وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قالوا له: يهلك هؤلاء الأَشرارَ شَرَّ هَلاك،

ويُؤجِرُ الكَرْمَ كَرَّامينَ آخَرينَ يُؤَدُّونَ إِليهِ الثَّمَرَ في وَقْتِه"




"كَرَّامينَ آخَرينَ " فتشير الى انتقال امتيازات الشعب اليهودي الى الأمم "إِنَّ مَلكوتَ اللهِ سَيُنزَعُ مِنْكُم، ويُعطى لأُمَّةٍ تُثمِرُ ثَمرَه" (متى 21: 43) ويلمِّح بولس الرسول الى اسرائيل الجديدة، "إسْرائيلِ الله " (غلاطية 6: 16)، وهي تتكوَّن من اليهود والامم.
وهكذا أُخذت قيادة الملكوت من رؤساء الدين اليهودي الرسميِّين وأعطيت لتلاميذه الذين كوّنوا نواة الامة الجديدة التي تبنّت أثمار الملكوت (متى 21: 43).

ويُعلق القدّيس ايرينيوس اللِّيونيّ "لذلك أوكل الربّ كرمه – الّذي لم يَعدْ ضمن الأسوار إنّما أصبح يشمل العالم أجمع – إلى كَرَّامينَ آخَرينَ يُؤَدُّونَ إِليهِ الثَّمَرَ في وَقْتِه.

[Mary Naeem]

القدّيس ايرينيوس اللِّيونيّ


لذلك أوكل الربّ كرمه – الّذي لم يَعدْ ضمن الأسوار
إنّما أصبح يشمل العالم أجمع – إلى كَرَّامينَ آخَرينَ
يُؤَدُّونَ إِليهِ الثَّمَرَ في وَقْتِه.

[Mary Naeem]

قالوا له: يهلك هؤلاء الأَشرارَ شَرَّ هَلاك،

ويُؤجِرُ الكَرْمَ كَرَّامينَ آخَرينَ يُؤَدُّونَ إِليهِ الثَّمَرَ في وَقْتِه"




"يؤجِرُ الكَرْمَ كَرَّامينَ آخَرينَ" فتشير الى الحكم على الكَرَّامينَ الذي يأتي من فم رؤساء اليهود والفريسيين أنفسهم ما يدل على قوة الحكم عليهم. ويَكمن الحكم الى تأجير كَرَّامينَ آخرين، الذين قبلوا الابن، واعترفوا به انه صاحب الميراث.

أنها دعوة الأمم (رومة 11 11-25) وجماعة الرسل القدّيسين، والمُبشّرين بالوصايا الإنجيليّة وخدّام العهد الجديد الذين يعرفون كيف يقودون الناس بموجب شريعة الله ووصاياه.
وفي هذا الصدد يقول النبي أشعيا مشيراً إلى مُبشري العهد الجديد "أمَّا أنتم فتُدعون كهنة الرب، تُسمُّون خدّام الله" (أشعيا 61: 6).
وقد أُعطيَ الله الكرْم لكرّامين آخرين، ليس فقط للرسل القدّيسين، وإنما أيضًا للذين جاءوا بعدهم، كما جاء على لسان أشعيا عن كنيسة الأمم وعن بقيّة إسرائيل "يَقِفُ الأَجانِبُ ويَرعَونَ غَنَمَكم ويَكونُ بَنو الغَريبِ حُرَّاثَكم وكَرَّاميكم" (أشعيا 61: 5).

