وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


*إذن الروح يمكن أن تسقط في الكبرياء، والحسد، والكذب، وإغواء الآخرين.. كل ذلك بدون جسد. وقيل أيضًا في الكتاب:

" قبل الكسر الكبرياء، وقبل السقوط تشامخ الروح" (أم 16: 18).

تشامخ الروح أذن هو خطية: كما وقع فيها الشيطان، يقع فيها كثير من الناس أيضًا.

وإذا وقعت الروح في التشامخ تجذب الجسد معها.

فيكون التشامخ في نظراته، وفى صوته، وفى طريقة جلوسه وطريقة مشيه، وفى حركاته وفى إرشادات.. وما في روحه من تشامخ، صار للجسد أيضًا.. وهكذا أيضا في كل شهوات الروح، ما أسهل أن تجذب الجسد معها.

ومعروف أن كل من الكبرياء والعظمة، تبدأ في الروح أولًا قبل الجسد.

خطية حواء بدأت أولًا بالروح، التي خضعت لغواية الحية، واشتهت أن تصير مثل الله، وحينئذ بدأ الجسد يشتهى الثمرة المحرمة، ثم يقطف ويأكل..

[Mary Naeem]

طابيثا





وَكَانَ فِي يَافَا تِلْمِيذَةٌ اسْمُهَا طَابِيثَا، ..

هَذِهِ كَانَتْ مُمْتَلِئَةً أَعْمَالاً صَالِحَةً وَإِحْسَانَاتٍ كَانَتْ تَعْمَلُهَا

( أعمال 9: 36 )


”طابيثا“ .. هي واحدة من النساء الفاضلات في الكتاب المقدس ( أعمال 9: 36 -43)، شرَّفها الرب بأن آلاف الاجتماعات - في كل العالم - تُسمَّى باسمها. لنا فيما ورَد عنها دروس عديدة:

(1) اسمها: «طابيثا الذي ترجمته غزالة»، و”غزالة“ بمعنى ”جميلة“، وكم تميَّزت هذه الأخت الفاضلة بالجمال الأدبي، وسمو الأخلاق! كانت زينتها هي زينة الروح الوديع الهادئ الذي هو قدام الله كثير الثمن ( 1بط 3: 4 ).

(2) تلميذة: لقد جاءت كلمة ”تلميذ“ في العهد الجديد مرات كثيرة بالارتباط بالرجال؛ مثلما جاءت عن يوسف الرامي ( يو 19: 38 )، وحنانيا ( أع 9: 10 )، وشاول الطرسوسي ( أع 9: 26 )، وتيموثاوس ( أع 16: 1 ). لكن لم تأتِ هذه الكلمة الجميلة إلا عن امرأة واحدة فقط هي طابيثا.

(3) أعمالها: يلفت النظر التعبير الجميل أنها: «كانت مُمتلئة أعمالاً صالحة وإحسانات كانت تعملها» ( أع 9: 36 )، في الوقت الذي نجد فيه مؤمنين مُقلِّين في الأعمال الصالحة، تميَّزت حياة طابيثا بالوفرة الشديدة في هذه الأعمال، كانت بحسب ما يُعلِّم الرسول بولس مُكثِرة في عمل الرب كل حين ( 1كو 15: 58 )، لم تَعِش حياة الكسل والتراخي، لكن كان برنامجها اليومي مكتظ بالكثير مما كانت تعمله لمجد الرب.

قلبها المُتسع: بعدما ماتت طابيثا، وأحُضِرَ بطرس من لُدَّة إلى يافا، نقرأ عبارة جميلة: «فقامَ بطرس وجاء معهما ... فوقفت لديهِ جميع الأرامل يبكين ويُرينَ أقمصةً وثيابًا مما كانت تعمل غزالة وهي معهنَّ» ( أع 9: 39 ). لاحظ عزيزي القارئ التعبير الهام: «جميع الأرامل»! كم كانت تمتلك طابيثا قلبًا مُحبًا حانيًا، وكانت مشغوليتها بالأرامل طابع عيشة ومنهج حياة. من أين كان لها الوقت والطاقة لكل هؤلاء؟ ذلك لأن محبتها كانت محبة حقيقية عملية وليست مجرَّد محبة كلامية.

يا لها من امرأة فاضلة، وعيِّنة فريدة، عاشت وأحبَّت وعملت فأثَّرت أبلغ الأثر.

كم أتمنى أن يجعل الرب هذه الدروس بركة لكلٍ منَّا، ليغيِّر فينا ما يستوجب التغيير، وليملأ قلوبنا بالمحبة العملية، لنَعِش ما يقوله الكتاب: «الديانة الطاهرة النقية عند الله الآب هي هذه: افتقاد اليتامى والأرامل في ضيقتهم» ( يع 1: 27 ).

