كيف تحدى يسوع بسلطانه لغفران الخطايا القادة الدينيين في عصره

[Mary Naeem]

كيف تحدى يسوع بسلطانه لغفران الخطايا القادة الدينيين في عصره

يجب أن نفهم أن سلطة غفران الخطايا في التقليد اليهودي تعود إلى الله وحده. عندما أعلن يسوع قائلاً: "يا بني، مغفورة لك خطاياك" (مرقس 2: 5)، كان في نظر القادة الدينيين يغتصب حقًا إلهيًا. كان رد فعل الكتبة الفوري معبّرًا: "لماذا يتكلم هذا الرجل هكذا؟ إنه يجدف! من يستطيع أن يغفر الخطايا إلا الله وحده؟ (مرقس 2: 7). كان ادعاء يسوع لهذا السلطان، ادعاءً بالألوهية - وهي فكرة كانت مقلقة للغاية بل فاضحة للكثيرين.

ثانيًا، تحدى غفران يسوع للخطايا نظام التكفير المعمول به. كان الهيكل في أورشليم، بنظامه المعقد من الذبائح التي يشرف عليها الكهنوت، مركز الحياة الدينية اليهودية. من خلال غفران الخطايا مباشرة، دون اللجوء إلى ذبائح الهيكل، كان يسوع يشكك ضمنيًا في ضرورة هذه الطقوس الراسخة منذ زمن طويل. لم يكن هذا مجرد نزاع لاهوتي، بل كان تحديًا للمؤسسات ذاتها التي أعطت القادة الدينيين سلطتهم وقوتهم.

غالبًا ما منح يسوع الغفران لأولئك الذين اعتبرتهم النخبة الدينية "خطاة" - جباة الضرائب والعاهرات وغيرهم ممن هم على هامش المجتمع. وبذلك تحدى المفاهيم السائدة حول من يستحق غفران الله. هددت هذه الشمولية الجذرية النظام الاجتماعي الذي سعى القادة الدينيون إلى الحفاظ عليه.

ربط يسوع الغفران بالإيمان وليس بالالتزام الصارم بالناموس. عندما شفى المفلوج، قال: "أَيُّمَا أَسْهَلُ أَنْ يَقُولَ: "مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ أَمْ أَنْ يَقُولَ: قُمْ وَامْشِ"؟ (متى 9: 5). من خلال الربط بين الشفاء الروحي (الغفران) والشفاء الجسدي، كان يسوع يُظهر فهمًا شموليًا للخلاص يتجاوز الإطار القانوني للعديد من القادة الدينيين.

وأخيرًا، كانت سلطة يسوع لمغفرة الخطايا جزءًا من رسالته الأوسع نطاقًا حول المجيء الوشيك لملكوت الله. تحدى هذا الإعلان فهم القادة الدينيين لكيفية ومتى سيتصرف الله في التاريخ، ودورهم في تلك الخطة الإلهية.

في كل هذه الطرق، لم تكن سلطة يسوع لمغفرة الخطايا مجرد ادعاء لاهوتي، بل كانت إعادة تصور جذري لعلاقة البشرية مع الله. لقد تحدى دور الوساطة للمؤسسة الدينية، وشكك في المعتقدات الراسخة حول الخطيئة والغفران، وأشار في النهاية إلى هوية يسوع الإلهية.

وكما أشار البابا بندكتس السادس عشر بحكمة: "لقد كانت رسالة يسوع بأكملها تهدف إلى إعطاء الروح للبشر وتعميدهم في "حمام" التجديد". هذه الرسالة، التي تتمحور حول المغفرة والمصالحة، لا تزال تتحدانا اليوم لنكون وكلاء لرحمة الله في عالم في أمس الحاجة إلى الشفاء والرجاء (أماركوي، 2023؛ كامبل، 2014؛ كويرالت، 2023؛ سبيكمان، 2015).