وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

*القديسة فوستين:*

أيتها القربانة المقدّسة ينبوع العذوبة الإلهية،
أنت تقوّي نفسي.

أنت الكليّ القدرة التي أخذت جسماً

من العذراء تأتي سرا إلى قلبي ،

بعيداً عن متناول الحواس الحائرة.

[Mary Naeem]

* القديسة تريزا الطفل يسوع:*



يا حبيبي ، كم تبدو لي وديعاً ومتواضع القلب
تحت حجاب القربانة البيضاء !

ولا تستطيع ان تتواضع اكثر من ذلك لكي تعلمني التواضع.

[Mary Naeem]

*المادري تريزا:*



عندما تتأمل المصلوب، تدرك كم أحبك يسوع .

عندما تتأمل القربان المقدس، تدرك كم يحبك يسوع الآن.

[Mary Naeem]

*القديس أمبروسيوس:*


أيها المؤمن إن يسوع المسيح الموجود
في سر القربان الأقدس هو بحق الخبز اليومي لنا.
تناول دائما سر القربان الاقدس يوميا فتستطيع أن تربح يومك.

عشه كل يوم فتتمكن من إستحقاق هذا الخبز اليومي ،

والذي لا يستحق أن يأخذ هذا الخبز يومياً

فلا يستحق أن يأخذه مرة في السنة.

[Mary Naeem]

*القديس خوسيه ماريا اسكريفا:*


إعلم وتذكر أيها الإنسان أنه لدى إقترابك من بيت القربان ،
أن الرب القدوس الحاضر داخله إنتظرك لمدة 20 قرنا وسينتظرك مثلهم أيضا.

[Mary Naeem]

* من الواجب أن يُسبح الله من قبل السالكين في القداسة والموجودين فيها، لأنه خارج عن القداسة والطهارة تكون أرضًا غريبة. فكيف يمكن أن يُسبح لله في أرض غريبة؟ وكيف تُطرح القدسات للكلاب، والجواهر أمام الخنازير...؟
يقول النبي المعظم: "سبحوا الله في قديسيه"، أعني سبحوه وأنتم في مصاف القديسين. وأيضًا معناه سبحوا الله من أجل القديسين، شاكرين، لأنه جعل الناس بنعمته قديسين، وأضافهم إلى الملائكة، لأجل سيرتهم الطاهرة، ومنحهم مواهب عظيمة.


الأب أنسيمُس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* يبدو لي أنه يلمح إلي شيء آخر بقوله: "في قديسيه"...

فهو يشكر، لأنه يقدم مثل هذا الطريق العجيب من الحياة
إلى كياننا، بمعنى يجعل الكائنات البشرية ملائكة .


القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* "سبحوا الرب في قديسيه". وفي نسخة أخرى: "في قدسه"، وفي ثالثة: "في المُقدَّس له". هنا إشارة إلى الشعب المقدس أو الحياة المقدسة أو القديسين.
لنلاحظ كيف بدوره يختم السفر بالشكر، معلمًا إيانا كيف تكون بداية أعمالنا وكلماتنا ونهايتها هكذا (بالشكر). هكذا أيضًا يقول بولس: "كل ما عملتم بقولٍ أو فعلٍ، اشكروا الله الآب بالمسيح" (راجع كو 3: 17).
هذا هو طريق بداية صلاتنا، حيث نبدأ بالقول: "أبانا"، وهذا يحمل شكرًا، لأجل إحساناته، مظهرين أن هذا كله يليق أن يُنسب إلى اسمه.
بالقول: "أبانا" تعترفون بالبنوة، وبالاعتراف بالبنوة تعلنون عن البرّ والتقديس والخلاص وغفران الخطايا والانقياد بالروح. تُقدم كل هذه أمامنا، كما ترون، فنتمتع بالبنوة ونتأهل لدعوة الله أبًا .

[Mary Naeem]

لماذا نسبحه؟

سَبِّحُوهُ عَلَى قُوَّاتِهِ.
سَبِّحُوهُ حَسَبَ كَثْرَةِ عَظَمَتِهِ
نتطلع إلي عظمة قدرته وحبه ورعايته ونعمته وما يعده للمؤمنين من أمجاد سماوية أبدية وبرّه وعدله، لا نكف عن تسبيحه بكل طاقاتنا وبكل وسيلة. لا يُمكن إدراك عظمة الله في كمالها، ولا التعبير عنها، لذا لن نتوقف عن التسبيح له، مع دعوة كل الخلائق لتشاركنا تذوق عذوبة التسبيح له.
تسبيحنا لله العجيب في قدرته ومحبته، لا يسكب فقط عذوبة في نفوس مسبحيه، وإنما يهبهم أيضًا شركة معه، فيسكب فيهم من قدرته وصلاحه وبرّه، ويصيرون أيقونة حيَّة تنجذب نحو الأصل.

* "سبحوه على قواته"

أي خلال عجائبه، خلال القوة التي يعلنها في كل الأمور، في الذين في الأعالي والذين أسفل، في الجماعة ككل، والأشخاص على وجه خصوصي، في كل شخصٍ تحت أي ظرف، وفي كل الأشخاص في كل الظروف .
* "سبحوه حسب عظمته"... ألا ترون عقلًا ملتهبًا بالنار، يجاهد ويعاني لكي يتغلب على محدوديته، ليطير إلى السماء عينها، وفي عبودية لله، يقدم له اشتياقه العميق؟

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* "سبحوه حسب عظمته"...

ألا ترون عقلًا ملتهبًا بالنار، يجاهد ويعاني

لكي يتغلب على محدوديته، ليطير إلى السماء عينها،
وفي عبودية لله، يقدم له اشتياقه العميق؟

القديس يوحنا الذهبي الفم