وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

هل يمكن للوديع أن يدين أحدًا. متى! وكيف؟
أمامنا أمثلة من الكتاب المقدس، في مقدمتها السيد المسيح له المجد:
هذا الذي قال "لم يرسل الآب ابنه إلي العالم ليدين العالم، بل ليخلص" (يو 3: 7)، والذي قال لليهود "أنتم حسب الجسد تدينون. أما أنا فلست أدين أحدًا" (يو 18: 15).. هو في مناسبات عديدة أدان كثيرين: مثلما أدان الكتبة والفريسيين (مت 23). وأدان كهنة اليهود قائلًا لهم "إن ملكوت الله يُنزع منكم، ويُعطى لأمة تصنع أثماره" (مت 21: 43). وأدان الصدوقيين قائلًا لهم تضلون إذ لا تعرفون الكتب" (مت 22: 29). وأدان تلميذه بطرس لما قال له حاشاك يا رب (مت 16: 23).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث





السيد المسيح -مع وداعته- أدان، ولكن بسلطان، وبهدف روحي.
كذلك فإن القديس بولس الرسول قال لتلميذه تيموثاوس
"الذين يخطئون وبخهم أمام الجميع، لكي يكون عند الباقين خوف"
(1 تي 5: 20).

هنا الإدانة بسلطان، ومن أجل سلامة الكنيسة.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث





هناك أشخاص من حقهم -بل من واجبهم- أن يدينوا.

ولا تتعارض إدانتهم مع الوداعة. مثل الوالدين، والأب الروحي،
والمدرس بالنسبة إلي تلاميذه، والرئيس بالنسبة إلي مرؤوسيه..

بل إن عالي الكاهن قد عاقبه الله،
لأنه لم يحسن تربية أولاده ويدينهم (1صم 3).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث





هوذا الكتاب يقول "لا تخالطوا الزناة" (1 كو 6: 9).

فهل تقول: أنا لا أدين هؤلاء! حتى إن لم تقل عليهم أية كلمة إدانة،

فإن عدم مخالطتهم وعدم مخالطة مجموعات أخري من الخطاة (1 كو 6: 11) تحمل ضمنًا إدانتهم.
وكذلك بالنسبة إلي المنحرفين في التعليم الديني، يقول الرسول
"إن كان أحد يأتيكم، ولا يجيء بهذا التعليم، فلا تقبلوه في البيت،

ولا تقولوا له سلام. لأن من يسلم عليه يشترك في أعماله الشريرة
" (2يو 10، 11). فهل باسم الوداعة نقبل هؤلاء؟! كلا. بلا شك.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث





المسألة ليست حكمًا وإدانة بل يقول الرسول "خطايا بعض الناس واضحة، تتقدم إلي القضاء" (1 تي 5: 24)، أنت لست تدينهم، بل أعمالهم تدينهم. وأنت بكل وداعة تبتعد عنهم، كما ينصح المزمور قائلًا "في طريق الخطاة لا تقف، وفي مجلس المستهزئين لا تجلس" (مز 1).
هناك مواقف يجد فيه الوديع نفسه مضطرًا أن يتكلم، ولا يستطيع أن يصمت. مثلما فعل أليهو في قصة أيوب الصديق وأصحابه:
كان أليهو وديعًا. ظل صامتًا مدة طويلة. ولكنه أخيرًا لم يستطع أن يصمت. وكان الله هو المتكلم على فمه. وهو الوحيد الذي لم يجادله أيوب (أي 32-37).

