وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

في رسالة وجهها القديس جيروم



إلى الشماس سابينيانوس Sabinianus يدعوه إلى التوبة وألا يتكل على أن الذي سامه أنه أسقف قديس
: أتوسل إليك أن ترحم نفسك. تذكر أن حكم الله سيحل عليك يومًا ما. تذكر أي أسقف هذا الذي سامك.
لقد أخطأ هذا القديس في اختياره لك، لكنه سيكون بريئًا (ربما لأنه ندم على سيامته)، والله نفسه ندم أنه سمح شاول ملكًا (1 صم 15: 11).

وُجد حتى بين الاثنى عشر رسولاً يهوذا خائنًا.

ووُجد نيقولاوس الأنطاكي شماسًا مثلك (أع 6: 5)، نشر الهرطقة النيقولاوية وكل وسيلة للدنس (رؤ 2: 6، 15).

[Mary Naeem]

القديس جيروم


يلاحظ أن السبعة يحملون أسماء يونانية، ولعلهم أقيموا لخدمة المتذمرين من اليونانيين بشيء من التعاطف معهم، ولم يكن من بينهم شخص واحد يهودي بالمولد.

لقد كان الاثنا عشر تلميذًا عبرانيين، لذلك اُختير السبعة من اليونانيين لتحقيق شيء من المساواة والشعور بالتزام الكل بالعمل.

واضح أن عمل السبعة لم يدم كثيرًا، فقد استشهد استفانوس ثم حدث ضيق شديد على الكنيسة، وتشتت الشعب خارج أورشليم يكرزون بالكلمة، بينما بقي الرسل في أورشليم.

[Mary Naeem]

القس انطونيوس فكري



( ويقال أن نيقولاوس هذا هو صاحب هرطقة النيقولاويين( رؤ 6:2،15)
وبهذا صار اسطفانوس أول شهيد للمسيحية وصار نيقولاوس صاحب أول هرطقة في المسيحية.
ونيقولاوس هذا أحد الشمامسة السبع، وكما أن أحد الإثنى عشر وهو يهوذا كان شيطاناً، هكذا كان أحد الشمامسة.
ونيقولاوس هذا كان له نظرية إباحية وأباح الزنا حتى مع زوجته )

[Mary Naeem]

بدعة وهرطقة النقولاويين في العصر الحالي

بدعة النقولاويين هى بدعة يروج لها فجار أي زناة يريدون أن يحولوا نعمة إلهنا إلى الدعارة ( يهوذا 4 ) وهم بأعمالهم الأثيمة ينكرون الرب الذي اشتراهم بدمه ويروجون لفكر ضد المسيح. وقد روج لهذه البدعة في الأيام الأخيرة نبي كاذب قام بنشر نسخ مصورة من مقال مخطوط بخط اليد زيله باسم ” الزاني عبد الطالب ابن النور ” وبرقم هاتفه الخلوي. 0105119925

وجاء في مقال هذا النبي الكاذب ما نصه :

إلى خرافي التي تسمع صوتي الذي يقوله عبدي. إلى الذين هم في عبودية القيم والتقاليد ويطلبون حرية البنين. ستلبسون قوة من الأعالي متى امتلأتم بفيض نعمة روحي القدوس حتى تفيضون على الآخرين وذلك ليس منكم ولكنه هو عمل نعمتي .. أنا والأب واحد فأنا كلمته الذاتي .. لا يمكن أن تعرفوا أبى إلا بى وبروحي القدس في إخوتي تلاميذي وفى عبدي الذي اخترته وهو زاني وفاسق لكي يكون فضل النعمة لي وليس لأحد آخر ( ص 21 ).

واستطرد قائلا :

مارسوا الجنس واقبلوا العبودية لـه لو كنتم تؤمنون بى حقـا أنني مخلصكم ولا تعتمدوا على جهادكم البشرى. إن طاعة الحب لن تعطى إلا بعد أن ترفضوا بركم الذاتي وتبدأون في الحياة بحريـة الابن الشاطر ( أي الابن الضال ) وتمارسوا الجنس وتسمحوا لأبنائكم وبناتكم به كما سمح أبى للابن الشاطر وأنا قادر على البحث عنكم ( ص 22 )

وفى موضع آخر شرع يفسر آيات الكتاب بما يوافق معتقده بقوله :

النفس التي لا تقبل العبودية لملك بابل ( الشيطان ) وتهرب إلى مصر ( تعتمد على ذاتها وجهادها البشرى ) السيف يلحقها وحكم الموت يطولها لأنها لم تسمع لصوتي بل عصت أمري أنا الكلمة الحي. املئوا الأجران ( القلوب الحجرية ) من الماء ( شهوات الجسد ) وخصوصا الزنا ولا تمنعوا شبابكم وفتياتكم عنه لئلا يموتوا روحيا ( ص 16 ).

