وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
هلمس قلوبكم المنكسرة وأعطيكم سلام
وهسندكم في وسط معارك الحياة
فأيام آلمكم قد مضت وأنتهت للمنتهى

[Mary Naeem]

كل مشاكلكم هتتحل وكل ضيق سيجبر
من وسط الآلم سيشرق فجر الفرح

أنا لا أقبل قلب ضائع دون ملجأ

[Mary Naeem]

إن أردنا أن نتفهم مزمورًا ما يلزمنا أن نحاول اكتشاف الظروف الخلفية أو الأحداث التي وراء المزمور.

يليق بنا أن ندرك أن المزامير هي تعبيرات عن مشاعر مقدسة، لا يفهمها إلا الذين يمارسون الحياة المقدسة.

أفضل مؤهل لدراسة أي جزء من كلمة الله هو قبول عمل الروح القدس الساكن فينا، هذا الذي يلهب قلوبنا الباردة، واهبًا إيانا الفكر ومشاعر صادقة.

* شكّل روحك بمشاعر المزمور...

إن كان المزمور ينفث روح صلاة صلِّ؛

إن كان مملوء تنهدًا تنهد أنت أيضًا؛

إن كان مفرحًا فأفرح أنت أيضًا؛

إن كان يشجع واهبًا رجاء، ترجى الله؛

إن كان يدعو إلى الخوف التَّقَوى، ارتعب أمام العظمة الإلهية؛ فإن كل الأشياء هنا تحمل مرآة تعكس سماتنا الحقيقية... دع قلبك يعمل ما تعنيه كلمات المزمور.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

إذ هو معلم يعلم وينصح ويمنع وبوجه البار

يليق بكل أحد منا أن يفترضه متحدثًا إليه

فيجيبه بطريقة لائقة تناسب تعليمات صادرة عن معلم كهذا.

القديس يوحنا كاسيان

[Mary Naeem]

لكي ننعم بالمزامير يلزمنا أن نتلو المزامير بذات الروح الذي به وُضعت، نتبناها في أنفسنا بذات الطريقة كما لو أن كل واحد منها قد وضعها بنفسه، أو كما لو أن المرتل قد وجهها إلينا لاستعمالنا نحن، غير مكتفين بأنها قد تمت بواسطة النبي أو فيه، وإنما يكتشف كل منا دوره الذي يلزم أن يحققه خلال كلمات المرتل، بأن نثير في داخلنا ذات المشاعر التي نراها في داود أو غيره من المرتلين في ذاك الحين، فنحب حين نراه يحب، ونخاف إذ هو يخاف، ونرجو حين يرجو هو، ونسبح الله عندما يسبح هو، ونبكي على خطايانا وخطايا الآخرين حينما يبكي هو... نسر ونفرح بجمال المسيا والكنيسة عروسه... وأخيرًا إذ هو معلم يعلم وينصح ويمنع وبوجه البار يليق بكل أحد منا أن يفترضه متحدثًا إليه فيجيبه بطريقة لائقة تناسب تعليمات صادرة عن معلم كهذا.

القديس يوحنا كاسيان

[Mary Naeem]

عناوين المزامير قديمة قدم المزامير نفسها،

تدخل بنا إلى فهم المزامير نفسها.

يقول القديس جيروم:

[عناوين المزامير هي المفتاح التي تفتح أبواب الفهم السليم لها].

[Mary Naeem]

يقول القديس جيروم:

[عناوين المزامير هي المفتاح
التي تفتح أبواب الفهم السليم لها]

[Mary Naeem]

في بعض الأحيان يوجه المرتل في مزمور واحد استيخون (مقطعًا) لله وآخر للجماعة أو لأصدقائه. أحيانًا يوجه للخليقة السمائية أو حتى الخليقة غير العاقلة، وإلى الأشرار أو إلى الشيطان كما إلى نفسه.

تحوي بعض المزامير حوارًا بين المرتل والجماعة، بقصد اظهار تعليم أو شهادة أو تقديم دعوة للجميع لمشاركته في الشكر والتسبيح لله.

[Mary Naeem]

المرتل أمين، صادق مع نفسه ومنفتح.
متى كان سعيدًا عبّر عن سعادته؛
ومتى كان غاصبًا أو خائفًا أظهر ذلك.
حتى إن شعر بغضب (عتاب)
من جهة الله أعلن ذلك (مز 44: 47)،؛
لا يتظاهر بغير ما هو عليه!

[Mary Naeem]

يظن بعض الدارسين أن هناك تأثيرات أجنبية على سفر المزامير، خاصة من مصر القديمة وما بين النهرين، وذلك بسبب بعض التعبيرات المشتركة بين المزامير والأدب الديني القديم. يقول R. E. Murphy: [كما هو الحال في كل أسئلة الأدب المقارن، يجب ألا يُضِلل الدارس لمجرد وجود تشابهات. فاستخدام نفس الكلمات لا يعني دائمًا ذات الأشياء (نفس المعنى) لأنها تتلون حسب الحضارة الخاصة بها أو بالوسط الديني الذي تُستخدم فيه، وعلى ذلك فإن الاختلافات الواضحة بين الديانات الإسرائيلية والمصرية والتي لمن هم بين النهرين يجب ألا نتجاهلها بسبب الرصيد المشترك لمفردات اللغة وأنماط التفكير... هذا ولابد من وجود مشابهات أساسية في خبرات البشر عند ملاقاتهم مع اللاهوت