وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

وانحَنى فأَبصَرَ اللَّفائِفَ مَمْدودة، ولكنَّه لَم يَدخُلْ"

تشير عبارة "وانحَنى" إلى قصر الباب في مدخل الغرفة الخارجية للقبر،
لأنه كذا جرت العادة في صنع أبواب القبر لتسهيل سَدِّها بالحجر.

وفي هذه الغرفة الخارجية كانت النسوة تجتمع للتحنيط والبُكاء؛

أمَّا عبارة "فأَبصَرَ" في الأصل اليوناني خ²خ»ل½³د€خµخ¹ تشير إلى نظرة عابرة

[Mary Naeem]

وانحَنى فأَبصَرَ اللَّفائِفَ مَمْدودة، ولكنَّه لَم يَدخُلْ"

"اللَّفائِفَ" في الأصل اليونانية ل½€خ¸ل½¹خ½خ¹خ± فتشير إلى قطعة كتان ثمينة تصلح لدفن الأموات. وهو الكفن الذي اشتراه يوسف الرامي، فلَفّ به جسد المسيح المائت، بعد إنزاله عن الصليب. وكان يوسف من أعيان المجلس اليهوديّ (السنهدريم)، وقد آمَن بيسوع. وفي سنة 2009 وجد باحثون من جامعة القدس العبرية قطعة من الكفن من الحقبة الرومانية التي عاش فيها المسيح، وقال الدكتور شمعون غيبسون مدير بعثة الحفريات إن "بقايا الرجل الذي تمَّ لفَّه بالكفن المكتشف تمّ تكفين جسده ورأسه بطرق تتفق مع شعائر الدفن التي كانت مُتَّبعة في الدفن في تلك الحقبة أيام السيد المسيح. أمّا كفن تورينو فهو بمثابة قطعة كتانية يقال بأنها كانت الكساء الذي كُفِّن به السيد المسيح أثناء دفنه. وقد تمَّ الاحتفاظ بهذه القطعة منذ عام 1578 في مدينة تورينو الإيطالية، ومقاسات القطعة 4.42 م × 1.13 م. وتُظهر القطعة، من الأمام والخلف، ما يُشبه وجه رجل نحيف، غائر العينين، مع علامات لندبات ولطخات دم. قام خبراء إيطاليون من جامعة البوليتكنيك في تورينو سنة 2014 فوجدوا أن كفن تورينو يعود بالفعل إلى يسوع المسيح، إذ يحمل آثار الصلب وملامح دم المسيح، وعدم وجود أيّ أثر لاهتراء الجسد الذي لُفَّ بهذا الكفن. وهذا يعني أنّ الجسد خرج من الكفن في وقتٍ مُبكّر، ولم يترك مجالاً كي تبدأ عمليّة انحلال الأعضاء، كما يحصل، عادةً، لغيره من أجساد الموتى، بعد مرور وقتٍ معيَّن على الوفاة، علمًا أن الكنيسة الكاثوليكية لم تعلن موقفها رسمَيا أن جسد المسيح قد دفن بهذا الكفن، مفضلة التركيز على المعاني التي يستلهمها أولئك الذين يطلعون عليه. وتعود ملكيّة الكفن إلى كرسيّ روما الرسوليّ، منذ العام 1983، عملاً بوصيّة أومبرتو الثاني، ملك إيطاليا، الذي تنازَل لهذا الكرسيّ عن حقّ عائلته في ملكيّة الكفن.

[Mary Naeem]

وانحَنى فأَبصَرَ اللَّفائِفَ مَمْدودة، ولكنَّه لَم يَدخُلْ"




أمَّا عبارة "مَمْدودة " فتشير إلى الجسد ليس في القبر، وأنها أيضا علامة عدم سرقة الجسد، لأنه لا ينزع أحد الأكفان من كان في نيَّته سرقة الجسد أو نقله؛ ويُعلق القديس أمونيوس الإسكندري " لو أن الأعداء سرقوا الجسد، فمن أجل المكسب المادي ما كانوا قد تركوا الأكفان. لو أن التلاميذ فعلوا هذا لما سمحوا بتعرية الجسد وأهانته".

[Mary Naeem]

القديس أمونيوس الإسكندري




" لو أن الأعداء سرقوا الجسد،

فمن أجل المكسب المادي ما كانوا قد تركوا الأكفان.
لو أن التلاميذ فعلوا هذا لما سمحوا بتعرية الجسد وأهانته".

