وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

اُنْظُرْ. قَدْ دَعَوْتُ بَصَلْئِيلَ بْنَ أُورِي.. بِاسْمِهِ ..

لِيَعْمَلَ فِي كُلِّ صَنْعَةٍ.

وَهَا أَنَا قَدْ جَعَلْتُ مَعَهُ أُهُولِيآبَ

( خر 31: 1 - 6)




إعداد الخادم للقيام بالخدمة فيقول الرب: قد ملأته من:

1- روح الحكمة: لقد ملأه الرب من هذه الحكمة التي من فوق ( يع 3: 17 ). والعبد الذي يقوم بالخدمة داخل البيت يجب أن يكون أمينًا حكيمًا، ليُعطي العبيد رفقاءهُ الطعام في حينه ( مت 24: 45 ).

2- روح الفهم: إن الرب يعطي فهمًا للعاملين معه، وكما يوصي الرسول ابنه تيموثاوس، يقول له: «افهم ما أقول. فليُعطِكَ الرب فهمًا في كل شيء» ( 2تي 2: 7 ).

3- روح المعرفة: المعرفة تعني الاستنارة والبصيرة الروحية لكل مَن يستخدمه الرب. ويقول الوحي في أفسس1: 17، 18 «كي يعطيكم إله ربنا يسوع المسيح، أبو المجد، روح الحكمة والإعلان في معرفته، مُستنيرة عيون أذهانكم».

[Mary Naeem]

اُنْظُرْ. قَدْ دَعَوْتُ بَصَلْئِيلَ بْنَ أُورِي.. بِاسْمِهِ ..

لِيَعْمَلَ فِي كُلِّ صَنْعَةٍ.

وَهَا أَنَا قَدْ جَعَلْتُ مَعَهُ أُهُولِيآبَ

( خر 31: 1 - 6)




تحديد نوع الخدمة التي يقوم بها الخادم ( خر 31: 4 ، 5). فيقول له الرب: «لاختراع مخترعات ليعمل في الذهب والفضة والنحاس، ونقش حجارة للترصيع ونجارة الخشب. ليعمل في كل صنعة» ( خر 31: 4 ، 5).
ويقول الوحي: «ليكن كلُّ واحدٍ بحسب ما أخذ موهبة يخدم بها بعضكم بعضًا، كوُكلاء صالحين على نعمة الله المتنوعة» ( 1بط 4: 10 ).

[Mary Naeem]

اُنْظُرْ. قَدْ دَعَوْتُ بَصَلْئِيلَ بْنَ أُورِي.. بِاسْمِهِ ..

لِيَعْمَلَ فِي كُلِّ صَنْعَةٍ.

وَهَا أَنَا قَدْ جَعَلْتُ مَعَهُ أُهُولِيآبَ

( خر 31: 1 - 6)




أن الرب أعطى بصلئيل وأهوليآب ثلاثة أمور لكي يخدما:
وهي روح الحكمة، روح الفهم، المعرفة. لكن أعظم خادم وطأت قدماه أرضنا؛ الرب يسوع، يقول عنه الروح القدس في إشعياء11: 1، 2 «ويخرج قضيبٌ من جذع يسى، وينبت غصنٌ من أُصوله، ويحل عليه روحُ الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب». يحِلُّ عليهِ، ليس فقط روح الحكمة والفهم والمعرفة، لا ثلاثة خصال وفضائل فقط، بل سبعة، إذ إنه الكامل وحده.

[Mary Naeem]

شعبُ مردخاي












«فَطَلَبَ هَامَانُ أَنْ يُهْلِكَ ... شَعْبَ مُرْدَخَايَ»
( أستير 3: 6 )




«شَعْبِ مُرْدَخَايَ»! إن السبب وراء كراهية هامان لليهود، هو أنه سليل العائلة المالكة لشعب عماليق. ولقد أصبح الآن رئيسًا لوزراء الإمبراطورية الفارسية. ولقد كان موردخاي هو الرجل الوحيد الذي رفض أن يجثو ويسجد له، لأنه «يَنْبَغِي أَنْ يُطَاعَ اللهُ أَكْثَرَ مِنَ النَّاسِ» ( أع 5: 29 )، نعم، أكثر حتى من الملك. ومن قرون مضت أعلن الله العداء الدائم ضد عماليق ( خر 17: 16 ؛ تث25: 17-19)، فكيف إذًا لمردخاي أن يجثو لهذا الأمير العماليقي؟!

لقد طلب هامان أن يُهلِك اليهود، واقترحت زوجته الشريرة “زَرَش” أن يُصلب مردخاي على خشبة ( أس 5: 14 ). وهنا نرى الطريق الوحشي القاسي الذي انتهجه الشرير ضد قديسي الرب على مرّ العصور.