[Mary Naeem]

وَكَانَ فِي يَافَا تِلْمِيذَةٌ اسْمُهَا طَابِيثَا، الذي ترجمته غزالة

هَذِهِ كَانَتْ مُمْتَلِئَةً أَعْمَالاً صَالِحَةً وَإِحْسَانَاتٍ كَانَتْ تَعْمَلُهَا

( أعمال 9: 36 )

[Mary Naeem]

وَكَانَ فِي يَافَا تِلْمِيذَةٌ اسْمُهَا طَابِيثَا، ..

هَذِهِ كَانَتْ مُمْتَلِئَةً أَعْمَالاً صَالِحَةً وَإِحْسَانَاتٍ كَانَتْ تَعْمَلُهَا

( أعمال 9: 36 )

”طابيثا“ ..

هي واحدة من النساء الفاضلات في الكتاب المقدس
( أعمال 9: 36 -43)،

شرَّفها الرب بأن آلاف الاجتماعات - في كل العالم - تُسمَّى باسمها.

[Mary Naeem]

وَكَانَ فِي يَافَا تِلْمِيذَةٌ اسْمُهَا طَابِيثَا، ..

هَذِهِ كَانَتْ مُمْتَلِئَةً أَعْمَالاً صَالِحَةً وَإِحْسَانَاتٍ كَانَتْ تَعْمَلُهَا

( أعمال 9: 36 )



اسمها: «طابيثا الذي ترجمته غزالة»،
و”غزالة“ بمعنى ”جميلة“،

وكم تميَّزت هذه الأخت الفاضلة بالجمال الأدبي، وسمو الأخلاق!

كانت زينتها هي زينة الروح الوديع الهادئ

الذي هو قدام الله كثير الثمن ( 1بط 3: 4 ).

[Mary Naeem]

وَكَانَ فِي يَافَا تِلْمِيذَةٌ اسْمُهَا طَابِيثَا، ..

هَذِهِ كَانَتْ مُمْتَلِئَةً أَعْمَالاً صَالِحَةً وَإِحْسَانَاتٍ كَانَتْ تَعْمَلُهَا

( أعمال 9: 36 )



كانت طابيثا تلميذة:

لقد جاءت كلمة ”تلميذ“ في العهد الجديد

مرات كثيرة بالارتباط بالرجال؛

مثلما جاءت عن يوسف الرامي ( يو 19: 38 )،
وحنانيا ( أع 9: 10 )، وشاول الطرسوسي ( أع 9: 26 )،

وتيموثاوس ( أع 16: 1 ).
لكن لم تأتِ هذه الكلمة الجميلة إلا عن امرأة واحدة فقط هي طابيثا.

[Mary Naeem]

وَكَانَ فِي يَافَا تِلْمِيذَةٌ اسْمُهَا طَابِيثَا، ..

هَذِهِ كَانَتْ مُمْتَلِئَةً أَعْمَالاً صَالِحَةً وَإِحْسَانَاتٍ كَانَتْ تَعْمَلُهَا

( أعمال 9: 36 )



أعمالها:

يلفت النظر التعبير الجميل أنها:

«كانت مُمتلئة أعمالاً صالحة وإحسانات كانت تعملها»
( أع 9: 36 )،
في الوقت الذي نجد فيه مؤمنين مُقلِّين في الأعمال الصالحة،

تميَّزت حياة طابيثا بالوفرة الشديدة في هذه الأعمال،

كانت بحسب ما يُعلِّم الرسول بولس مُكثِرة في عمل الرب كل حين
( 1كو 15: 58 )،
لم تَعِش حياة الكسل والتراخي،

لكن كان برنامجها اليومي مكتظ بالكثير مما كانت تعمله لمجد الرب.

[Mary Naeem]

وَكَانَ فِي يَافَا تِلْمِيذَةٌ اسْمُهَا طَابِيثَا، ..

هَذِهِ كَانَتْ مُمْتَلِئَةً أَعْمَالاً صَالِحَةً وَإِحْسَانَاتٍ كَانَتْ تَعْمَلُهَا

( أعمال 9: 36 )



كانت طابيثا قلبها مُتسع:
بعدما ماتت طابيثا، وأحُضِرَ بطرس من لُدَّة إلى يافا،
نقرأ عبارة جميلة: «فقامَ بطرس وجاء معهما ... فوقفت لديهِ

جميع الأرامل يبكين ويُرينَ أقمصةً

وثيابًا مما كانت تعمل غزالة وهي معهنَّ» ( أع 9: 39 ).

