وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* حقًا إنه لأمر يدعونا للعجب، كيف أن الذين نشأوا على (معرفة) الكتب النبوية، الذين كانوا يسمعون موسى كل يوم يخبرهم عشرة آلاف أمرًا يخص مجيء المسيح، ثم جاء الأنبياء الآخرون من بعده، وقد عاينوا المسيح نفسه يصنع المعجزات كل يوم في وسطهم، مكرسًا كل وقته لهم وحدهم، ولم يكن قد سمح بعد لتلاميذه أن يسلكوا في طريق الكرازة للأمم، أو الدخول إلى مدينة السامريين، كما لم يفعل هو ذلك، معلنًا في كل موضع أنه قد أُرسل إلى خراف بيت إسرائيل الضالة (مت 10: 5)... (أقول) كيف أنهم بالرغم من رؤيتهم للعلامات وسماعهم للأنبياء وكيف كان يذكّرهم المسيح بنفسه باستمرار، مع ذلك صيَّروا أنفسهم عميانًا وأغبياءً تمامًا فإن كل هذه الأمور لم تأتِ بهم إلى الإيمان بالمسيح (مت 15: 24). أما الأمم الذين لم يتمتعوا بشيء من هذه الأمور، إذ لم يسمعوا صوت الوحي الإلهي قط، أو كما يقول قائل، ولا حتى في حلم، بل كانوا دومًا مبلين بشعرائهم الأغبياء، مستعبدين للأصنام والحجارة، ولم يقتنوا شيئًا ذات معنى أو صالحًا لا في عقائدهم ولا في أحاديثهم... وبالرغم من سقوطهم كما إلى أعماق الشر، فجأة كما لو كان بقوة آلية ظهروا أمامنا مضيئين من العلاء، ومن أعلى قمة السماء؟!.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* قدم الأنبياء الإعلان؛ لكن ما هو هذا "الشعب" الذي كان يجهل الله،

إلا شعبنا الذي لم يعرف الله في الماضي؟ والشعب الذي انتبه إلى الله
عندما سمع عنه بالآذن، فتحولنا إليه بعدما هجرنا الأوثان؟.

العلامة ترتليان

[Mary Naeem]

القديس إيريناؤس:


[الذين لا يؤمنون ولا يطيعون إرادة الله هم أبناء الشيطان وملائكته،

إذ يصنعون أعماله. هذا هو الحال كما أعلن الله في إشعياء:

"ربيت بنين ونشأتهم؛ أما هم فعصوا عليّ" (إش 1: 2).

[Mary Naeem]

القديس إيريناؤس:


إن هؤلاء البنين صاروا بني الغرباء يكذبون عليّ [45].
فبحسب الطبيعة هم أبناء، إذ هكذا خُلقوا،

لكن حسب أعمالهم لم يعودوا أبناء له

[Mary Naeem]

حمد وشكر:

تقدم الحرب الروحية خبرات جديدة للنصرة بالرب، تدفع القلب كله إلى حياة التهليل. وكأن تسبيح الرب والتهليل إنما يتحقق خلال الحرب الروحية، فيقول المؤمن المجاهد مع المرتل:
"حيّ هو الرب، ومبارك هو إلهي،
ويتعالى إله خلاصي...
من أجل هذا اعترف لك يا رب في الأمم.
وأُرتل لاسمك يا معظم خلاص ملكه.
وصانع الرحمة بمسيحه، داود وزرعه إلى الأبد" [46-50].
هكذا يسبح داود النبي الله الذي وهبه نعمة الملوكية، وسنده بنصرات متوالية. إنه يمجد الله ويرتل لاسمه، مخبرًا بأعماله العجيبة الكريمة، التي رفعته ليعتلي العرش.
هنا يعترف داود كملك أنه "ملك لله"، على خلاف شاول الذي رفضه الله.
ليتنا نتهلل بالله واهبنا نعمة الملوكية، هذا الذي مسحنا بروحه القدوس لنصير ملوكه هو!

نعمة الملوكية

* أشكرك يا مخلصي يسوع، يا ملك الملوك.
لقد هاج الأعداء عليّ حتى الموت، أما أنت فوهبتني الحياة والغلبة!
توَّجتني بالمجد والكرامة، واهبًا إياي نعمة الملوكية،
أقمتني ملكًا، وأعطيتني سلطانًا، فلا أعيش بعد أسيرًا في مذلة العبيد!
* كن ناصري، بك أتبع العدو إبليس وكل أعماله الشريرة حتى أدركهم وبك أفنيهم!
هب لي قوة من لدنك، فأهاجم العدو وأثب على أسواره لأحطمه!
* مع كل معركة هب لي نصرة تدخل بي إلى التهليل!
لأسبحك كل أيام حياتي وأشهد لك أمام الكل.
* أجتذبُ الغرباء إليك، فيصيروا معي أهل بيت الله!

[Mary Naeem]

أشكرك يا مخلصي يسوع، يا ملك الملوك.