ويستطرد قائلا:

لا تمارسوا الجنس مع الكلاب ( غير المؤمنين ) إلا بعد أن تمتلئوا قوة وحياة بروحي القدوس الذي سوف أسكبه بفيض على كل من يؤمن ويطلب حتى في الوحل لأن هذا هو عمل نعمتي الذي سوف أتمجد به في وسطكم.

ويستطرد قائلا:

الآن أمري أن تدخلوا في عبودية ملك بابل ( شهوة الجسد ). قولوا لرئيس شعبي أن يرى قيامتي في عبدي ( ص 19 ).

الكرازة باسمي في وسط هذا المجتمع تبدأ بقبول الجنس وعدم إدانة من يمارسوه لأن هذا أمرى (ص20 )

هذه هي خلاصة تعليم هذا الدجال الذي ينادى بتعاليم هي تعاليم ضد المسيح المضادة لتعاليم رب المجد القائل :

سمعتم أنه قيل للقدماء لا تزن وأما أنا فأقول لكم إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه. فإن كانت عينك اليمنى تعثرك فأقلعها وألقها عنك . لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ولا يلقى جسدك كله فى جهنم ( متى 5 : 27 – 29 ).

يقول مجدى صادق في حوار تليفوني مع هذا المدعى المشعوذ الذي يزعم كما يتضح من خطابه أنه يتلقى وحيا من المسيح وهو ما أكده عرضا في حديثي معه للتحقق فيما إذا كان رقم المحمول الخاص به صحيحا وإن كان هو صاحب تلك المقالة التي تدعو الناس للزنا. فقال أنه لا يدعوا لذلك ولكنه يزعم أن ارتكاب الإنسان لهذه الخطية لا ينجسه لأننا نعلم أننا لسنا تحت الناموس الذي أبطله المسيح بل تحت النعمة. فقلت له أن الذي أبطل هو ناموس الفرائض. أما ناموس الوصايا الأدبي فلم يبطل بدليل أن السيد المسيح مؤسس عهد النعمة نفسه نهى عن الزنا بقوله ” قيل للقدماء لا تزن أما أنا فأقول لكم إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه ” ( متى 5 : 27 ) ودعوته لقراءة رسالة يهوذا التي جاء فيها أنه في الأيام الأخيرة سيظهر فجار أي زناة يحولون نعمة إلهنا إلى الدعارة ( يهوذا 4 ).

وبقول بولس الرسول : فماذا إذن. أنخطىء لأننا لسنا تحت الناموس بل تحت النعمة. حاشا. ألستم تعلمون أن الذى تقدمون ذواتكم له عبيدا للطاعة. أنتم عبيد للذى تطيعونه إما للخطية للموت أو للطاعة للبر ( رومية 6 : 15- 18 ).

ويقول بولس الرسول أيضا : لا تضلـوا لا زنـاة ولا عبـدة أوثـان ولا فاسـقون .. يرثون ملكـوت الله ( كورنثوس الأولى 6 : 9 – 10 ).

ويقول أيضا :أما تعلمون أنكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم. إن كان أحد يفسد هيكل الله فسيفسده الله لأن هيكل الله مقدس الذى أنتم هـو ( كورنثوس الأولى 3 : 16 – 17 ).

ويقول أيضا :ألستم تعلمون أن أجسادكم هى أعضاء المسيح. أفآخذ أعضاء المسيح وأجعلها أعضاء زانية. حاشا. أم لستم تعلمون أن من التصق بزانية هو جسد واحد لأنه يقول يكون الاثنان جسدا واحدا .. اهربوا من الزنا. كل خطية يفعلها الإنسان هى خارجة عن الجسد. لكن الذى يزنى يخطىء إلى جسده. أم لستم تعلمون أن جسدكم هو هيكل للروح القدس الذى فيكم الذى لكم من الله وأنكم لستم لأنفسكم. لأنكم قد اشتريتم بثمن. فمجدوا الله فى أجسادكم وفى أرواحكم التى هى لله ( كورنثوس الأولى 6 : 15 – 20 )

وقد حذرنا رب المجد من هذه الضلالة بقوله : اكتب إلى ملاك الكنيسة التى فى برغامس .. أن عندك هناك قوما متمسكين بتعليم بلعام الذى كان يعلم بالاق أن يلقى معثرة أمام بنى إسرائيل أن يأكلوا ما ذبح للأوثان ويزنـوا. هكذا عندك أيضا قوم متمسكون بتعاليم النقولاويين الذى أبغضـه (رؤيا 2 : 12 , 14 – 15 )

واكتب إلى ملاك الكنيسة التى فى ثياتيرا .. عندى عليك قليل أنك تدع المرأة إيزابل التى تقول إنها نبية حتى تعلم وتغوى عبيدى أن يزنوا ويأكلوا ما ذبح للأوثان. وأعطيتها زمانا لكى تتوب عن زناها ولم تتب. ها أنا ألقيها فى فراش والذين يزنون معها فى ضيقة عظيمة إن كانوا لا يتوبون عن أعمالهم. وأولادها أقتلهم بالموت فستعرف جميع الكنائس أنى أنا هو الفاحص الكلى والقلوب وسأعطى كل واحد منكم بحسب أعماله ( رؤيا 2 : 20 – 23 ).

