وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يقول نحوها القديس برنردينوس السياني: أنكِ قد أنتخبتِ مرسومةً في عقل الله قبل الخلائق كلها، لكي تعطي أنتِ الكون الإنساني لله عينه: فاذاً قلما يكون لأجل هذه الغاية اذا لم تكن غاياتٌ أخرى غيرها. أي لكي يكرم الله الآب أبنه الذي هو إلهٌ مساوٍ له، فكان من الصواب أنه تعالى يخلق والدة أبنه هذه بريئة من كل دنسٍ وعيبٍ.

[Mary Naeem]

يقول المعلم الملائكي القديس توما: أن كل الأشياء التي رسمت مختصةً بالله، يلزمها أن تكون مقدسةً نقيةً طاهرةً ناجيةً من كل دنسٍ أم وصمةٍ أو عيبٍ. ومن ثم عندما كان هيأ داود الملك تلك المواد العظيمة من الجواهر والذهب والفضة والنحاس وكل ما كان يلزم لتشييد هيكل الله في أورشليم بنوعٍ لائقٍ بالرب قال: لأن هذا البنيان العظيم ليس هو لإنسانٍ بل لله رب العالمين: (سفر الأيام الأول ص29ع1) فكم اذاً بأبلغ من ذلك يلزمنا أن نعتقد بالصواب في أن خالق الكون الأعظم، حينما هيأ لأبنه الإلهي عينه أماً، قد لزم الأمر أن يجملها عز وجل بجميع تلك النعم الأثمن والأسمى، لكي تكون مسكناً لائقاً بإلهٍ.

[Mary Naeem]

الطوباوي ديونيسيوس كارتوزيانوس، بل أن الكنيسة المقدسة عينها تحقق لنا ذلك بشهادتها في أن الله قد هيأ نفس البتول الطوباوية وجسدها، وأعدهما ليكونا منزلاً لائقاً في الأرض لأبنه الوحيد. اذ يقول في صلواتها نحو الله الآب هكذا: أيها الإله الأزلي القادر على كل شيءٍ، يا من هيأت نفس العذراء الأم المجيدة وجسدها بنوعٍ يليق لسكنى أبنكَ، كما أن روحكَ القدوس قد شارككَ في هذا الأستعداد:*

[Mary Naeem]

أمرٌ معلومٌ هو أن كرامة الأولاد الأولى وشرفهم الأول هو أتلادهم من والدين شرفا، كما هو مكتوبٌ: أن فخر الأولاد أباؤهم: (أمثال ص17ع6) ولذلك فالأحتقار الذي يلم بأولئك الأولاد من قبيل أنهم لم يملكوا خيراتٍ أرضيةٍ أو علوماً، هو محتملٌ في العالم بأكثر سهولةٍ من الأحتقار الملم بأولئك المولودين مولداً ذا عيبٍ وأهانةٍ. لأن الأبن الفقير يمكنه أن يكتسب بأتعابه وجهده الغنى ويصير مثرياً من الموجودات، وكذلك الأبن العاري من العلوم يمكنه درسها وأكتسابها ولو بعد حينٍ، وأما المولود من سلالةٍ دنيةٍ أو معابةٍ، فأمرٌ كلي الصعوبة هو أن يمكنه البلوغ الى مراتب الشرف. واذا أتفق له أن يحصل على ذلك فدائماً يبقى تحت الخوف من أن أحداً يعيره بدناءة أصله، أو بشائبة مولده، أم بعيب سلالته. فكيف اذاً يمكننا أن نتصور أمراً مستطاعاً لائقاً أن الله الآب، اذ هو قادرٌ أن يجعل أبنه أن يولد متجسداً من أمٍ شريفةٍ بشرفٍ حقيقيٍ.

[Mary Naeem]

هو حفظه إياها ناجيةً من دنس الخطيئة بنعمةٍ خصوصيةٍ منه، ولم يرد أن يفعل ذلك، بل شاء أنه يتجسد من أمٍ معابةٍ بجريرة الأثم والمعصية، سامحاً بأن لوسيفوروس يستطيع أن يعيره بأنه ولد من أمٍ حصلت في وقتٍ ما أسيرةً تحت حوزته الجهنمية عدوةً لله، لا لعمري أن الله الآب لم يسمح بذلك قط، لكنه سبق ودبر ما يليق بكرامة أبنه الوحيد، مصيراً أن تكون والدة هذا الإبن الإلهي مستثناةً محفوظةً بريئة من العيب، وناجية من دنس المعصية الأصلية، لتوجد بكليتها أماً لائقةً لأبنٍ هذه صفته.

[Mary Naeem]

تشهد لنا الكنيسة اليونانية في المينولوجيون في فرض
اليوم الخامس والعشرين من شهر آذار قائلةً:
أن العناية الإلهية قد صنعت البتول الكلية القداسة

بتدبيرٍ خصوصيٍ كاملةً، من قبل أن تبتدئ هي بالحياة.
نقيةً طاهرةً بريئةً من العيب،

بنوع أنها تكون بكليتها لائقةً ومستحقةً أن تصير للمسيح أماً.*

[Mary Naeem]

رأيٌ عامٌ فيما بين اللاهوتيين

متفقٌ عليه من جميعهم هو أنه لم يكن

منح قط لأحدى المخلوقات نوعٌ ما من المواهب،
الا وقد وجدت الطوباوية مريم البتول غنيةً

بذاك النوع نفسه مما نالته من الله

[Mary Naeem]

يقول القديس برنردوس:
أنه لأمرٌ واضحٌ هو أن الشيء
الذي منح لبعض البشر لا يمكن

أن يكون نكر أعطاؤه لبتولةٍ هكذا عظيمةٍ

[Mary Naeem]

يقول القديس توما الفيلانوفي:

أنه لم يكن منح أصلاً شيءٌ ما

من المواهب لأحدٍ من القديسين.
الا وقد تلألأ بنوعٍ متفاضلٍ سامٍ جداً

في شخص مريم البتول منذ الدقيقة الأولى من حياتها.*

[Mary Naeem]

أنه أمرٌ حقيقيٌ هو أنه فيما بين والدة الإله

وبين عبيد الإله يوجد فرقٌ لا يحد، كقول

القديس يوحنا الدمشقي الذائع الصيت: أنه لتباعدٌ غير متناهٍ كائنٌ

فيما بين عبيد الله وبين أمه تعالى: فأمرٌ صادقٌ هو أن يحتسب

بالحقيقة أن الله قد منح أنعاماتٍ وأختصاصاتٍ ساميةً

جداً لوالدته بالجسد، متفاضلةً جداً عن تلك التي منحها لعبيده