قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

بَرّر | يبرّر | تبريرًا

(رو 3: 24 و 25 و 4: 25) تتضمن كلمة التبرير القانون الأساسينون الأساسي للأيمان المسيحي. وهي عكس الدينونة. والتبرير خلاف البراءة، أي الحكم بعد ارتكاب الجريمة. وحيث أن الجميع اخطأوا وأعوزهم مجد الله، وحيث أن أجرة الخطيئة هي موت، فكل الجنس البشري صار تحت حكم الموت. وهنا المعضلة التي لم تحلّها جميع الأديان الوثنية وغيرها: كيف أن الله القدوس يغفر خطايا الناس بدون تنفيذ حكم الموت في الخاطي؟ كيف يكون الله بارًا، أي عادلًا، بينما هو لا ينفذ حكمه؟ كانت الذبائح في العهد القديم رمز موت الفادي. ولما جاء المسيح على الأرض، مات هو نفسه، أي قدّم نفسه ذبيحة عن الخطيئة. نفّذ الحكم فمات وصار موته يحسب لكل من يؤمن به. هذا معنى القول (رو 3: 25) "لإظهار برّه في الزمان الحاضر ليكون بارّا ويبرّر من هو من الإيمان بيسوع" هذا هو السبب (رو 3: 25) "الذي قدمه الله كفارة بالإيمان بدمه من أجل الصفح عنأجل الصفح عن الخطايا السالفة بإمهال الله". وهذا التبرير مجّاني أي بنعمة الله، وليس للمؤمن فضل فيه. على أن المؤمن، حتى تغفر خطاياه السالفة، والمستقبلة، ينبغي أن يخضع لفعل روح الله القدوس، الذي يغير قلبه ويجعله يولد من فوق، فيصير، كما قال بطرس (2 بط 1: 3 و 4) "لكي تصيروا بها شركاء الطبيعة الإلهية".

[Mary Naeem]

البرّية | البراري

← اللغة الإنجليزية: the wild, desert - اللغة القبطية: ]afeu.
تطلق هذه الكلمة على أرض خربة غير صالحة لشيء (1ش 21: 1).. هي الصحراء أو أي أرض مقفرة غير معمورة.. وقد تطلق أيضًا على أرض غير محروثة تصلح أن تكون مرعى جيدًا للمواشي (مكان يصلح لرعي الماشية)، وأشهرها برية سيناء التي تاه فيها بنو إسرائيل ( خر 19: 1)، وبرية سين (خر 16: 1)، وبرية فاران (ا صم 25: 1)، وبرية يهوذا، وعين جدي، وأريحا، وزيف، وبئر سبع، وجبعون، وبيت آون وبرية معون (اصم 23: 24، 25).

[Mary Naeem]

برزاوَت | برذايث

اسم عبري معناه "نبع الزيتون" وهو اسم رجل اسيري ابن ملكيئيل (1 أخبار 7: 31).

[Mary Naeem]

بَرزِلاّي الجلعادي

اسم عبري معناه "مصنوع من حديد":
رجل جلعادي (2 صم 19: 31) كان صديقًا لداود وقد أحسن معاملته أيام كان هاربًا خوفًا من ابشالوم ابنه. فلما قتل ابشالوم ورجع داود إلى أورشليم كان برزلاّي هذا في صحبته إلى أن عبروا الأردن. وعندئذ استأذن من الملك أن يرجع إلى وطنه، أما الملك فعرض عليه، جزاء لمعروفه، أن يصحبه إلى أورشليم، ويصرف باقي أيامه في دار الملك. فلم يقبل برزلاّي تلك الدعوة لأنه كان متقدمًا جدًا في السن. إلا أنه أرسل ابنه عوضًا عنه، وجاء نص في الكتاب، أن الملك داود أحسن إلى عائلة برزلاّي كل مدة حياته، وأوصى سليمان أبنه من بعده أن يحسن إلى أولاد برزلاّي ويجعلهم من الآكلين على مائدته (1 مل 2: 7).

* يُكتَب خطأ: بيرزلاي.

[Mary Naeem]

بَرزِلاّي المحولي

اسم عبري معناه "مصنوع من حديد":
المحوليّ، حمو ميكال ابنه شاول (2 صم 21: 8).