ها أنا آتى سريعا وأجرتى معى لأجازى كل واحد كما يكون عمله .. طوبى للذين يصنعون وصاياه .. لأن خارجا الكلاب والسحرة والزناة والقتلة وعبدة الأوثان وكل من يحب الكذب ويعمل به (رؤيا22: 12- 15)

هذا هو التعليم الصحيح الذي بحسب الحق الكتابي أما ما يتلقاه هذا النبي فلا نشك لحظة واحدة أنه إ،ما يتلقاه من ضد المسيح نفسه الذي ينتحل اسم المسيح وصفته وهيئته ولكنه يتكلم كتنين وهو ما سبق رب المجد وحذرنا منه.

لهذا كما يقول بولس الرسول ” إن بشرناكم نحن أو ملاك من السماء بغير ما بشرناكم به فليكن محروما.”

ويقول بعقوب الرسول :” أنت تؤمن بالله حسنا تفعل والشياطين أيضا يؤمنون ويقشعرون “, ويقول الإنجيل أن الشياطين كانت تأتى ليسوع المسيح صارخة قائلة نحن نعرف من أنت. أنت ابن الله.

فهل تخلص الشياطين بسبب إيمانها بأن المسيح هو ابن الله. كلا البتة. لأن إيمانها بدون أعمال وفى هذا يقول معلمنا يعقوب الرسول أرني إيمانك بدون أعمالك وأنا أريك بأعمالي إيماني.

ثم ما هو المقصود بالأعمال؟ أهي أعمال الناموس في فرائض التي كانت ضدا لنا وسمرت على الصليب من قبل الرب إذ محا الصك الذي علينا في فرائض.

إن الأعمال اللازمة لخلاص الإنسان هي أولا أعمال الله ثم حفظ الوصايا وأخير فعل الخير.

[Mary Naeem]

إن الأعمال اللازمة لخلاص الإنسان هي أولا أعمال الله ثم حفظ الوصايا وأخير فعل الخير.

فالأعمال تنقسم إلى ثلاثة أقسام كالتالي :

أولا : أعمال الله التي هي عمله السري في المعمودية والاعتراف والتناول والمسحة ( مواهب الروح القدس ) والزيجة ومسحة المرضى والكهنوت.

عمل الله في السرائر الثلاثة الأولى منها لازم لكل المؤمنين من أجل خلاصهم. وسر الأسرار هو المعمودية عملا بقول الرب من آمن واعتمد خلص ومن لم يؤمن يدان. فإن أمنت ولم تقبل المعمودية على يد كاهن شرعي متسلسل عن كرسي رسولي. فقد صرت غير مؤمن لأن برهان الإيمان هو أن تعمل عمل الله المرسوم لخلاص الإنسان, وإلا ليس فقط لن ترى حياة بل ويمكث عليك غضب الله, وهكذا باقي الأسرار الخلاصية التي هي الاعتراف والتناول.

أما السر الرابع أي المسحة المقدسة فهو ضروري للمؤمن لمنحه مواهب الروح القدس لبنيان نفسه والكنيسة.

أما سر الخامس الزيجة فيعطى للمتزوجين فقط .

والسر السادس أي مسحة المرضى فيعطى للمرضى الذين يطلبونه.

أما السر السابع أي سر الكهنوت فللمدعو من الله الذي أقام أولا رسل وهؤلاء أقاموا في كل مدينة أساقفة وقسوس وشمامسة ممن وجدوهم أكفاء لهذه الخدمة.

ثانيا : حفظ الوصايا الأدبية والأخلاقية التي أكملها الرب وجعلها مكتوبة في قلوبنا.

ثالثا:الأعمال الصالحة كالصوم والصلاة ودفع العشور ومعاونة الأخوة وأعمال الرحمة وأن نصنع أثمارا تليق بالتوبة تحقيقا لقول الرب إن لم يزد بركم على الكتبة والفريسيين فلن تدخلوا ملكوت السموات.

