وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يا أَبتِ البارّ إِنَّ العالَمَ لم يَعرِفْكَ أَمَّا أَنا فقَد عَرَفتُكَ وعَرَفَ هؤلاءِ أَنَّكَ أَنتَ أَرسَلتَني.




"عَرَفتُكَ" فتشير إلى معرفة المسيح لآبيه كاملة بدليل قوله " كَما أَنَّ أَبي يَعرِفُني وأَنا أَعرِفُ أَبي " (يوحنا 10: 16).
وهو قادر أن يعلن الآب للناس كما جاء في تعليم يوحنا الرسول "إِنَّ اللهَ ما رآهُ أَحدٌ قطّ الابنُ الوَحيدُ الَّذي في حِضْنِ الآب هو الَّذي أَخبَرَ عَنه " (يوحنا 1: 18).

والمعرفة في ضوء الكتاب المقدس هي اتحاد الآب والابن. ولا أحد يعرف الآب إلاّ الابن. المسيح يعرف الآب ويثبت فيه وفي محبته.

[Mary Naeem]

يا أَبتِ البارّ إِنَّ العالَمَ لم يَعرِفْكَ أَمَّا أَنا فقَد عَرَفتُكَ وعَرَفَ هؤلاءِ أَنَّكَ أَنتَ أَرسَلتَني.




"عَرَفَ هؤلاءِ أَنَّكَ أَنتَ أَرسَلتَني" فتشير إلى هؤلاء الذين قبلوا تعاليم يسوع بالإيمان، قبلوا الحق المُعلن في المسيح فاستمتعوا بمجده واتَّحدوا به فكانت لهم حياة أبدية (يوحنا 3:17).

لا يعرف الإنسان الله بالعقل بل بالقلب، لان المعرفة هنا تعني الرؤية والتجربة من خلال الروح القدس الذي به نختبر حب الله بشكل ملموس " إِنَّكم في ذلك اليَومِ تَعرِفونَ أَنِّي في أَبي وأَنَّكم فِيَّ وأَنِّي فِيكُم" (يوحنا 14: 16).

[Mary Naeem]

عَرَّفتُهم بِاسمِكَ وسأُعَرِّفُهم بِه لِتَكونَ فيهمِ المَحبَّةُ
الَّتي أَحبَبتَني إِيَّاها وأَكونَ أَنا فيهِم

تشير عبارة "عَرَّفتُهم بِاسمِكَ"

إلى رسالة يسوع هنا على الأرض وهي إظهار حب الله للبشر.
فالله محبة والمسيح أعلنها على الصليب في أعمق معانيها.
ومن أدرك محبة الآب وعرفه رفض محبة العالم الزائف الفاني

[Mary Naeem]

عَرَّفتُهم بِاسمِكَ وسأُعَرِّفُهم بِه لِتَكونَ فيهمِ المَحبَّةُ
الَّتي أَحبَبتَني إِيَّاها وأَكونَ أَنا فيهِم

"بِاسمِكَ " فتشير إلى اسم الله كناية عن صفاته

وأخص أسمائه، وهو المحبة.

وكل تعليم المسيح وعمله

هو تعبير عن إعلان تلك الصفات الحسنى.

[Mary Naeem]

عَرَّفتُهم بِاسمِكَ وسأُعَرِّفُهم بِه لِتَكونَ فيهمِ المَحبَّةُ
الَّتي أَحبَبتَني إِيَّاها وأَكونَ أَنا فيهِم

"سأُعَرِّفُهم بِه " فتشير إلى التعريف باسم الله الآب، وهذ التعريف بدأه الابن بتجسُّده وصليبه وسيمتد للأبدية.
فالله لا يُدْرَكْ كماله، لذلك أرسل المسيح الروح القدس ليرشد إلى جميع الحق (يوحنا 13:16) وإعلان محبة الله الفائقة المعرفة. ولم يزل المسيح يعرّف الناس باسم أبيه بواسطة إنجيليه ومُبشّريه وروحه القدوس العامل فيهم وبيهم.

