وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ما هو مفهم الجزية في الكتاب المقدس؟

طرح رؤساء الشعب اليهودي على يسوع أسئلة خطيرة، ومنها: الجزية لقيصر (متى 22: 15022)، إقامة الأموات (متى 22: 23-33)، الوصية الكبرى (متى 22: 34-40)، ابن داود (متى 22: 41-46). واليوم نتناول الموضوع دفع الجزية في العهد القديم والعهد الجديد.
في فلسطين هناك ضريبتان: الضريبة المدنية والضريبة الدينية. والضريبة المدنية كانت تُدفع للملوك اليهود مثل للملك سليمان، وللوثنيين مثل ملوك الفرس واليونانيين والرومانيين.
وفي أيام المسيح كان الشعب يدفع نوعين من الضرائب المدنيَّة: ضرائب مباشرة، وأخرى غير مباشرة، أمَّا الضرائب المباشرة فتُدفع على اساس المدخول الإنتاجي كلٌّ بحسب امكانياته المادِّية، والضرائب غير المباشرة هي بمثابة رسوم جمركية تُدفع مقابل العبور على الطرق ومداخل المدن. وسأل الفريسيون يسوع عن شرعية كلتا الضريبتين " أَيحِلُّ دَفعُ الجِزيَةِ إِلى قَيصَر أَم لا؟" (متى 22: 17).
ويتم تحصيل الرسوم الضريبة عن طريق جباه الضرائب، إذ يتفق شخص او مجموعة أشخاص مع الدولة على دفع مبلغ معيّن كل سنة، ولمدة خمس سنوات. فعلى سبيل المثال زكا عجابي الضرائب على مدخل اريحا، ومتى اللاوي على مدخل كفرناحوم.
وفي أيام يسوع كانت أنواع كثيرة من العملة، منها من المعادن الثمينة كالذهب والفضة، ومنها المعادن العادية كالبرونز والنحاس. وسُميت العملة بأسماء متنوعة منها الدينار والدرهم والاستار، وكان من عادة كل حاكم ان يصكُّ عملة خاصة به، وتُدفع الضرائب لروما بعملة قيصر التي تحمل صورته.
أمَّا النوع الثاني من الضرائب، فهو الضريبة الدينية، وتنقسم تلك الضريبة الى قسمين: القسم الأول يُخصص للهيكل من اجل ترميمه ولإعالة الكهنة الذين يخدمون فيه؛ يدفعها كلُّ إسرائيلي بلغ عمره أكثر من ثلاث عشرة سنة. وكان الضريبة في ايام يسوع درهمين كما ورد في سيرة يسوع المسيح: "لَمَّا وَصَلُوا إِلى كَفَرناحوم، دنَا جُباةُ الدِّرهَمَينِ إِلى بُطرس وقالوا له: أمَّا يُؤَدِّي مُعَلِّمُكُمُ الدِّرهَمَين؟" (متى 17: 24).
والقسم الثاني من الضريبة هو الاعشار، فعلى كل إنسان ان يدفع عُشر ما تنتجه أرضه، عرفان شكر للرب الذي وهبها له، وكانت الاعشار تُوزع على الكهنة والفقراء "الوَيلُ لَكم أَيُّها الكَتَبَةُ والفِرِّيسيُّونَ المُراؤون فإِنَّكم تُؤَدُّونَ عُشْرَ النَّعْنَع والشُّمْرَةِ والكَمُّون، بَعدَما أَهمَلتُم أَهَمَّ ما في الشَّريعة: العَدلَ والرَّحمَةَ والأَمانة. فهذا ما كانَ يَجِبُ أَن تَعمَلوا بِه مِن دونِ أَن تُهمِلوا ذاك"(متى 23: 23).

[Mary Naeem]

في فلسطين هناك ضريبتان: الضريبة المدنية والضريبة الدينية.


والضريبة المدنية كانت تُدفع للملوك اليهود مثل للملك سليمان، وللوثنيين مثل ملوك الفرس واليونانيين والرومانيين.
وفي أيام المسيح كان الشعب يدفع نوعين من الضرائب المدنيَّة: ضرائب مباشرة، وأخرى غير مباشرة، أمَّا الضرائب المباشرة فتُدفع على اساس المدخول الإنتاجي كلٌّ بحسب امكانياته المادِّية، والضرائب غير المباشرة هي بمثابة رسوم جمركية تُدفع مقابل العبور على الطرق ومداخل المدن.
وسأل الفريسيون يسوع عن شرعية كلتا الضريبتين " أَيحِلُّ دَفعُ الجِزيَةِ إِلى قَيصَر أَم لا؟" (متى 22: 17).
ويتم تحصيل الرسوم الضريبة عن طريق جباه الضرائب، إذ يتفق شخص او مجموعة أشخاص مع الدولة على دفع مبلغ معيّن كل سنة، ولمدة خمس سنوات. فعلى سبيل المثال زكا عجابي الضرائب على مدخل اريحا، ومتى اللاوي على مدخل كفرناحوم.

[Mary Naeem]

في أيام يسوع كانت أنواع كثيرة من العملة،

منها من المعادن الثمينة كالذهب والفضة،
ومنها المعادن العادية كالبرونز والنحاس.