[Mary Naeem]

وانحَنى فأَبصَرَ اللَّفائِفَ مَمْدودة، ولكنَّه لَم يَدخُلْ"




"لم يدخل بل انتظر بطرس" فتشير إلى انتظار يوحنا لبطرس للدخول قبْله، وذلك دلالة على خوفه أو كرامة واحترام منزلة بطرس في الكنيسة الأولى.
إذ أعطى يوحنا حق الأولوية إلى بطرس الذي أوكله إليه يسوع برئاسة الكنيسة "وأَنا أَقولُ لكَ: أَنتَ صَخرٌ وعلى الصَّخرِ هذا سَأَبني كَنيسَتي، (متى 16: 18).
فسمعان بطرس ظلَّ في مركز الصدارة رغم نكرانه للمعلم الإلهي يسوع المسيح. فنحن لا نختار أدوارنا في الكنيسة، بل نستلمها من لدنه تعالى.

[Mary Naeem]

ثُمَّ وَصَلَ سِمْعانُ بُطرُس وكانَ يَتبَعُه،
فدَخَلَ القَبْرَ فأَبصَرَ اللَّفائِفَ مَمْدودة

تشير كلمة "اللفائف" إلى الأكفان؛ وكانت الأكفان التي لفّ بها جسد يسوع ملفوفة ومرتّبة في موضع من القبر. ومن هنا جاءت معجزة الكفن المقدس – وهو كفن اشتراه يوسف الرامي وكفن به السيد المسيح. وعند القيامة ظلت الأكفان بالقبر فاحتفظ بها التلاميذ، ثم حمل تداوس الرسول الكفن إلى ابيجار الخامس حاكم اوديسا في أوكرانيا. وفي عام 544 اكتشف الكفن في أوديسا، وانتقل الكفن عبر القرون من أوديسا إلى القسطنطينية سنة 944. واخذ الصليبيون الكفن من القسطنطينية سنة 1204 وعُرض سنة 1357 في فرنسا وأخيراً استقر بتورينو في إيطاليا حتى أيامنا الحاضرة. والكفن مصنوع من قطعة واحدة

[Mary Naeem]

ثُمَّ وَصَلَ سِمْعانُ بُطرُس وكانَ يَتبَعُه،
فدَخَلَ القَبْرَ فأَبصَرَ اللَّفائِفَ مَمْدودة

"فأَبصَرَ" في الأصل اليونانية خ¸خµد‰دپخµل؟– فتشير إلى نظرة تفحص في كل التفاصيل بدقة عن قرب.
بطرس نظر ودقَّق ولاحظ منديل الرأس الذي لم يراه يوحنا.

وهذه النظرة الفاحصة أثبتت أن الجسد قام ولم يُسرق، لأن اللفائف والمنديل كانا في مكانهما

[Mary Naeem]

ثُمَّ وَصَلَ سِمْعانُ بُطرُس وكانَ يَتبَعُه،
فدَخَلَ القَبْرَ فأَبصَرَ اللَّفائِفَ مَمْدودة

عبارة "اللَّفائِفَ مَمْدودة" فتشير إلى الشخص الميت الذي خرج من اللفائف الممدودة في مكانها، وهي علامة القيامة، فإنه لا ينزع أحد اللفائف أو الأكفان من كان في نيته سرقة الجسد أو نقله.
لأن السارق لن ينشغل بترتيب اللفائف، والذي ينقل الجسد لا يعرّيه.

[Mary Naeem]

والمِنديلَ الَّذي كانَ حَولَ رَأسِهِ غَيرَ مَمْدودٍ معَ اللَّفائِف،
بل على شكْلِ طَوْقٍ خِلافاً لَها، وكان كُلُّ ذلك في مَكانِه

تشير عبارة "المِنديلَ" إلى قطعة صغيرة الحجم من القماش الخفيف،

وكانت تُوضع على رأس الميت بحيث يُلَف وجهه بالمنديل،

كما حدث مع لعازر بعد دفنه

"فخرَجَ المَيتُ مَشدودَ اليَدَينِ والرِّجلَينِ بالعَصائِب، مَلفوفَ الوَجهِ في مِنْديل" (يوحنا 11: 44)