وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


كل فضيلة لا بُد أن يدخل فيها عنصر المحبة:

محبة الله، ومحبة الخير، وأحيانًا محبة الناس.
وبدون المحبة تفقد الفضيلة قيمتها.

كذلك لا بُد أن تمارس كل فضيلة في تواضع قلب،

وإلا صارت طعامًا للمجد الباطل كما قال القديسون.

ونود في موضوعنا هذا، أن نتعرض لعلاقة التواضع
ببعض الفضائل كمثال، وأيضًا لعلاقته بالمواهب.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


يقول الكتاب "يقاوم الله المستكبرين.

أما المتواضعون فيعطيهم نعمة" (يع4: 6).

النعمة تمنح المواهب.

ولكن المتكبر يفتخر بالمواهب، ويرتفع قلبه بها.
لذلك يأتمن الرب المتواضعين على نعمته وعلى مواهبه،
لأنهم يقولون باستمرار

"ليس لنا يا رب ليس لنا. لكن لاسمك القدوس أعطِ مجدًا"

(مز115: 1).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


نحن نعجب من الذين يطلبون من الله أن يمنحهم موهبة التكلم بألسنة،
بينما لا يوجد غرباء لهم لغة مجهولة تحتاج إلى موهبة ألسنة لتبشيرهم.

وهكذا يستخدمون الألسنة للمجد الباطل، والادعاء بأنهم وصلوا إلى "ملء الروح"!!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


ما أخطر المواهب على الذين لم يصلوا إلى الاتضاع بعد. إنهم يفرحون بتلك المواهب بسبب (الذات) وارتفاعها! وهنا نتذكر إن السبعين الذين أرسلهم الرب للتبشير، ومنحهم موهبة إخراج الشياطين "رجعوا بفرح قائلين: يا رب، حتى الشياطين تخضع لنا باسمك". فوبخهم الرب قائلًا "لا تفرحوا بهذا أن الأرواح تخضع لكم. بل افرحوا بالحري أن أسماءكم قد كُتبت في السموات" (لو10: 17، 20).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


تساعد النعمة إنسانًا على اكتساب فضيلة:
إن كان متواضعًا، ينسب الفضل لله وليس لنفسه. ويقول كما قال القديس بولس الرسول "ولكن بنعمة الله أنا ما أنا" (1كو15: 10). ويخشى أن يفتخر أو يتكبر، فتسحب النعمة عملها منه فيسقط. بل هو بالأكثر ينكر ذاته، ويحاول أن يخفي فضائله: لا على الناس فقط، بل حتى على نفسه. ولا يتأمل ما هو فيه من فضيلة. بل يحاول أن ينساها. ويتحول شعوره إلى الشكر، لا إلى الفخر..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


الفضيلة عند المتكبر، فهي عرضة للضياع. ولا تكون فضيلة حقيقية. بل لا يتبرر بها، كما حدث في قصة الفريسي والعشار (لو18: 9-14).
ذلك الفريسي وقف في الهيكل مفتخرًا بفضائله، حتى أمام الله! فقال "أشكرك يا رب أني لست مثل باقي الناس الخاطفين الظالمين الزناة، ولا مثل هذا العشار. أنا أصوم مرتين في الأسبوع، وأعشّر كل ما أقتنيه" (لو10: 11، 12). هذا الفريسي لم يذكر عمل النعمة معه. ولم ينفعه صومه ولا عشوره، ولا بعده عن بعض الخطايا. لذلك لم يخرج من الهيكل مبررًا (لو10: 14).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


المتواضع هو الذي يصل إلى التوبة. أما المتكبر فلا يقدر.
المتكبر لا يشعر أن له عيوبًا تحتاج إلى إصلاح. أو أنه واقع في خطايا تحتاج إلى توبة. ذلك لأنه "بار في عيني نفسه". والذي يكشف له ضعفاته وأخطاءه وينصحه بالتوبة، لا يقبل ذلك منه، بل يعتبره عدوًا..! فكيف يتوب هذا المتكبر، وهو لا يعرف عن نفسه خطية يتوب عنها؟!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


المتكبر يظن أنه أكبر من أن يخطئ، فلا يحترس. فيسقط.
وبسبب ادعائه القوة، قد يعرض نفسه إلى مواقع الزلل، في غير مبالاة ولا حرص، فيضربه الشيطان في مقتل. وهكذا قال الكتاب عن الخطية إنها "طرحت كثيرين جرحى، وكل قتلاها أقوياء" (ام7: 26). والمقصود بكلمة (أقوياء) هنا: من يظنون في أنفسهم أنهم أقوياء.. وقد ذكر مار اسحق أن العجرفة تسبب السقوط فقال إن "المتعجرف بالفضلة يسقط في الخطية، والمتعجرف بالعلم والمعرفة يسقط في البدعة والهرطقة"..
والكتاب يقول "قبل الكسر الكبرياء. وقبل السقوط تشامخ الروح" (أم16: 18).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


حتى لو اعترف المتكبر بأنه خاطئ، وسعى إلى التوبة، فإنه يعتمد على قوته وإرادته الروحية.
يظن أنه قادر على ضبطه لنفسه. ثم يكشف عمليًا أن نفسه ليست بالقدرة التي تستطيع أن تقاوم كل حين العدو، وأنها لا تقدر أن "تطفئ جميع سهام الشرير الملتهبة" (أف6: 16). وعلى الرغم من ذلك يتشبث بادعاء القدرة والصمود!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


المتواضع يعترف بأنه خاطئ وأنه ضعيف،

وأنه محتاج إلى قوة من فوق تساعده على التوبة.
ويردد تلك العبارة العميقة:
"توبني يا رب فأتوب" (أر31: 18).