طلبة يايرس

[Mary Naeem]

طلبة يايرس (ع40 - 42):

← ذكرت هذه المعجزة أيضًا في (مت9: 18-26؛ مر5: 22-43).
40 وَلَمَّا رَجَعَ يَسُوعُ قَبِلَهُ الْجَمْعُ لأَنَّهُمْ كَانُوا جَمِيعُهُمْ يَنْتَظِرُونَهُ. 41 وَإِذَا رَجُلٌ اسْمُهُ يَايِرُسُ قَدْ جَاءَ، وَكَانَ رَئِيسَ الْمَجْمَعِ، فَوَقَعَ عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ وَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ، 42 لأَنَّهُ كَانَ لَهُ بِنْتٌ وَحِيدَةٌ لَهَا نَحْوُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَكَانَتْ فِي حَالِ الْمَوْتِ. فَفِيمَا هُوَ مُنْطَلِقٌ زَحَمَتْهُ الْجُمُوعُ.

ع40: رجع يسوع من كورة الجدريين إلى كفرناحوم، أكثر مدن الجليل التي صنع فيها معجزاته وألقى تعاليمه، فوجد أهلها ينتظرونه بإشتياق.

ع41-42: المجمع هو المركز الدينى اليهودي في المدينة الذي تُقرأُ فيه الكتب المقدسة، ويتم فيه الوعظ والتعليم، وكان رئيس المجمع رتبة دينية عظيمة. لذا كان أمرًا عجيبًا أن يتنازل يايرس ويسرع للمسيح، ساجدًا متضرعًا إليه أن يأتي ويشفى إبنته ذات الإثنتى عشر سنة التي تحتضر، وهذا يظهر اتضاعه وإيمانه. ولكن إيمانه كان أقل من إيمان قائد المئة، الذي طلب من المسيح أن يشفى غلامه بكلمة فقط من فمه، أما يايرس فطلب أن يأتي المسيح إلى بيته ليشفى ابنته.
ويايرس أيضًا يرمز للأمة اليهودية التي يأتي المسيح إلى بيتها، أي يولد فيها ليخلصها، أما الأمم في شكل قائد المئة فتؤمن فقط بكلمته.
الإثنتى عشر سنة ترمز إلى أسباط إسرائيل الإثنى عشر.