[Mary Naeem]

قالوا له: يهلك هؤلاء الأَشرارَ شَرَّ هَلاك،

ويُؤجِرُ الكَرْمَ كَرَّامينَ آخَرينَ يُؤَدُّونَ إِليهِ الثَّمَرَ في وَقْتِه"




خسر الشعب اليهودي مكانته، وحلَّت محله الكنيسة، التي صارت كرْم الرب بما فيها من يهود ووثنيين اهتدوا الى الايمان.
ويُعلّق القدّيس كيرلّس المخلّص يسوع المسيح هو الحجر المختار وقد رذله هؤلاء الذين كان يجب عليهم بناء مجمع اليهود، وقد صار رأس الزاوية أي حجر القمة الذي يربط آخر طبقة من الحجارة معًا (مزمور 118: 22، زك 4: 7).
يشبِّهَه الكتاب المقدّس بحجر زاوية، لأنه يجمع الشعبين معًا: إسرائيل والأمم في إيمان واحد وحب واحد".

وفي هذا الصدد قال بولس الرسول "أَلغى شَريعةَ الوَصايا وما فيها مِن أَحكام لِيَخلُقَ في شَخْصِه مِن هاتَينِ الجَماعتَين، بَعدَما أَحَلَّ السَّلامَ بَينَهما، إِنسانًا جَديدًا واحِدًا " (أفسس 2: 15)

[Mary Naeem]

القدّيس كيرلّس

المخلّص يسوع المسيح هو الحجر المختار
وقد رذله هؤلاء الذين كان يجب عليهم بناء مجمع اليهود،

وقد صار رأس الزاوية أي حجر القمة

الذي يربط آخر طبقة من الحجارة معًا

(مزمور 118: 22، زك 4: 7).

[Mary Naeem]

"يُؤَدُّونَ إِليهِ الثَّمَرَ في وَقْتِه" فتشير الى الأمانة للعهد، وذلك بتأدية حساب ثمر الكرْم.

ينزع الله وسائط النعمة ممن لا يستعملونها كما ينبغي ويعطيها غيرهم فان كان هؤلاء امناء بقيت تلك الوسائط لهم.

وجواب الكتبة والفريسيين هنا نبوءة بمستقبلهم.
فاذا لم يكن الذين سُلم إليهم حقوق الله من أثمار كرمه الروحي سلمه الى غيرهم من أصحاب الأمانة.

[Mary Naeem]

"قالَ لَهم يسوع: أَما قَرأتُم قَطّ في الكُتُب:

الحَجَرُ الَّذي رذَلَهُ البنَّاؤُونَ هو الَّذي صارَ رَأسَ الزَّاوِيَة.

من عِندِ الرَّبِّ كانَ ذلك وهو عَجَبٌ في أَعيُنِنا"

تشير عبارة "أَما قَرأتُم قَطّ في الكُتُب" الى الاستشهاد بالكتاب المقدس (رومة 1: 2)، وبالتحديد بسفر المزامير "الحَجَرُ الَّذي رَذَلَه البَنَّاؤون قد صارَ رأسَ الزَّاوِيَة. مِن عِندِ الرَّبِّ كانَ ذلك وهو عَجَبٌ في أَعيُينا" (مزمور 118: 22-23)؛ وهذ المزمور هو أحد مزامير التهليل التي يُنشد في عيد الفصح، ويُعد مزمورا مسحانياً. وقد هتفت الجماهير بهذا المزمور "هوشعنا " لدى دخول يسوع المسيح الى اورشليم منتصرا، مشيرةً الى مجده.

وهذا المزمور مستوحى من النبي أشعيا " ذلك قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: ها إِنِّي واضِعٌ حَجَراً في صِهْيون حَجَراً مُمتَحِناً، رَأسَ زاوِيَةٍ كَريماً أَساساً مُحكَماً مَن آمَنَ بِه لَن يَتَزَعزَع "(أشعيا 28: 16).

ولقد بادرت الجماعة المسيحية الناشئة الى تطبيق هذا المزمور على قيامة يسوع، منشئ شعب الله الجديد كمل جاء في كلام بطرس الرسول امام المجلس اليهودي "هذا هو الحَجَرُ الَّذي رَذَلتُموه أَنتُمُ البَنَّائين فصارَ رَأسَ الزَّاوِيَة"(اعمال الرسل 4: 11)، وفي كلمته أيضا إلى “المُخْتارينَ الغُرَباءِ المُشَتَّتينَ في البُنْطِ وغَلاطِيَة وقَبَّدوقِيَة وآسِيَة وبِتييِيَة قال بطرس الرسول "اقتربوا مِنه فهو الحَجَرُ الحيُّ الَّذي رَذَلَه النَّاس فاختارَه الله وكانَ عِندَه كَريمًا " (1 بطرس 2: 1، 4).