لاحظ عزيزي القارئ التعبير الهام: «جميع الأرامل»!
كم كانت تمتلك طابيثا قلبًا مُحبًا حانيًا، وكانت مشغوليتها بالأرامل

طابع عيشة ومنهج حياة.
من أين كان لها الوقت والطاقة لكل هؤلاء؟
ذلك لأن محبتها كانت محبة حقيقية عملية وليست مجرَّد محبة كلامية.

[Mary Naeem]

وَكَانَ فِي يَافَا تِلْمِيذَةٌ اسْمُهَا طَابِيثَا، ..

هَذِهِ كَانَتْ مُمْتَلِئَةً أَعْمَالاً صَالِحَةً وَإِحْسَانَاتٍ كَانَتْ تَعْمَلُهَا

( أعمال 9: 36 )



كانت طابيثا امرأة فاضلة، وعيِّنة فريدة،

عاشت وأحبَّت وعملت فأثَّرت أبلغ الأثر.


كم أتمنى أن يجعل الرب هذه الدروس بركة لكلٍ منَّا،

ليغيِّر فينا ما يستوجب التغيير، وليملأ قلوبنا بالمحبة العملية،
لنَعِش ما يقوله الكتاب:
«الديانة الطاهرة النقية عند الله الآب هي هذه:
افتقاد اليتامى والأرامل في ضيقتهم» ( يع 1: 27 ).

[Mary Naeem]

نابوت وأخآب





«حَاشَا لِي مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ أَنْ أُعْطِيَكَ مِيرَاثَ آبَائِي»
( 1ملوك 21: 3 )




اشتهى أَخْآبُ – بدافع الطمع - أن يُجرِّد جاره، نَابُوت الْيَزْرَعِيلِيّ، من مُلكه. أمَّا نَابُوت فقد رفض كإسرائيلي أمين أن يُسلِّم ميراثه ( لا 25: 23 ). تُرى هل نظهر نحن الأمانة نفسها والثبات عينه حينما يتعلَّق الأمر بالتمسك بميراثنا الروحي، والحقائق الثمينة التي في الكتاب المقدس والمُسلَّمة إلينا من الجيل السابق؟

لكن هذا الملك الجبان، سمح لزوجته الشـريرة أن تتصـرَّف، وقد استخدمت سلطانه الملكي في ارتكاب ظلم رهيب. ويا له من سجل أسود في تاريخ ذلك الملك الشرير: شهوة، وشهادة زور، وقتل، وسرقة!

ويعطينا أَخْآبُ صورة للرجل الذي دائمًا يشتهي ما ليس عنده. فذلك الملك المُحمَّل بالغنى، اشتهى الكَرْم الصغير الذي بجانب قصـره! وليس أَخْآب وحده، بل هو طبع القلب البشري. واحد فقط هو التقي القانع بكل معنى الكلمة ( 1تي 6: 6 ). وكان شعاره حقًا وصدقًا «مَغْبُوطٌ هُوَ الْعَطَاءُ أَكْثَرُ مِنَ الأَخْذِ» ( أع 20: 35 ). ليتنا نتخذ منه القدوة والدليل!

ولقد نال أَخْآبُ بالكذب والقتل شهوة نفسه، فقام ونزل بقلب مُبتهج ليستكشف مُلكه الجديد، لكن في لحظة تبدَّدت كل أفراحه وسعادته! فلقد كان هناك شخص يعرفه جيدًا، مُنتظرًا إياه في كرم نَابُوت، وهو إيليَّا. لقد أمره الله أن يُخبر المَلك بالعقاب الذي ينتظره. إنَّ هذا العقاب يُذكِّرنا بالميتة المريعة للشخص الذي سلَّم «دَمًا بَرِيئًا»، وهو يهوذا الإسخريوطيّ «فَإِنَّ هَذَا اقْتَنَى حَقْلاً مِنْ أُجْرَةِ الظُّلْمِ، وَإِذْ سَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ انْشَقَّ مِنَ الْوَسَطِ، فَانْسَكَبَتْ أَحْشَاؤُهُ كُلُّهَا» ( أع 1: 18 ). ولم تكن العقوبة التي نطق بها إيليا مبالغ فيها. كل ما في الأمر أن «الَّذِي يَزْرَعُهُ الإِنْسَانُ إِيَّاهُ يَحْصُدُ أَيْضًا» ( غل 6: 7 ). لقد قضت إيزابل في قسوة لا تعرف الشفقة على نابال الرجل التقي، وعلى كل بيته، ويقرر الوحي أن «الْحُكْمَ هُوَ بِلاَ رَحْمَةٍ لِمَنْ لَمْ يَعْمَلْ رَحْمَةً» ( يع 2: 13 ). .