[Mary Naeem]

طيب هو الرب للذين يترجونه،
للنفس التي تطلبه
(مرا 3: 25)

[Mary Naeem]

القديسة مريم الارمنية

[Mary Naeem]

توبوا فإلهنا يحب التائبين ويغفر لهم

[Mary Naeem]

ودَخَلَ يَومَ السَّبتِ بَيتَ أَحَدِ رُؤَساءِ الفِرِّيسِيِّينَ

لِيَتَناوَلَ الطَّعام، وكانوا يُراقِبونَه

تشير عبارة " السَّبتِ " في الأصل اليوناني دƒل½±خ²خ²خ±د„خ؟خ½ وبالعبرية ש×پض¼ض·×‘ض¼ض¸×ھ (معناها الراحة) إلى اليوم الذي يترك فيه الإنسان أشغاله المادية حتى يستريح، وذلك تذكاراً لليوم السابع من الخليقة " واَنتَهى اللهُ في اليَومِ السَّابِعِ مِن عَمَلِه الَّذي عَمِلَه، واَستَراحَ في اليَومِ السَّابِعِ من كُلِّ عَمَلِه الَّذي عَمِلَه.

وبارَكَ اللهُ اليَومَ السَّابِعَ وقَدَّسَه، لأَنَّه فيه اَستَراحَ مِن كُلِّ عَمَلِه الَّذي عَمِلَه خالِقًا" (تكوين 2: 1 -3).

ويقول سفر الخروج يجب أن نستريح في اليوم السابع لأن الله استراح فيه من الخليقة "أُذكُرْ يَومَ السَّبْتِ لِتُقَدِّسَه. في سِتَّةِ الأَمٍ تَعمَلُ وتَصنَعُ أَعمالَكَ كلَّها. واليَومُ السَّابِعُ سَبْتٌ لِلرَّبِّ إِلهِكَ، فلا تَصنَعْ فيه عَمَلاً" (الخروج 20: 9 -10).
وأرسل لهم الله الأنبياء ليرشدوا الشعب إلى حفظ السبت حفظاً روحياً، بحسب رغبة الله (عاموس 8: 5 وهوشع 2: 11 وأشعيا 1: 13 وحزقيال 46: 3). فالراحة الحقيقية تتمثل في نبذ الشر وعمل الخير. وان السبت في خدمة الإنسان وليس الإنسان في خدمة السبت ونظمه وفرائضه (مرقس 2: 27)؛ حيث إننا لا نحفظ السبت من اجل السبت، وإنما نحفظه بطريقة روحيَّة التي تقودنا لننعم بالراحة الأبديَّة؛ وعندما جاء المسيح كان موضوع حفظ السبت هو مادة النزاع الأولى بين المسيح وبين شيوخ اليهود. فهؤلاء أرادوا حفظ اليوم حرفياً كعبيد للسبت، بينما علم المسيح " إِن السَّبتَ جُعِلَ لِلإِنسان، وما جُعِلَ الإِنسانُ لِلسَّبت"(مرقس 2: 27). هو ذكرى راحة الرّبّ في الإنسان وراحة الإنسان في الرّبّ. يوم الراحة لنا كمسيحيين هو يوم الأحد هو بوم راحتنا في القائم وراحته فينا. ولم يجرد المسيح يوم السبت من قيمته كيوم للعبادة، فقد ذهب دوماً إلى المجامع للصلاة في يوم السبت (لوقا 4: 16)، ولكنه كان يتحنن ويعمل المعجزات في يوم السبت لأنه رب السبت (مرقس 2: 28). وكان يريد ليوم السبت أن يكون يوم الخدمة وعمل الرحمة.

[Mary Naeem]

ودَخَلَ يَومَ السَّبتِ بَيتَ أَحَدِ رُؤَساءِ الفِرِّيسِيِّينَ

لِيَتَناوَلَ الطَّعام، وكانوا يُراقِبونَه

ذكر لوقا الإنجيلي اربع معجزات حصلت يوم السبت:

شفاء رجل فيه روح شيطان (لوقا 4: 31)،

وشفاء رجل يده اليمنى شلاّء (لوقا 6: 6)،

وشفاء المرأة المنحنية الظهر (لوقا 13: 14)،

وشفاء رجل مُصاب بالاستسقاء (لوقا 14: 1)،

ويسوع شفى هؤلاء الأشخاص في يوم السبت كي يَحثَّ الرؤساء

الدينيين على أن يعيدوا النظر في القواعد التي وضعوها ليعرفوا

القصد الحقيقي من السبت، وهو تمجيد الله بمساعدة المحتاجين