[Mary Naeem]

"قالَ لَهم يسوع: أَما قَرأتُم قَطّ في الكُتُب:

الحَجَرُ الَّذي رذَلَهُ البنَّاؤُونَ هو الَّذي صارَ رَأسَ الزَّاوِيَة.

من عِندِ الرَّبِّ كانَ ذلك وهو عَجَبٌ في أَعيُنِنا"

"الحَجَرُ " الى " تغير الاستعارة من الكرْمة
الى حجر الزاوية الذي هو يسوع المسيح"
الذي رذله البناؤون واعتبروه غير صالح للبناء
"هذا هو الحَجَرُ الَّذي رَذَلتُموه أَنتُمُ البَنَّائين فصارَ رَأسَ الزَّاوِيَة
(اعمال الرسل 4: 11).

[Mary Naeem]

"قالَ لَهم يسوع: أَما قَرأتُم قَطّ في الكُتُب:

الحَجَرُ الَّذي رذَلَهُ البنَّاؤُونَ هو الَّذي صارَ رَأسَ الزَّاوِيَة.

من عِندِ الرَّبِّ كانَ ذلك وهو عَجَبٌ في أَعيُنِنا"

" الحَجَرُ الَّذي رذَلَهُ البنَّاؤُونَ " فتشير الى حجر ضخم وجده البنّاؤون عندما أرادوا بناء هيكل سليمان، فظنّوا أنه لا يصلح لشيءٍ فاحتقروه، ولكن لمّا احتاجوا إلى حجر في رأس الزاوية لم يجدوا حجرًا يصلح مثل ذلك الحجر.

وكان ذلك رمزًا للسيِّد المسيح الذي احتقره رجال الدين اليهودي، ولم يعلموا أن الحجر الذي يربط بين الحائطين في الهيكل الجديد، يضم فيه من هم من اليهود ومن هم من الأمم، ليصير الكل أعضاء في الملكوت الجديد. كما جاء في تعليم بولس الرسول عن المسيح " إِنَّه سَلامُنا، فقَد جَعَلَ مِنَ الجَماعتَينِ جَماعةً واحِدة وهَدَمَ في جَسَدِه الحاجِزَ الَّذي يَفصِلُ بَينَهما، أَيِ العَداوة" (أفسس 2: 14)

[Mary Naeem]

"قالَ لَهم يسوع: أَما قَرأتُم قَطّ في الكُتُب:

الحَجَرُ الَّذي رذَلَهُ البنَّاؤُونَ هو الَّذي صارَ رَأسَ الزَّاوِيَة.

من عِندِ الرَّبِّ كانَ ذلك وهو عَجَبٌ في أَعيُنِنا"

" البنَّاؤُونَ" فتشير الى المسؤولين في الامة اليهودية وسيما شيوخ اليهود ذلك العصر الذين ابوا ان يقبلوا يسوع مسيحا لهم (اعمال الرسل متى 4: 11) وسبب رفضهم يسوع انه كان من عائلة فقيرة وكان متواضعا محتقرا كما وصفه أشعيا النبي "لا صورَةَ لَه ولا بَهاءَ فنَنظُرَ إِلَيه ولا مَنظَرَ فنَشتَهِيَه. مُزدَرًى ومَتْروكٌ مِنَ النَّاس رَجُلُ أَوجاعٍ وعارِفٌ بِالأَلَم ومِثلُ مَن يُستَرُ الوَجهُ عنه مُزدَرًى فلَم نَعبَأْ بِه" (أشعيا 53: 2-3) ، ولم يكن له جاه عالمي ومملكة عالمية.