* يُكتَب خطأ: بيرزلاي.

[Mary Naeem]

بَرْسِيس

الإنجليزية: Persis - اسم يوناني معناه "فارسية" وكانت امرأة مسيحية من مدينة رومية "تعبت كثيرًا في الرب" أرسل إليها بولس الرسول تحية (رو 16: 12).

[Mary Naeem]

بِرْشَاع

اسم عبري ربما كان معناه "مع الشر" أو "بالشر" وكان ملك عمورة (تك 14: 2).

[Mary Naeem]

بَرَص | أَبَرص


Leprosy البرص مرض عضال وهو غير الجذام المعروف. لأن البرص مرض جلدي وإن كان يؤثر في الأعضاء التي يصيبها، فتتساقط عقد الصابع والأنف وسقف الحلق الخ.. وقد يعيش به المريض طويلًا. وكثيرًا ما يبدأ كنتوء (ورم) أو بياض كالقوباء. إلا أنها بعد قليل تتأكّل حوافيها فتصير أعمق من الجلد ويبيض الشعر النابت فيها (لا 13: 2 و 3 و 7 و 8 الخ) وإذا كان في الجلد ناتئ ابيض قد صيّر الشعر ابيض وفي الناتئ وضح من لحم حي (لا 13: 10 و 14-16 و24) فيحكم على الأبرص أنه نجس ويجب أن ينعزل عن الناس. أما إذا غطّى البرص كل الجسم ولا يرى فيه لحم حي، فيكون الشخص طاهرًا (عد 13) وقد يصيب المرْض الذقن أو الأنف أو يعقب حرقًا بالنار أو دمّلا (لا 13) وقد ذكر هذا المرض في غير اللاوين في عد 12: 10 و 2 اي 26: 16-23 و 2 مل 5: 27.
وقد ورد في لا 14: 55 برص البيوت وبرص الثياب، وما ذلك إلا عبارة عن الفطر الذي قد ينمو على جدران البيوت فيُحْدِث فيها بقعًا كما يحدث البرص بقعًا في بدن صاحبه. والرأي السائد أن البرص هو الذي أسمه الآن (بسورياس).
وكان البرص داء مكروهًا جدًا عند اليهود فكان يسطو على البعض منهم باعتباره قصاصًا لهم من الله كما حصل لمريم أخت موسى، وجيحزي. وقد يصيب المرض أناسًا من أي طبقة حتى المتنعمين كنعمان السرياني.

[Mary Naeem]

بَرْغَامُس

اسم يوناني لا يعرف معناه على وجه التحقيق. وهو اسم مدينة في ميسيا بآسيا الصغرى كانت فيها إحدى الكنائس السبع (سفر الرؤيا 1: 11 و 2: 12-17) وقد لقبها القديس يوحنا بكرسي الشيطان لكثرة المعلمين الكذبة فيها الذين أضلّوا الناس وأسقطوهم في وهدة الخطية. (وكثرت هياكلها الوثنية ومن ضمنها هيكل للآله زفس) وعدد سكانها الآن 20 ألفًا تقريبًا وبعضهم مسيحيون واسمها حاليًا في اللغة التركية هو برجما.
وكان فيها مكتبة تحتوي على مائتي ألف مجلد أضافتها كليوباترا إلى مكتبة الإسكندرية. وكانت برغامس مركزًا كبيرًا لصناعة الرقوق والورق من الجلود، ولذا فاسم الرقوق في اللغات الأوربية Parchment مأخوذ من اسمها.
ولم تزل أثار هذه المدينة القديمة باقية إلى الآن تشهد بعظمتها وغناها، كالأعمدة الرخامية التي ظنّ أنها بقايا هيكل اسكولابيوس. ويدّعي أهاليها الآن أنهم يعرفون قبر الشهيد انتيباس، ومحل الكنيسة التي اجتمع فيها الاجتمع فيها التلاميذ لقراءة رسالة يوحنا.
وبالاختصار نقول أن هذه المدينة كانت قديمًا، عامرة متمدنة، وكفاها فخرًا أنها مسقط رأس جالينس العالم الشهير الذي كان أول من قال أن الأوعية الدموية تحمل دمًا لا هواء حسبما زعم من سبقه من الأقدمين.
كذلك نسمع في سفر الرؤيا عن السبع الكنائس التي في آسيا التي في أفسس، سميرنا، برغامس، ثياتيرا، ساردس، فيلادلفيا، لاوديكية" (رؤ 1: 11).