وسُميت العملة بأسماء متنوعة منها الدينار والدرهم والاستار،

وكان من عادة كل حاكم ان يصكُّ عملة خاصة به،
وتُدفع الضرائب لروما بعملة قيصر التي تحمل صورته.

[Mary Naeem]

الضريبة الدينية، وتنقسم تلك الضريبة الى قسمين: القسم الأول يُخصص للهيكل من اجل ترميمه ولإعالة الكهنة الذين يخدمون فيه؛ يدفعها كلُّ إسرائيلي بلغ عمره أكثر من ثلاث عشرة سنة. وكان الضريبة في ايام يسوع درهمين كما ورد في سيرة يسوع المسيح: "لَمَّا وَصَلُوا إِلى كَفَرناحوم، دنَا جُباةُ الدِّرهَمَينِ إِلى بُطرس وقالوا له: أمَّا يُؤَدِّي مُعَلِّمُكُمُ الدِّرهَمَين؟" (متى 17: 24).والقسم الثاني من الضريبة هو الاعشار، فعلى كل إنسان ان يدفع عُشر ما تنتجه أرضه، عرفان شكر للرب الذي وهبها له، وكانت الاعشار تُوزع على الكهنة والفقراء "الوَيلُ لَكم أَيُّها الكَتَبَةُ والفِرِّيسيُّونَ المُراؤون فإِنَّكم تُؤَدُّونَ عُشْرَ النَّعْنَع والشُّمْرَةِ والكَمُّون، بَعدَما أَهمَلتُم أَهَمَّ ما في الشَّريعة: العَدلَ والرَّحمَةَ والأَمانة. فهذا ما كانَ يَجِبُ أَن تَعمَلوا بِه مِن دونِ أَن تُهمِلوا ذاك"(متى 23: 23).

[Mary Naeem]

الجزية في العهد القديم
للدلالة على الجزية استعمل العهد القديم لفظة ×‍ض°×*ض»×—ض¸×” التي تعني هديّة، تقدمة، والتي دلّت على عدد من الذبائح. فالجزية هي مال أو بضاعة أو خدمة تُقدَّم من أمة أو من فرد لأمة (قضاة 1: 28) أو للملك علامة الخضوع والنفقة، او ضريبة تُفرض على المغلوب، أو تُدفع لملك غريب دلالة على التبعيّة. ويمكن ان نميّز ثلاثة مستويات من الجزية: جزية يدفعها افراد إسرائيل الى الله او الملك، وجزية يدفعها الملوك لبني إسرائيل، وجزية يدفعها بني اسرائيل للملوك. ودفع الجزية يعني الاعتراف بالحكم السياسي القائم، ولو كان مستّعمِرا.

[Mary Naeem]

المستوى الأول: جزية يدفعها افراد إسرائيل الى الله او الملك. الجزية حسب الشريعة الموسوية هي عبارة عن درهمين كانت تفرض على كل نفس فوق سن العشرين ومقدارها نصف شاقل ينفق في سبيل خدمة خيمة الاجتماع "هذا ما يُعْطيه كُلُّ مَن كانَ خاضِعاً لِلإحْصاء: نِصْفُ مِثْقالٍ بِحَسَبِ مِثْقالِ القُدْس-المِثقالُ بِعِشرْينَ دانَقاً-نِصْفُ المِثْقالِ يَكونُ تَقدِمةً لِلرَّبّ " (خروج 30: 13)، وقد جعل الملك سليمان على الشعب جزية ثقيلة (1 ملوك 12: 4).
ثم في أيام نحميا كان كل اسرائيلي يدفع جزية اختيارياً هو (ثلث) شاقل لنفقة الخدمة في الهيكل كما جاء في محضر العهد الذي قطعته الجماعة: "نُؤَدِّيَ عن أَنفُسِنا ثُلثَ مِثْقالٍ في السَّنَةِ لِخِدمَةِ بَيتِ إِلهِنا (نحميا 10: 32 و33) ثم صار فيما بعد نصف شاقل كضريبة سنوية تجمع من كل يهودي جاوز العشرين من عمره في كل أنحاء العالم. وكان واجب على كل ذكَر في زمن يسوع أن يدفع نصف شاقل ضريبة للهيكل كل سنة (خروج 30: 11-14).

[Mary Naeem]

ماتــخافش

مشـــكلتك هتتـــحل

[Mary Naeem]

ليس فينا قوة..

ونحن لا نعلم ماذا نعمل،
لكن نحوَك أعيُننا

(ظ¢اخظ،ظ¢:ظ¢ظ*)

[Mary Naeem]

إمنحني يا رب نعمة بها أتقوى

على الدنو منك بإيمان وطيد ورجاء تام،
لأعترف بذنوبي وأكره العودة إليها.
وليبكتني روحك على آثامي

[Mary Naeem]

يها الآب القدوس، الذي يحب رجوع الخطاة.
وقد وعدت أنك مستعد لقبولهم.
أنظر يا رب الآن إلى نفس خاطئة قد ضلَّت وتاهت
في أودية العصيان زماناً طويلاً.

فيه تمررت وشعرت بشقاوتها، لبعدها عن ينبوع خلاصها.