أحد لوقا السادس 2023

[Mary Naeem]

أحد لوقا السادس 2023




إل كل الأرض خرج صوته

السموات تذيع مجد الله



فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل غلاطية
(غلاطية 1: 11-19)



يا إخوة، أُعْلِمُكُم أنَّ الإنجيلَ الذي بَشَّرتُ بهِ ليسَ بحسبِ الإنسانِ، لأنّي لم أتسلَّمْه أو أتعلَّمْهُ مِن إنسان، بَل بإعلانِ يَسوعَ المسيح. فإنَّكم قد سَمِعُتُم بِسِيرَتِي قَديماً في مِلَّةِ اليهود، أنّي كنتُ أضطَهِدُ كنيسةَ اللهِ بإفراطٍ وَأُدَمِّرُها، وَأَزِيدُ تَقدُّماً في مِلَّةِ اليهودِ على كثيرين من أَتْرابي في جِنسي، بِكَوْني أَوفَرَ مِنهُم غَيرةً على تقليداتِ آبائي. فلمّا ارتضَى اللهُ الّذي أَفرَزَني مِن جَوفِ أُمّي وَدَعاني بِنِعمتِهِ أَنْ يُعلِنَ ابنَهُ فيَّ، لِأُبَشِّرَ بِهِ بَينَ الأُمَمِ، لِساعتي لَم أُصْغِ إلى لَحمٍ وَدَمٍ، وَلا صَعِدْتُ إلى أُورَشليمَ إلى الرُّسُلِ الّذِينَ قَبْلي، بَلِ انطَلَقتُ إلى دِيارِ العَرَب. وبعدَ ذلك رَجعَتُ إلى دِمشق. ثُمَّ إنّي بَعدَ ثلاثِ سِنينَ صَعِدتُ إلى أورشليمَ لِأَزُورَ بُطْرُس، فَأَقَمْتُ عِندَه خَمسةَ عَشَرَ يوماً، وَلَم أرَ غَيرَهُ مِنَ الرُّسُلِ سِوى يَعقُوبَ أَخي الرّبّ.





الإنجيل



فصل شريف من بشارة القديس لوقا
(لوقا 8: 27-39)



في ذلك الزمان، أتى يسوعُ إلى كورَةِ الجِرجِسييّنَ، فاستقبَلهُ رجُلٌ منَ المَدينَةِ بِه شياطينُ مُنذُ زَمانٍ طويلِ، ولم يكن يلبَسُ ثوباً ولا يأوِي إلى بَيتٍ بل إلى القبور. فلمّا رأى يسوعَ صاحَ وخرَّ وقالَ بِصوتٍ عظيم ما لي ولكَ يا يسوعُ ابْنَ اللهِ العليّ. أطلُبُ إليكَ ألاّ تُعَذبَني. فَإنَّهُ أمَرَ الروحَ النَجِسَ أن يَخرُجَ منَ الإنسانِ لأنَّهُ كانَ قد اختطفَهُ مُنذُ زَمانٍ طويلٍ، وكانَ يُربَطُ بسلاسِلَ ويُحْبَسُ بِقُيودٍ فيقطعُ الرُّبط ويُساقُ مِنَ الشيطانِ إلى البراريّ فسألَهُ يسوعُ قائلاً ما اسمُك. فقالَ لجيون لأنَّ شياطينَ كثيرينَ كانوا قد دَخلوا فيهِ وطلبوا إليهِ أن لا يأمُرَهُم بالذهابِ إلى الهاوية. وكانَ هُناكَ قَطيعُ خنازيرَ كثيرةٍ ترعَى في الجبلِ فَطَلَبوا إليهِ أن يأذنَ لهم بالدخولِ فيها فأذِن لهم، فخَرَج الشياطينُ من الإنسانِ ودخَلوا في الخنازيرِ فوَثبَ القطيعُ عَن الجُرْفِ إلى البُحَيْرةِ فاختنقَ. فلمَّا رأى الرُّعاةُ ما حَدَثَ هَرَبوا فأخبَروا في المدينةِ وفي الحقول فخرجوا ليَروا ما حَدَث وأتوا إلى يسوعَ فوَجدوا الإنسَانَ الذي خَرَجَتِ مِنهُ الشياطينُ جَالِساً عندَ قدَمَي يسوعَ لابِساً صحيحَ العقل فَخافوا. وأخبَرَهُم الناظِرونَ أيضاً كيْف أُبْرِئَ المجنونُ. فسألَهُ جمِيعُ جُمهورِ كُورَةِ الجرسِيّينَ أن ينصَرِفَ عَنهم لأنَّهُ اعْتَراهم خوفُ عَظيم. فدَخَلَ السفينةَ ورَجَعَ، فسَألَهُ الرجُلُ الذي خرَجَت مِنه الشياطينُ أن يكونَ مَعَهُ. فَصَرَفهُ يسوعُ قائلاً ارجع إلى بيتِكَ وحَدِّث بما صَنعَ الله إليك. فذهَبَ وهُوَ ينادي في المدينة كُلِّها بما صَنعَ إليهِ يَسوع.





بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.



عندما ذهب يسوع إلى كورة الجرجسيين بحسب ما ورد في إنجيل اليوم، "استقبله رجل من المدينة، كان مسكونًا بالشياطين منذ زمن طويل. ولم يلبس ثوبًا ولا يمتلك بيتًا، بل عاش في القبور. يقول البشير لوقا أنه كان هناك واحد وكان به شياطين كثيرة، لكن مرقس يتحدث أيضًا عن واحد، "كان به روح نجس". ويدعي متى أنه كان هناك اثنان معًا وقد تعذبوا من شياطين كثيرة.



والسبب الذي يتحدث عنه بعض الإنجيليين عن واحد، وآخرون عن كثيرين، والمسكونين بالشياطين والشياطين، كشفه أيضًا لوقا ومرقس. لأن الذي دعاه مرقس روحًا نجسًا، بعد أن فحصه الرب بعد ذلك، قال "اسمي الفيلق لأننا كثيرون". في الواقع، الفيالق هي نظام متعدد ومتعدد من الملائكة أو الرجال، الذين يقفون ويتحركون معًا ويهدفون ويتحركون نحو عمل وهدف واحد. ولهذا السبب فإن الممسوسين، لأنهم تصرفوا وتأثروا بهذا النظام، كانوا معًا بشكل لا ينفصل في القبور وعلى الجبال وتعرضوا معًا للتعذيب. ولهذا السبب يُطلق عليهم أحيانًا اسم واحد، وأحيانًا نفس العدد، هم والأرواح الشريرة التي تعذبهم.



لم يتعرف "الفيلق" على يسوع من خلال ذلك الرجل فحسب، بل "سقط عند قدميه وقال بصوت عظيم: ما لي ولك يا يسوع ابن الله العلي؟" من فضلك لا تعذبني. يقول: "لأن الرب أمر أن يخرج الروح الشيطاني من الإنسان". أمر فيلق الشياطين بالخروج من الرجل، لكنه لم يخبرهم إلى أين يذهبون. لذلك، ارتبكت تلك الجماعة القذرة من الأرواح الشريرة، وخافت من أن يسلمهم الرب الآن إلى الدينونة المستقبلية، إلى جهنم النار المعدة لهم، والتي بها سيتم تسليمهم في عدم حراك كامل، بعد سيتم إلغاء كل طاقتهم. فاضطر أن يأتي ويقترب مستخدمًا كلمات أكثر تواضعًا وصدقًا للرب، تشهد له بأنه ابن العلي. لقد ظنوا في مكرهم أنهم بهذه الشهادة، كما ببعض التملق، سيقنعون الرب بكل شيء.



فتحمل الرب شهادة الشياطين لتدريب الذين في السفينة. منذ فترة قصيرة، عندما رأى الناس مثل هذه الآيات العظيمة في البحر، قالوا فيما بينهم في تعجب: "من هذا الذي تطيعه الرياح والبحر"؟ ولكنهم الآن علموا أنه "ابن الله العلي". لأنه دائماً، حتى الشيطان، شريك في قرار الله، ولكن ليس لأنه يريده، ولا توقعاً له. ولهذا يقول أحد المتعبدين: "إن الشر يتعاون مع الخير، لا مع حسن النية".



أراد الرب أن يكشف للحاضرين أن الشيطان الذي كان خائفًا جدًا أمامه ليس واحدًا، بل كثيرون.



"وتوسلوا إليه ألا يأمرهم بالذهاب إلى الهاوية". ترى أن الخوف كما قلنا أعلاه، هو الذي أجبرهم على الاقتراب، واستخدام الصور والكلمات الحقيقية والأكثر تواضعًا. ولكن انظر أيضًا إلى السلطة الشاملة لربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح. حقًا إن الشيطان ودون أن يريد اعترف به للرب وإلى الهاوية. ومن هو الذي يشرف على الهاويات؟ إن الذي في السماء هو الذي يحوي كل شيء ويديره.