* يُكتَب خطأ: كنيسة بيرغامس، بيرغاموس، برغاموس، برجاموس، برجامس، بيرجاموس، بيرجامس، بيرغانس.

[Mary Naeem]

البَرْق



لمعان الضوء الناتج عن انفجار كهرباء الجو (السالب والموجب) وردت هذه الكلمة في الكتاب المقدس للتعبير عن هول الغضب الإلهي على بني البشر (2 صم 22: 15). وقد لازم البرق ظهور الرب في جبل سيناء (خر 19: 16) وكذلك يلازم البرق رؤى السماوات (رؤ 8: 5 ومت 24: 27) ويشبه مجيء ابن الإنسان بالبرق.
وهي بنفس اللفظ في العبرية "بَرَق"، بمعنى لمع وتلألأ أو أضاء كالبرق. وكانت السيوف والقسى والرماح تصقل لكي تبرق وترهب الأعداء (خر 21: 10، تث 32: 41، مز 76: 23، حز 21: 15 و28). ووصفت ثياب الملاكين اللذين وقفا بالنساء عند القبر في فجر القيامة بأنها " ثياب براقة " أي لامعة لمعان البرق (لو 24: 4). وكثيرًا ما يُطْلَق اسم الفاعل "البارق" علمًا على السيف أو السهم "جذبه فخرج من بطنه والبارق من مرارته مرق" (أي 20: 25).
يحدث البرق نتيجة التفريغ الكهربي بين سحابة أو أخرى أو بين السحب والأرض، أو بين سطحى نفس السحابة متى كانت شحنتاهما الكهربيتان مختلفتين (موجبة وسالبة). وفي العاصفة الرعدية يحدث تجمع سريع لجزئيات الماء في السحب مكونة قطرات كبيرة من المطر فتجمع معها جهدًا كهربيًا متزايدًا حتى يصبح سطح السحابة (أو جزئيات الماء التي تضخمت) غير قادر على حمل الشحنة، فيحدث التفريغ محدثًا وميضًا لامعًا من الضوء وصوتًا هو قصف الرعد. والعواصف الرعدية مألوفة في سوريا وفلسطين في فترات سقوط المطر الغزير في الربيع والخريف، وهي عادة عواصف شديدة. ويصحب البرق عادة سقوط المطر غزير أو بَرَد كما حدث في ضربة البرد (خر 9: 23، 24).
أ- ويستخدم البرق في كلمة الله:

للإِشارة إلى قوة الله التي تبدو في سلطانه على قوات الطبيعة، فهو وحده الذي يعرف أسرارها، فقد "جعل.. مذهبًا (سبيلًا) للصواعق" (أي 28: 26)، وهو الذي "يقول للثلج اسقط.. كذا لوابل المطر" (أي 37: 6) "أترسل البروق فتذهب؟" (أي 38: 35) "اطلبوا من الرب.. فيصنع الرب بروقًا" (زك 10: 1 أنظر أيضًا خر 19: 16، مز 18: 14، 97: 4، 135: 7، أي 36: 27 33، إرميا 10: 13.. الخ).
ب- البرق واستخدامه مجازيًا:

يغني داود الرب قائلًا: "أرسل.. بروقًا كثيرة فأزعجهم" (مز 18: 14)، كما تستعمل كلمة "برق" و"بروق" للدلالة على السرعة الكبيرة "المركبات.. تجرى كالبروق" (ناحوم 2: 4)، سهمه يخرج كالبرق" (زك 9: 14)، "الحيوانات راكضة وراجعة كمنظر البرق" (حز 1: 14) ويصف الرب يسوع مجيئه للملك كالبرق في ظهوره من مكان إلى آخر في السماء: "يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب" (مت 24: 27، لو 17: 24).
كما أن البرق يعني الاشراق واللمعان، فقد رأي دانيال في رؤياه، رجلًا "وجهه كمنظر البرق" (دانيال 10: 6 انظر أيضًا الرؤيا 4: 5، 8: 5، 11: 9، 16: 18).