[Mary Naeem]

لم تستمر هذه البدعة النيقولاويين كثيراً لأنها مخالفة للتعليم المسيحي بشريعة الزوجة الواحدة – ومن نظر لامرأة ليشتهيها فقد زنى في قلبه وقد طردوا من الكنيسة وتكلم عنهم الإنجيل بأنهم هرطقة .ندرك من العهد الجديد أن الله يحب الخاطئ، لكنه يكره أفعاله، فقد قال الله في رؤيا 2:6 إنه يكره أعمال النُّقولاويين، لكنه يحب النُّقُولاويين أنفسهم، ويريد توبتهم، »وهو لا يشاء أن يهلك أُناسٌ، بل أن يُقبِل الجميع إلى التوبة« (2بطرس 3:9(

[Mary Naeem]

فَإِنْ كَانَ طَلٌّ عَلَى الْجَّزَةِ وَحْدَهَا,
وَجَفَافٌ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا,
عَلِمْتُ أَنَّكَ تُخَلِّصُ بِيَدِي إِسْرَائِيلَ
( قض 6: 37 )



طلب جدعون علامة من الله، ليتأكد أن الله سوف يُخلِّص إسرائيل بيده.
لقد طلب أن يكون طلّ على الجزة وحدها وجفاف على الأرض، وكان كذلك.
ثم طلب جدعون علامة ثانية، وهي أن يكون العكس؛ جفاف على الجزة وحدها وعلى كل الأرض ليكن طل. ففعل الله كذلك!

[Mary Naeem]

فَإِنْ كَانَ طَلٌّ عَلَى الْجَّزَةِ وَحْدَهَا,
وَجَفَافٌ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا,
عَلِمْتُ أَنَّكَ تُخَلِّصُ بِيَدِي إِسْرَائِيلَ
( قض 6: 37 )



نحن في ضوء العهد الجديد يمكننا أن نفهم المعاني الروحية لتلك العلامة.
فالمسيح الذي كان «كشاةٍ تُسَاق إلى الذبح، وكنعجة صامتة أمام جازيها فلم يفتح فاه»، نرى صورة له في الجزة. فهو الذي في كل حياته كان عليه الطل الذي هو تعبير عن رضى الله، وعن سروره به ( تث 33: 13؛ مز133: 3).

في تلك الأثناء كان على الأرض كلها جفاف. فلقد نظر الله من السماء، ولم يجد أحدًا يمكن أن يُدخِل السرور إلى قلبه إذ الجميع زاغوا وفسدوا، وليس مَن يعمل صلاحًا ليس ولا واحد، لكن السماء عند معمودية المسيح انفتحت، ونظر الآب إلى المسيح وقال: «هذا هو ابني الحبيب الذي به سُررت»، وفي ذلك نجد أن الجزة وحدها كان عليها طل، وعلى الأرض كلهـا جفـاف.

[Mary Naeem]

فَإِنْ كَانَ طَلٌّ عَلَى الْجَّزَةِ وَحْدَهَا,
وَجَفَافٌ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا,
عَلِمْتُ أَنَّكَ تُخَلِّصُ بِيَدِي إِسْرَائِيلَ
( قض 6: 37 )


لقد صار عليه هو الجفاف. يقول:
«يبست مثل شقفة قوتي، ولصق لساني بحنكي» ( مز 22: 15 ). لقد صار جفاف شديد على الجزة، لكي يُصبح على الأرض كلها طلّ!

والمسيح طالما كان الطلّ عليه كان الله يستجيب له، أما عندما كان عليه جفاف فإنه لم يستجب. وهو في كل حياته كان عليه طل؛ كان يصلي والله يستجيب له. عندما خاطب أباه عند قبر لعازر «قال: أيها الآب ... أنا علمتُ أنَّك في كل حين تسمع لي». فطالما عليه الطل، كان الله يستجيب له على الفور. وكأن الله يقول له: لقد وجدت فيك سروري وفرحي، فكل ما تطلبه أستجيبه لك.

[Mary Naeem]

فَإِنْ كَانَ طَلٌّ عَلَى الْجَّزَةِ وَحْدَهَا,
وَجَفَافٌ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا,
عَلِمْتُ أَنَّكَ تُخَلِّصُ بِيَدِي إِسْرَائِيلَ
( قض 6: 37 )


لكن أ ليس عجيبًا أن يقول المسيح عند الصليب: «إلهي، في النهار أدعو فلا تستجيب»؟ لماذا يسمع الرب لي أنا الآن رغم أنني في ذاتي مليء بالخطايا؟ الإجابة لأنه غضب على بديلي الكامل المبارك فوق الصليب، والآن هو لا يراني في الخطية، إنما يراني في البار؛ يرانا في المسيح كالمسيح.

لك كل المجد يا سيدنا، فلقد كان لا بد أن يكون عليك وحدك الجفاف طالما أنك أردت أن يكون علينا نحن طـلّ!