مريم العذراء | إختيار الله لـمريم

[Mary Naeem]

إختيار الله لـمريم
لقد جاء على لسان الـملاك “فإنكِ قد نلتِ نعمة عند الله”(لوقا30:1)، فلقد أختيرت مريم وكُرّست لتخدم في سر التجسد. ففى التجسد يولد “إنسان جديد”، “آدم الثاني” والذي هو من السماء (1كورنثوس27:15)، والذي وُلد “لا من دم ولا من مشيئة لحم ولا من مشيئة رجل لكن من الله”(يوحنا13:1)، لهذا فالأم التى أختيرت لهذا “الإنسان الجديد” يلزم ان تكون في حالة النعمة ولهذا حيتّها السماء قائلة:”السلام عليكِ يا ممتلئة نعمة”(لوقا28:1).
قال القديس غريوريوس العجائبي ” ان الله قد جعل فيها كل كنوز النعمة فهي السفينة
التى حملت جميع كنوز القداسة”. والكنيسة ترتـل “الغير الزمني أيتها العذراء إختارك من قبل الزمان لتكون له كرسيا”، والله لا يجلس إلا على كرسي الـملوكية الذي كله قداسة ونعمة. “قولوا لإبنة صهيون هوذا مـخلّصك آت ها أجرته معه وجزاؤه أمامه ويسمونهم شعباً مقدسا مفديي الرب وأنتِ تُسّمين الـمطّوبة غير الـمهجورة” (أشعيا 11:62-12).
والقديس توما الأكويني يقول:” عندما الله يختار بنفسه خليقة من خلائقه لـمهمّة خاصة، إنـه يهيئها مُسبقاً للقيام على أكـمل وجـه بالخدمة التى يقّدرها له”، وعلى هذا النحو كانت العذراء مريم قد مُنحت ما تقتضيه رسالة التجسد السري من نِعم ملائمة ليسند الله اليها دوراً كبيراً ومهما في التجسد والفداء والخلاص.

– الكتاب يذكر ان الملاك قال ليوسف (انجيل متى 2: 13-14) وَبَعْدَمَا
انْصَرَفُوا، إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لِيُوسُفَ فِي حُلْمٍ قَائِلاً: «قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاهْرُبْ إِلَى مِصْرَ، وَكُنْ هُنَاكَ حَتَّى أَقُولَ لَكَ. لأَنَّ هِيرُودُسَ مُزْمِعٌ أَنْ يَطْلُبَ الصَّبِيَّ لِيُهْلِكَهُ».فَقَامَ وَأَخَذَ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ لَيْلاً وَانْصَرَفَ إِلَى مِصْر”َ فالملاك يقول قم خذ الصبي وامه ولم يقل له زوجتك هذا يعنى ان مريم لم تصر زوجة له بعد ولادة المسيح بل علاقتها مازالت بالمسيح وليست مع يوسف. ودور يوسف هو الحماية فقط. وتكرر هذا مرة ثانية في رجوعهم من مصر (انجيل متى 2: 20-21) قَائِلاً: «قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاذْهَبْ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَاتَ الَّذِينَ كَانُوا يَطْلُبُونَ نَفْسَ الصَّبِيِّ». فَقَامَ وَأَخَذَ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَجَاءَ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ”. هذا تاكيد أن يوسف هو حارس فقط للعائلة المقدس ولم يقترب الي العذراء طول حياتها. وعند ذهابهم الي اورشليم وهو صغير (لوقا41:2-51) فنـلاحظ أن الكلام عن المسيح فقط ولا يوجد ذكر لاخرين اخوة للمسيح ولكن اقرباء ومعارف ورفقة وهذا يوضح ان يوسف لم يعرف العذراء ولم تنجب منه.