وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بدء إنجيل يسوع المسيح ابن الله
( مر 1: 1 )

نجد شهادة يوحنا المعمدان (ع4-8). فقد كان جديراً بالمعمدان، الأعظم بين الأنبياء، أن يعلن بأنه سيأتي بعده مَنْ هو أقوى منه الذي لم يكن أهلاً لأن ينحني ويحل سيور حذائه. لقد عمَّد بالماء ولكن المسيح كان سيعمد بالروح القدس.

[Mary Naeem]

بدء إنجيل يسوع المسيح ابن الله
( مر 1: 1 )

في ع9-11 نجد شهادة الآب من السماء لمجد المسيح. فبنعمة لا حد لها خضع الرب يسوع للمعمودية من يوحنا، وهكذا أتحد نفسه بالبقية الأمينة المنفصلة عن الأمة المُذنبة والآثمة. وللوقت سُمع صوت الآب مُعلناً مجده "كالابن الحبيب".

[Mary Naeem]

بدء إنجيل يسوع المسيح ابن الله
( مر 1: 1 )

في ع12،13 نجد ملخصاً قصيراً للتجربة في البرية. فتجربة أبوينا الأولين في جنة عدن أظهرت ضعفهما إذ تغلَّب الشيطان عليهما، أما تجربة الرب في البرية فقد شهدت لكماله الذي لا حد له إذ قد غلب الشيطان.

[Mary Naeem]

بدء إنجيل يسوع المسيح ابن الله
( مر 1: 1 )

الخليقة نفسها تشهد لمجد شخصه إذ نقرأ أنه
"كان مع الوحوش" (ع13)
. فبينما تخاف الوحوش من الناس، إلا أنه لم يكن هناك

أي خوف من ذلك الإنسان المبارك لأنه هو في الحقيقة خالقها.

[Mary Naeem]

بدء إنجيل يسوع المسيح ابن الله
( مر 1: 1 )

"وصارت الملائكة تخدمه" (ع13).

فالذي جاء لكي يكون خادماً هو نفسه

الشخص الذي تخدمه الملائكة.

[Mary Naeem]

«هُوَذَا يُوجَدُ إِلهُنَا الَّذِي نَعْبُدُهُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنَجِّيَنَا»
(دانيآل3: 17)





تعرَّض الرجال الثلاثة؛ ميشائيل وحنانيا وعزريا، إلى اختبار عسير لإيمانهم: إما أن يعبدوا غير إلههم الذي يحبونه، أو يواجهوا غضب ملك مُتَجَبِّر ويُلقَوْا في النار. فكان رَدُّهم العظيم الذي سيبقى مدعاة فخر لهم للأبد: «لاَ يَلْزَمُنَا أَنْ نُجِيبَكَ عَنْ هذَا الأَمْرِ. هُوَذَا يُوجَدُ إِلهُنَا الَّذِي نَعْبُدُهُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنَجِّيَنَا مِنْ أَتُّونِ النَّارِ الْمُتَّقِدَةِ، وَأَنْ يُنْقِذَنَا مِنْ يَدِكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ. وَإِلاَّ (أي إن لم ينقذنا الرب) فَلْيَكُنْ مَعْلُومًا لَكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ، أَنَّنَا لاَ نَعْبُدُ آلِهَتَكَ وَلاَ نَسْجُدُ لِتِمْثَالِ الذَّهَبِ الَّذِي نَصَبْتَهُ» ( إشعياء 43: 2 - 18).
لقد كان لهم إيمان عجيب في قدرة إلههم، وفي أن يتم فيهم وعد الرب الشهير: «إِذَا مَشَيْتَ فِي النَّارِ فَلاَ تُلْذَعُ، وَاللَّهِيبُ لاَ يُحْرِقُكَ» (إشعياء43: 2)، مع أن هذا لم يكن قد حدث مع أحد قبلهم.

[Mary Naeem]

«هُوَذَا يُوجَدُ إِلهُنَا الَّذِي نَعْبُدُهُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنَجِّيَنَا»
(دانيآل3: 17)



تُرَى هل شعروا بالندم والأشرار يوثقونهم؟ هل قَلَّ إيمانهم، لحظة اقتيادهم إلى الأتون، أن الرب سينقذهم؟ لقد أُلقوا بالفعل في الأتون، فهل تساءلوا: أين الرب الذي وثقنا فيه؟

الحقيقة أن لحظة إلقائهم في الأتون، كان قد سبقهم إلى هناك من يسند إيمانهم. لقد وجدوا الرب نفسه في الأتون. والنتيجة أنهم تمشوا في الأتون كما في نزهة! وفي النهاية خرجوا سالمين، ولم يفقدوا إلا قيودهم! والنتيجة كانت شهادة مجيدة لإلههم أمام الكل.

[Mary Naeem]

«هُوَذَا يُوجَدُ إِلهُنَا الَّذِي نَعْبُدُهُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنَجِّيَنَا»
(دانيآل3: 17)



كلُّنا نحب ألا ندخل في ظروف صعبة، ونتمنى أن نُعفَى من اجتيازها.