هب لي قوة من لدنك،

فأهاجم العدو وأثب على أسواره لأحطمه!

[Mary Naeem]

دعوة الى الصبر من خلال مثل الزؤان

يدعونا يسوع في مثل الزؤان الى التحلي بالصبر امام شرور العالم وأعمال ابليس. إذ يتكلم المثل عن ملكوت الله الذي يتمثل في الارض الطيبة. ويمتد زمنه من المجيء الأول للمسيح الى مجيئه الثاني في يوم الحصاد ونهاية العالم. في هذه المدة يواصل ملكوت الله نمّوه بالرغم من وجود القمح (الابرار) والزؤان (الأشرار) معاً وظهور اعمال العدو (ابليس). والله يصبر حتى النهاية، فيُمهل وجود الأبرار والاشرار معاً، حتى النهاية حين يتمَّ الفرز والفصل بينهما.

[Mary Naeem]

يمكن ان يُصاب البعض بالدهشة أحياناً، ويمكنهم ان يتعثّروا لرؤيتهم الربّ لا يضرب فوراً مُروّجي الشر والظلم. ولكنّ الربّ لا يمكنه أن يُنكر ذاته: "إنَّ الرَّبَّ طَويلُ الأَناةِ كَثيرُ الرَّحمَة يَحتَمِلُ الإِثْمَ والمَعصية، لَكِنَّه لا يَتغاضى عن شَيء، بل يُعاقب إِثْمَ الآباءِ في البَنينَ إلى الحمل الثَّالثِ والرَّابع" (عدد 14: 18)، إنه تعالى يعلمنا كيف ننتظر. هو ينظر الى “حقل” كل إنسان بصبر ورحمة.
وعلى الانسان ان يسير على خطى الرب كما يوصي بولس الرسول "فإِنَّ عَبْدَ الرَّبِّ يَجِبُ علَيه أَن لا يَكونَ مُشاجِرًا، بل لَطيفًا بِجَميعِ النَّاس، أهْلاً لِلتَّعْليم، صَبورًا" (2 طيموتاوس 2: 24).
فالصبر فضيلة تقود إلى الأمل، وفي الأمل ثقة للتغيير الأحسن، بل هناك حكمة قديمة تقول: الصبر يفترس الشيطان. فالنصر عند الله هو لمن يُقاوم بالصبر.

[Mary Naeem]

ان غاية المثل هو التأكيد على وجود فترة انتقالية طويلة تظهر من خلالها اعمال العدو، وانَّ ملكوت الله يبلغ غايته بالرغم من تشابك الشر والخير تشابكا مُعقَّداً. فلا بدَّ من الصبر، على مثال الله، والتغاضي عن اختلاط الأبرار والأشرار، لِعلَّ الأشرار يتداركون أمرهم ويطلبون الخلاص كما جاء في سفر الحكمة "مَنَحتَهم مُهلَةً لِلتوبَة وإِن لم يَخْفَ علَيكَ أَنَّ طَبيعَتَهم شِرِّيرة وأَنَّ خُبثَهم غَريزيٌّ وعَقلِيَّتَهم لا تَتَغير أَبدًا" (الحكمة 12: 10)، لان الله يُحب ُّالحياة على الموت، والخلاص على الهلاك، إنه الخلاص والحياة.

[Mary Naeem]

يوصينا القديس بولس الرسول ان نصبر على زؤان الآخرين "مِن غَيرِ تَذمُّرٍ ولا تَرَدُّد لِتَكونوا بِلا لَومٍ ولا شائبة وأَبناءَ اللهِ بِلا عَيبٍ في جِيلٍ ضالٍّ فاسِد تُضيئُونَ ضِياءَ النَّيِّراتِ في الكَون" (فيلبي 2: 14-15)، ويُعلق القديس ايرونيموس "سمح الله بالزمن لأجل التوبة. إنه يحذّرنا هنا لئلا نقطع أخًا قبل الوقت المناسب، فإن من يكون اليوم مصابًا بالتعاليم السامة قد يعود غدًا إلى صوابه ويصير مدافعًا عن الحق".
فمثلاً لو سمح الله بقلع الزُّؤان لقلعوا شاول الطرسوسى بسبب شره ومهاجمته للكنيسة غير عارفين أنه سيتحوَّل إلى أعظم حنطة وهو بولس الرسول.

وقد علّق القدّيس بطرس كريسولوغس "بينما كان حنانيّا يرى شاؤول، كان الربّ يرى بولس؛ وبينما كان حنانيّا يعتبره زؤان، جدير بجهنّم، فقد كان بالنسبة للسيّد المسيح إناء مختار، وكان يضعه منذ الآن في الأهراء السماويّة..." (عظة رقم 97). لا داعي إلى الخوف: إنّ الربّ هو الأقوى. فعملنا ليس الحكم بل تحويل الزُّؤان إلى حنطة بمعونة الرب.