملكوت الله أن يشكل حياتنا وعالمنا. (كومبتون، 2007؛ غابرييل، 2016، ص. 203-221؛ هيلير، 2014)