لكن ماذا إذا سمح الرب لنا بها؟ فلنثق أولاً أنه معنا، وهذا وحده يحوِّل النار إلى بستان.
يمكنك أن تراه وأنت تحكي معه وسط هذه الظروف، وأن تراه وهو يتحكم في الظروف رغم كل تدبيرات وتخطيطات البشر، تراه وكلمات كتابه تتم كما سبق وأنبأ بها.

ثم لنتيقن أنه يُوَظِّف هذه الظروف ليُخَلِّصنا من قيود في حياتنا من ناحية، من عادات أو أفكار. فمن وسط الضيق تولد الحرية.
وكذا ليُلَمِّع شهادتنا له من ناحية أخرى، فنخرج كالذهب اللامع شاهدين لسيدنا الكريم.

[Mary Naeem]

اخرج من سفينتي يا رب






أمسكوا سمكاً كثيراً جداً .. فلما رأى سمعان بطرس ذلك

خرَّ عند ركبتي يسوع قائلاً:
اخرج من سفينتي يا رب، لأني رجل خاطئ!

( لو 5: 6 -8)




"اخرج من سفينتي" أو "ابعد عني". هذا ما صرخ به ذلك التلميذ الواقع تحت آلام توبيخ الضمير. وكأنه قال للرب: "إنني سآتي بك يا رب إلى الشاطئ، إلى المكان الذي أخذتك منه هذا الصباح، وعندما نخرج إلى البر، تمضي أنت إلى حال سبيلك، وأمضي أنا في طريقي. سوف تبقى محبتي لك أبد الدهر، وسوف لا يبرح شخصك من مخيلتي ومن تفكيري نهاراً وليلاً، ولكنني لست جديراً بأن أرافقك" ... ولكن لعله في نفس الوقت ناجى نفسه بهذه الكلمات: لا أدري كيف سأعيش فيما بعد بدونك. إلى مَنْ أذهب؟ كلام الحياة الأبدية عندك.

يذكّرنا هذا المنظر بالملك "ألفريد" ـ ملك انجلترا ـ الذي إذ كان يجول في غابة "شرود" متنكراً، تباعد عن أتباعه وضلّ الطريق حتى وجده حطَّاب رقيق القلب وأتنسَ به إذ ظنه زميلاً له. فأشركه معه في سريره وفي مائدته المتواضعة، دون أن يدرك بأنه يضيف الملك بجلاله الملكي. وأخيراً نقله إلى أتباعه، فدهش إذ وجدهم يؤدون كل واجبات الاحترام والولاء اللائقين بمقامه الملكي، الأمر الذي يختلف عن موقفه بإزائه. وبغتة وجد نفسه أمام الحرس الملكي الذي حال بينه وبين الملك. فتقدم باعتذارات قوية بسبب بساطة معاملته إياه، وفكَّر في توديع الملك وداعاً لا لقاء بعده، وقال: هنا يجب أن نفترق يا صاحب الجلالة، فاذهب أنت إلى عرشك، وأنا إلى كوخي الحقير.

أما الرب يسوع فأجاب بطرس: كلا. فإن الخطية طالما أصبحت بغيضة، وقُدِّم عنها الاعتراف الكافي والتوبة الحارة، فإنها لا تحول دون رفقتي لك، ولا تحرمك من خدمتي، لأنني أستطيع أن أستخدم الخطاة الذين يشعرون بخطيتهم. إنه لا توجد خطية لا أستطيع التغلب عليها مهما عظمت، أو تطهير القلب منها مهما كانت نجسة. أبق معي. فإنني سأطهرك، وأشفيك، وأخلصك، وأجعلك آلة لخلاص ألوف من الخطاة مثلك "لا تخف! من الآن تكون تصطاد الناس!". لا تخف أنا الكفيل بإتمام هذا لك، قد محوت كغيم ذنوبك وكسحابة خطاياك، وخطاياك لا أذكرها لأنه محبة أبدية أحببتك ( إش 44: 22 ، 43: 25؛ إر31: 3). ابق معي. إنك سوف تبقى معي إلى أبد الآبدين ... يا لروعة نعمتك يا سيدي! .

[Mary Naeem]

أمسكوا سمكاً كثيراً جداً .. فلما رأى سمعان بطرس ذلك
خرَّ عند ركبتي يسوع قائلاً:
اخرج من سفينتي يا رب، لأني رجل خاطئ!
( لو 5: 6 -8)




"اخرج من سفينتي" أو "ابعد عني". هذا ما صرخ به ذلك التلميذ الواقع تحت آلام توبيخ الضمير. وكأنه قال للرب: "إنني سآتي بك يا رب إلى الشاطئ، إلى المكان الذي أخذتك منه هذا الصباح، وعندما نخرج إلى البر، تمضي أنت إلى حال سبيلك، وأمضي أنا في طريقي. سوف تبقى محبتي لك أبد الدهر، وسوف لا يبرح شخصك من مخيلتي ومن تفكيري نهاراً وليلاً، ولكنني لست جديراً بأن أرافقك" ... ولكن لعله في نفس الوقت ناجى نفسه بهذه الكلمات: لا أدري كيف سأعيش فيما بعد بدونك. إلى مَنْ أذهب؟ كلام الحياة الأبدية عندك.