وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الكبير



"من يريد أن يدخل الباب الضَّيِّق يلزمه

بالضرورة أن يكون له

أولًا الإيمان المستقيم غير الفاسد".

[Mary Naeem]

يعلِّم يسوع أن سبيل الخلاص هو الإيمان به " فمَن آمَنَ واعتَمَدَ يَخلُص، ومَن لَم يُؤمِنْ يُحكَمْ عَليه" (مرقس 16: 16)، وهو أيضا الدعاء باسمه (أعمال 2: 21). وعلى هذا الأساس يكون اليهود والأمم في وضع واحد. وهم لا يُخلّصون أنفسهم، لكن نعمة الرب يسوع هي التي تُخلصهم كما يؤكِّد ذلك بطرس الرسول إلى الرسل والشيوخ بقوله "نَحنُ نُؤمِنُ أَنَّنا بِنعمةِ الرَّبِّ يسوعَ نَنالُ الخَلاصَ كما يَنالُ الخَلاصَ هؤُلاءِ الوثنيون أَيضًا" (أعمال 15: 11). ويُخضع إيمانهم علاوة على هذا بالمعمودية، التي هي اختبار حق للخلاص كما يصرِّح بطرس الرسول "سفينة نوح هي رَمزٌ لِلمَعْمودِيَّةِ الَّتي تُنَجِّيكُم ُالآنَ أَنتم أَيضًا، إِذ لَيسَ المُرادُ بِها إِزالَةَ أَقْذارِ الجَسَد، بل مُعاهَدةُ اللهِ بضميرٍ صالِح، بِفَضْلِ قِيَامَةِ يسوعَ المسيح" (1 بطرس 3: 21). والله يخلّصهم بالرحمة فقط، دون أي اعتبار لأعمالهم (2 طيموتاوس 1: 9)، وبالنعمة (أفسس 2: 5 و8)، بمنحهم الروح القدس (2 تسالونيقي 2: 13).

[Mary Naeem]

إن كل شخص مدعو إلى عبور باب الإيمان ولدخول في حياة يسوع وجعله يدخل في حياتنا، لكي يحوِّلها ويجدِّدها ويُعطيها الفرح الكامل والدائم. ولكن دخول باب الإيمان يتطلب الاختيار.

فيتوجب على الناس أن يختاروا الإيمان بيسوع أو رفضهم له، وبهذا الأمر فهم يُحدِّدون مصيرهم: الخلاص أو الهلاك كما جاء في تعليم بولس الرسول "فإِنَّنا عِندَ اللهِ رائِحةُ المسيحِ الطَّيِّبةُ بَينَ الَّذينَ يَسلُكونَ طَريقَ الخَلاصِ وطَريقَ الهَلاك، الحياة أو الموت"(2 قورنتس 2: 15).

أمَّا الذين يؤمنون ويعترفون بإيمانهم فيخلصون كما صرّح بولس الرسول "فإذا شَهِدتَ بِفَمِكَ أَنَّ يسوعَ رَبّ، وآمَنتَ بِقَلبِكَ أَنَّ اللّهَ أَقامَه مِن بَينِ الأَموات، نِلتَ الخَلاص" (رومة 10: 9).

يجب ألا نخاف من عبور باب الإيمان بيسوع، وألا َّ نخاف من الخروج من الأنانية، ومن انغلاقنا، ومن لامبالاتنا تجاه الآخرين.

[Mary Naeem]

الإيمان لا يقوم على الكلام فحسب بل على الأعمال أيضا. فقد اكّد يسوع "لَيسَ مَن يَقولُ لي ((يا ربّ، يا ربّ)) يَدخُلُ مَلكوتَ السَّمَوات، بل مَن يَعمَلُ بِمَشيئَةِ أَبي الَّذي في السَّمَوات" (متى 7: 21). لا يكفي أننا ولدنا مسيحيين لكي نخلص، بل علينا أن نعيش مسيحيتنا بعمقها، ونجاهد الجهاد الروحي لنتمكن من الحصول على ملكوت الله.

ويُعلق البابا فرنسيس "أننا ولدنا في بيئة مسيحية لا يعني أننا حصلنا على كرت العبور إلى ملكوت الله، لا بل علينا العمل بجدٍ لنحصل على هذه النعمة. لسنا أبدًا مسيحيين بالعلامة! بل مسيحيون حقيقيون، في القلب. أن نكون مسيحيين هو أن نعيش الإيمان ونشهد له في أعمال المحبَّة ونعزِّز العدالة ونقوم بأعمال خيّرة".

[Mary Naeem]

البابا فرنسيس



"أننا ولدنا في بيئة مسيحية لا يعني أننا حصلنا

على كرت العبور إلى ملكوت الله،

لا بل علينا العمل بجدٍ لنحصل على هذه النعمة.
لسنا أبدًا مسيحيين بالعلامة! بل مسيحيون حقيقيون، في القلب.