وفي الواقع، يتابع جماعة الرسل والكنيسة متابعة إظهار معرفة الآب السماوي للبشر، وهي معرفة دائمة النمو. هذه المعرفة بأسرار الله يقدِّمها الابن، العارف وحده بكمال الأسرار الإلهية، إذ هو واحد مع أبيه كما جاء في إنجيل يوحنا "إِنَّ اللهَ ما رآهُ أَحدٌ قطّ الابنُ الوَحيدُ الَّذي في حِضْنِ الآب هو الَّذي أَخبَرَ عَنه"(يوحنا 1: 18).
فإنّ عمل يسوع لم ينته بعد؛ فهناك الموت والقيامة وفيهما يكتشف التلاميذ اسم الله وعمله، وهناك زمن الكنيسة الذي يبدأ بالصعود ويمتد حتى نهاية العالم. كما يصرّح يسوع "لقد عرَّفتهم اسمك بالإيمان، وسأجعله معروفًا بالعيان" (يوحنا 17: 26)

[Mary Naeem]

عَرَّفتُهم بِاسمِكَ وسأُعَرِّفُهم بِه لِتَكونَ فيهمِ المَحبَّةُ
الَّتي أَحبَبتَني إِيَّاها وأَكونَ أَنا فيهِم

"لِتَكونَ فيهمِ المَحبَّةُ الَّتي أَحبَبتَني إِيَّاها وأَكونَ أَنا فيهِم" فتشير إلى هدف معرفة الله (يوحنا 15: 9)، ألا وهو إدخالهم في الحياة، فالآب لا يظهر ذاته إلاَّ في العطاء، وأمنية يسوع هي اتحاد البشر بحبِّه.

وهذا الاتحاد لا يثمر إلا بحضور الابن فيهم. انه مِلْ النِّعمَةُ والحَقّ (يوحنا 1: 14-16) كلما زادت معرفتنا للرب نزداد ثباتا فيه، ونزداد امتلاء من ثمار الروح فنمتلئ حباً له وللناس. ويشتمل هذا الحب على كل بركة. ويصف بولس الرسول أبعاد هذه البركة بقوله "أَسأَلُه أَن يَهَبَ لَكم، على مِقدارِ سَعَةِ مجْدِه، أَن تَشتَدُّوا بِروحِه، لِيَقْوى فيكمُ الإِنسانُ الباطِن، وأَن يُقيمَ المسيحُ في قُلوبِكم بالإِيمان، حتَّى إِذا ما تأَصَّلتُم في المَحبَّة وأسِّستُم علَيها، أَمكَنَكم أَن تُدركوا مع جَميعِ القدَّيسين ما هو العَرْضُ والطُّول والعُلُوُّ والعُمق، وتَعرِفوا مَحبَّةَ المسيحِ الَّتي تَفوقُ كلَّ مَعرِفة، فتَمتَلِئوا بِكُلِّ ما في اللهِ من كَمَال" (أفسس 3: 16-19).

[Mary Naeem]

عَرَّفتُهم بِاسمِكَ وسأُعَرِّفُهم بِه لِتَكونَ فيهمِ المَحبَّةُ
الَّتي أَحبَبتَني إِيَّاها وأَكونَ أَنا فيهِم

"وأَكونَ أَنا فيهِم" فتشير إلى يسوع المسيح الذي هو القيامة والحياة (يوحنا 25:11) فحينما يكون فينا تكون لنا حياة أبدية. وصحيح أن المسيح سيفارق تلاميذه بالجسد، بناسوته، ولكنه سيظل فيهم بالروح، بلاهوته للأبد.