أيضاً أن آية الشياطين لا يمكن أن تبقى في أي مكان إلا بعد الحصول على إذن أو ترخيص منه. لذلك عندما أمره الرب بالذهاب، ولم يتلق أمرًا بالذهاب، أصيب الشيطان بعنف شديد، فلجأ إلى الخنازير التي كانت ترعى في الجبل، حتى يتمكن من الهروب بها. ولكن لم تكن لديه قوة خاصة به ، ناهيك عن أنه لم يكن لديه تلك القوة ضد الناس. لأنه يقول: "وكان بالقرب منا قطيع خنازير كثيرة ترعى في الجبل. وطلبوا إليه أن يأذن لهم بالدخول إليهم، فأذن لهم. وبعد أن خرجت الشياطين من الإنسان، دخلت في الخنازير. واندفع القطيع إلى الهاوية وغرق في البحيرة". لذلك، من المفترض أن الشياطين يبحثون عن ذريعة للهروب، ولديهم نية خبيثة، فطلبوا الإذن ضد الخنازير، لأن المخلص كان يطردهم بعيدًا عن الناس. لقد أدركوا أنهم في تلك اللحظة لم يكونوا مضطهدين من قبل واحد أو اثنين، بل من قبل واحد من جميع الناس. وقد سمح لهم الرب أن يفعلوا ذلك، حتى نعرف مما عانت منه الخنازير، حتى ذلك الرجل لن يأسف على تدميره بالكامل، إذا لم تمنعهم قوته بشكل غير مرئي من قبل.



ويقول: "عندما رأى الرعاة ما حدث، غادروا. وحدثوا بالواقع في المدينة وفي الريف". الآن فكروا في الابن الضال المذكور في الإنجيل، الذي خلص بإخراجه من الخنازير، لكي تفهم من هم الذين يطعمون الخنازير، أو بالأحرى من يشبههم. حقًا إن حياة الخنازير، بسبب نجاستها، ترمز إلى كل هوى شرير.



العري الذي أصاب النفس بالخطيئة، والذي دل عليه ذلك الإنسان الممسوس، وهو العيش في الجبال (لأنه سكن في الجبال). فيقول "لم يلبس ثيابًا ولم يسكن في بيت بل في القبور") وأية سلاسل وأصفاد وأغلال كسرها وتركها مضطهدًا.



فلنبتعد جميعًا إذن عن التكافل مع الشر، حتى لو بدا لنا أننا متفوقون على كثيرين في النسب والمجد والقوة الجسدية والثروة المادية، والبعض الآخر عن أن نكون مثل الخنازير، واضعين في اعتبارنا بحيرة النار التي لا تطفأ، حيث للأسف، سوف يسقط أولئك الذين يخدمون إهانات الشياطين دون توبة. وعندما نرى الحفرة التي يسقطون فيها عندما يموتون، والذين يشبهون الخنازير حتى النهاية في أسلوب حياتهم، دعونا نبتعد بلا رجعة عن حياة الخطية القذرة حقًا.





الطروباريات



طروباريَّة القيامة باللَّحن الخامس

لنسبِّحْ نحن المؤمنينَ ونسجُدْ للكلمة الـمُساوي للآبِ والرُّوح في الأزليَّة وعدمِ الاِبتداء، المولودِ من العذراء لخلاصِنا، لأنَّه سُرَّ بالجسد أن يَعْلُوَ على الصَّليبِ ويحتَمِلَ الموت ويُنْهِضَ الموتى بقيامتِهِ المجيدة.


طروبارية القدّيس يعقوب أخي الرّب (باللحن الرابع)

إنك بصفة تلميذ للرب اقتبلت الإنجيل. وبصفة شهيد لا ترد خائبًا.وبصفة أخ للإله لك الدالة عليه. وبصفة رئيس كهنة لك حق الشفاعة . فتشفع إلى المسيح في خلاص نفوسنا.



القنداق باللَّحن الثاني

يا شفيعةَ المَسيحيّين غَيْرَ الخازية، الوَسيطةَ لدى الخالِق غيْرَ المرْدودةِ، لا تَعرْضي عَنْ أصواتِ طلباتنِا نَحْنُ الخَطأة، بَل تداركينا بالمعونةِ بما أنّكِ صالِحة، نحنُ الصارخينَ إليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعةِ وأسرَعي في الطلبةِ يا والدةَ الإلهِ المتَشفّعةَ دائماً بمكرِّميك.