أن نكون مسيحيين هو أن نعيش الإيمان ونشهد

له في أعمال المحبَّة ونعزِّز العدالة ونقوم بأعمال خيّرة".

[Mary Naeem]

الخلاص لا يُقدَّم لنا بشكل آلي وتلقائي كوننا مسيحيين، بمعنى أنّ الانتماء إلى الكنيسة ليس كفالة وضمانة لدخول الملكوت، إنما المطلوب العمل بمشيئة الله (متى 7: 21)؛ كذلك قبول المعمودية لا يكفل الخلاص ولا يكفي أيضاً أن نكون أكلنا وشربنا مع يسوع في سرّ القربان المقدس إذا لم نترك لهذه الأسرار أن تغيّر من قلوبنا ومن أفكارنا ومن سلوكنا في عائلاتنا ومع الآخرين. ونتيجة لذلك فقد أصبح كثيرون يطلبون الدخول من باب الإيمان، الباب الضَّيِّق، ولا يقدرون، لأنهم يطلبون بابًا واسعًا يُشبع شهوات قلوبهم، ويُمتع أجسادهم بخيرات زمنية، ويريدون بابا يحفظ لهم المظهر المُتدين، والشكل الصالح أمام الناس، وهم في قلوبهم يرعون أنفسهم وأطماعهم.

[Mary Naeem]

من يريد أخيرا أن يدخل باب الإيمان، عليه المثابرة

على السير في هذا الطريق حتىِ النهاية كما صرّح يسوع

"الَّذي يَثبُتُ إلى النِّهايَةِ فذاكَ الَّذي يَخلُص" (متى 24: 13)

لذلك يتطلب دخول الباب الثبات على الإيمان مهما كانت الشدائد.

[Mary Naeem]

أنَّ الإيمان بيسوع هو الطريق الوحيد إلى الخلاص، " أَنا الطَّريقُ والحَقُّ والحَياة. لا يَمْضي أَحَدٌ إلى الآبِ إِلاَّ بي" (يوحنا 14: 6)، هو وحده الذي مات لأجل خطايانا، وجعلنا مقبولين أمام الله.
وأمَّا الباب الضَّيِّق فهو طريق الصليب، واختيار الباب الضَّيِّق هو اختيار طريق الصليب.

"مَن أَرادَ أَن يَتبَعَني، فَلْيَزْهَدْ في نَفسهِ ويَحمِلْ صَليبَهُ كُلَّ يَومٍ ويَتبَعْني. ِأَنَّ الَّذي يُريدُ أَن يُخَلِّصَ حياتَه يَفقِدُها. وأَمَّا الَّذي يَفقِدُ حَياتَه في سَبيلي فإِنَّه يُخَلِّصُها " (لوقا 9: 23-24).

[Mary Naeem]

يريد يسوع أن يحمل الجميع فيه ومعه صليبه لينعموا بملكوته
خلال الدخول من الباب الضَّيِّق، منطلقًا بهم من أورشليم

الأرضية إلى اورشليم السماويَّة ليعاينوا سلامه الحقيقي.

"مَن أَرادَ أَن يَتبَعَني، فَلْيَزْهَدْ في نَفسهِ ويَحمِلْ صَليبَهُ كُلَّ يَومٍ

ويَتبَعْني. ِأَنَّ الَّذي يُريدُ أَن يُخَلِّصَ حياتَه يَفقِدُها.

وأَمَّا الَّذي يَفقِدُ حَياتَه في سَبيلي فإِنَّه يُخَلِّصُها " (لوقا 9: 23-24).

[Mary Naeem]

يُحدِّد يسوع سبيلا لكي ندخل الباب الضَّيِّق، وهو الاحتياط
"إِذا قامَ رَبُّ البَيتِ وأَقَفَلَ الباب، فوَقَفتُم في خارِجِه وأَخَذتُم تَقرَعونَ البابَ وتقولون: يا ربُّ افتَحْ لَنا: لا أَعرِفُ مِن أَينَ أَنتُم" (لوقا 13: 25).

وفي هذا الصدد يقول أوغست كونت، مؤسس علم الاجتماع والفيلسوف الفرنسي "اعرفْ كي تحتاط، واحتاط ْ كي تصل الهدف".

من لا يعرف لا يستطيع أن يحتاط، ومن لا يحتاط لنفسه يجد الباب مًغلقا كما حدت مع العذارى الجاهلات الخمسة "بينَما هُنَّ ذاهِبات لِيَشتَرينَ، وَصَلَ العَريس، فدخَلَت مَعَه المُستَعِدَّاتُ إلى رَدهَةِ العُرْس وأُغلِقَ الباب"(متى 25: 10).