والهدف النهائي أن يسكن المسيح فينا ويتحد بنا فهذا هو المجد الذي أراده للبشر والحياة الأبدية لهم في المجد. يدخل المسيح قلوبنا بالإيمان ويمكث فينا بالإيمان وهو "فينا رجاء المجد" وغاية القداسة والسعادة. وبهذا الآية اختتم يسوع صلاته الكهنوتية الوداعية.

[Mary Naeem]

وَحْدَة المسيحيين



يتسع طلب يسوع في صلاته الكهنوتية من الصلاة لأجل ذاته إلى الصلاة من أجل التلاميذ وأخيرا إلى الصلاة من اجل الكنيسة: "لا أَدْعو لَهم وَحدَهم بل أَدْعو أَيضاً لِلَّذينَ يُؤمِنونَ بي عن كلامِهم" (يوحنا 17: 20). إذ يصلي يسوع للذين يؤمنون به عن يد الرسل وتلاميذهم بما فيهم نحن الذين نتبعه اليوم طالباً الوَحْدَة ومعاينة مجده.



إن أعظم رغبة يطلبها يسوع للكنيسة هي أن تكون واحدة؛ غير أن الوَحْدَة هي عطيّة تنزل من الآب السماوي.

كما جاء في تعليم يعقوب الرسول " كُلُّ عَطِيَّةٍ صالِحَةٍ وكُلُّ هِبَةٍ كامِلَةٍ تَنزِلُ مِن عَلُ مِن عِندِ أَبي الأَنوار " (يعقوب 1: 17). ولذلك ويجب أن تُطلب منه. فمن الآب السماوي يطلب الربّ يسوع أن يكون اتباعه متحدين كشهادة لحقيقة محبة الله. بعمل المسيح والآب والروح القدس يصير المؤمنين واحداً (أفسس14:3-20)


الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

كانت وَحْدَة المسيحيين على سُلم أولويات يسوع كما ورد في موضع آخر من الإنجيل "ولي خِرافٌ أُخْرى لَيسَت مِن هذِه الحَظيرَة فتِلكَ أَيضاً لابُدَّ لي أَن أَقودَها وسَتُصغي إلى صَوتي فيَكونُ هُناكَ رَعِيَّةٌ واحِدة وراعٍ واحِد" (يوحنا 10: 17)، وهو يضحي بحياته من اجل هذه الوَحْدَة كما أعلن قيافا رئيس الكهنة: " أَنَّ يسوعَ سيَموتُ عَنِ الأُمَّة، ولاعنِ الأُمَّةِ فَقَط، بل لِيَجمَعَ أيضاً شَمْلَ أَبناءِ اللهِ المُشَتَّتين" (يوحنا 11: 50).
وصار المسيح رأسا للكنيسة كما يؤكده بولس الرسول " ليَجمعَ تَحتَ رأسٍ واحِدٍ هو المسيح كُلَّ شَيء ما في السَّمواتِ وما في الأَرْض" (أفسس 1: 10).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

يصف القدّيس بولس الرسول وَحْدَة المسيحيين في الكنيسة على أنّها جسد المسيح بقوله:
" وكما أَنَّ الجَسَدَ واحِدٌ ولَه أَعضاءٌ كَثيرَة وأَنَّ أَعضاءَ الجَسَدِ كُلَّها على كَثرَتِها لَيسَت إِلاَّ جَسَدًا واحِدًا، فكذلكَ المسيح. فإِنَّنا اعتَمَدْنا جَميعًا في رُوحٍ واحِد لِنَكونَ جَسَدًا واحِدًا، أَيَهودًا كُنَّا أَم يونانِيِّين، عَبيدًا أَم أَحرارًا، وشَرِبْنا مِن رُوحٍ واحِد" (1 قورنتس 12، 12-13)، " فأَنتُم جَسَدُ المَسيح وكُلُّ واحِدٍ مِنكُم عُضوٌ مِنه" (1 قورنتس 12، 27).

الأب لويس حزبون - فلسطين