هل فعلاً ألزم المسيح بثقافة بني عصره ولم يُصحِّحها أو يقوِّمها

[Mary Naeem]

هل فعلاً ألزم المسيح بثقافة بني عصره ولم يُصحِّحها أو يقوِّمها؟

دعونا في البداية نؤكد أن شخصية المسيح - تبارك اسمه - لم تكن هي شخصية الموائم والمفاوض السياسي ، تلك الشخصية التي تقتضي إنشاء مساحة رمادية حيادية لكسب قضية أو تابعين. بل كانت شخصية المسيح شخصية واضحة صريحة مميزة، لا يتصالح مع الخطأ، دون مجاملات، مترفقة بالضعيف دون تنازلات. وهناك بدل الموقف عشرات المواقف التي واجه فيها المسيح معتقدات وتقاليد وممارسات خاطئة بكل شجاعة وجرأة، مُفتتحًا مواجهاته للقادة الفاسدين بهذه العبارة: «ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون». إن نظرية التكيّف هذه لا تتوافق مع شخصية المسيح. فهو مثلا:

لم يتهاون مع الخطإ، ولم يتكيَّف مع معتقدات اليهود كما يرجِّح بعض الليبراليين، ولكنه وبَّخهم وصحَّح أخطاءهم مرارًا بدءًا بالتوبيخ العلني الصريح: «وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْقَادَةُ الْعُمْيَانُ! الْقَائِلُونَ: مَنْ حَلَفَ بِالْهَيْكَلِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَلَكِنْ مَنْ حَلَفَ بِذَهَبِ الْهَيْكَلِ يَلْتَزِمُ. أَيُّهَا الْجُهَّالُ وَالْعُمْيَانُ أَيُّمَا أَعْظَمُ: أَلذَّهَبُ أَمِ الْهَيْكَلُ الَّذِي يُقَدِّسُ الذَّهَبَ؟ وَمَنْ حَلَفَ بِالْمَذْبَحِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَلَكِنْ مَنْ حَلَفَ بِالْقُرْبَانِ الَّذِي عَلَيْهِ يَلْتَزِمُ. أَيُّهَا الْجُهَّالُ وَالْعُمْيَانُ أَيُّمَا أَعْظَمُ: أَلْقُرْبَانُ أَمِ الْمَذْبَحُ الَّذِي يُقَدِّسُ الْقُرْبَانَ؟ فَإِنَّ مَنْ حَلَفَ بِالْمَذْبَحِ فَقَدْ حَلَفَ بِهِ وَبِكُلِّ مَا عَلَيْهِ، وَمَنْ حَلَفَ بِالْهَيْكَلِ فَقَدْ حَلَفَ بِهِ وَبِالسَّاكِنِ فِيهِ» (مت٢٣: ١٦-٢١).
كذلك قام بتصحيح تفسيراتهم الخاطئة للعهد القديم عندما واجه الموروث الخاطئ من محاولات دمج تعاليم الرابيين الشخصية مع ناموس الله فقال: «سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ» (مت٥: ٤٣، ٤٤). إننا نلاحظ هنا أن القول «تُحِبُّ قَرِيبَكَ» هو الوارد في ناموس الله في لاويين ١٩: ١٨ لكن عدد ٤٤ «وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ» هو إضافة إنسانية من معلمي اليهود، لذلك قاومها المسيح، وصحح المفاهيم
انتهاءً إلى قلب الموائد في الهيكل (مت٢١؛ مر١١؛ يو٢٩). فهو لم يتهاون في أي شيء، ولم يتهاون في حق العهد القديم.
من خلال الإشارات السابقة نخلُص إلى نتيجة هامة ألا وهي أن شخصية المسيح ليست هي الشخصية التي ترى خطأً ولا تقاومه أو تصححه. وبما أن المسيح أشار في أحاديثه إلى الطوفان وأيام نوح (مت٢٤: ٣٧؛ لو١٧: ٢٦)، وأشار إلى شخصيتي آدم وحواء كأول زوجين (مت١٩: ٤؛ لو١٠: ٦)، وأشار إلى حادثة يونان النبي عندما كان في بطن الحوت (مت١٢: ٣٩-٤١)، فبكل تأكيد هي مصادقة إلهية وتاريخية على صحة حدوثها.