كيف أُعطيت هذه المشورة بسهولة، وكيف قوبلت بالفرح! وهكذا أيضًا طرح إخوة يوسف أخاهم إلى البئر، وجلسوا يأكلون طعامًا، غير مكترثين بضيقة نفسه وتوسلاته إليهم ( تك 37: 24 ، 25؛ 42: 21). تمامًا كما قالت إِيزَابَلُ لزوجها أَخْآبُ: «قُمْ كُلْ خُبْزاً وَلْيَطِبْ قَلْبُكَ. أَنَا أُعْطِيكَ كَرْمَ نَابُوتَ الْيَزْرَعِيلِيِّ» ( 1مل 21: 7 ).

لكن «اللهُ لاَ يُشْمَخُ عَلَيْهِ. فَإِنَّ الَّذِي يَزْرَعُهُ الإِنْسَانُ إِيَّاهُ يَحْصُدُ أَيْضًا» ( غل 6: 7 )، وهكذا نقرأ: «فَصَلَبُوا هَامَانَ عَلَى الْخَشَبَةِ الَّتِي أَعَدَّهَا لِمُرْدَخَايَ» ( أس 7: 10 ). ولم يكن لكبرياء هامان أن يتضع، بل أن ينكسر تمامًا لأنه تجاسر أن يُخطط لفناء الشعب الذي يُسميه الله «حَدَقَةِ عَيْنِهِ» ( تث 32: 10 ). لقد رّد الله إساءة هامان على رأسه ( مز 7: 16 )، لأن «مَنْ يَحْفُرُ حُفْرَةً يَسْقُطُ فِيهَا، وَمَنْ يُدَحْرِجُ حَجَرًا يَرْجِعُ عَلَيْهِ» ( أم 26: 27 ). وهكذا أيضًا في يوم قادم، سيُجازي الله أولئك الذين يُضايقون شعبه الآن بالضيق ( 2تس 1: 6 )، ولو أنه سيقوم بتتميم ذلك في وقت مستقبل. .

[Mary Naeem]

«فَطَلَبَ هَامَانُ أَنْ يُهْلِكَ ... شَعْبَ مُرْدَخَايَ»
( أستير 3: 6 )




«شَعْبِ مُرْدَخَايَ»! إن السبب وراء كراهية هامان لليهود، هو أنه سليل العائلة المالكة لشعب عماليق.

ولقد أصبح الآن رئيسًا لوزراء الإمبراطورية الفارسية.
ولقد كان موردخاي هو الرجل الوحيد الذي رفض أن يجثو ويسجد له، لأنه «يَنْبَغِي أَنْ يُطَاعَ اللهُ أَكْثَرَ مِنَ النَّاسِ» ( أع 5: 29 )، نعم، أكثر حتى من الملك.
ومن قرون مضت أعلن الله العداء الدائم ضد عماليق ( خر 17: 16 ؛ تث25: 17-19)، فكيف إذًا لمردخاي أن يجثو لهذا الأمير العماليقي؟!

[Mary Naeem]

«فَطَلَبَ هَامَانُ أَنْ يُهْلِكَ ... شَعْبَ مُرْدَخَايَ»
( أستير 3: 6 )



لقد طلب هامان أن يُهلِك اليهود،

واقترحت زوجته الشريرة “زَرَش”

أن يُصلب مردخاي على خشبة ( أس 5: 14 ).
وهنا نرى الطريق الوحشي القاسي الذي انتهجه الشرير

ضد قديسي الرب على مرّ العصور.

[Mary Naeem]

«فَطَلَبَ هَامَانُ أَنْ يُهْلِكَ ... شَعْبَ مُرْدَخَايَ»
( أستير 3: 6 )



قتل هَامَانُ كيف أُعطيت هذه المشورة بسهولة، وكيف قوبلت بالفرح!
وهكذا أيضًا طرح إخوة يوسف أخاهم إلى البئر،

وجلسوا يأكلون طعامًا، غير مكترثين بضيقة نفسه وتوسلاته إليهم

( تك 37: 24 ، 25؛ 42: 21).

تمامًا كما قالت إِيزَابَلُ لزوجها أَخْآبُ:

«قُمْ كُلْ خُبْزاً وَلْيَطِبْ قَلْبُكَ. أَنَا أُعْطِيكَ كَرْمَ نَابُوتَ الْيَزْرَعِيلِيِّ» ( 1مل 21: 7 ).

[Mary Naeem]

«فَطَلَبَ هَامَانُ أَنْ يُهْلِكَ ... شَعْبَ مُرْدَخَايَ»
( أستير 3: 6 )



«اللهُ لاَ يُشْمَخُ عَلَيْهِ. فَإِنَّ الَّذِي يَزْرَعُهُ الإِنْسَانُ إِيَّاهُ يَحْصُدُ أَيْضًا» ( غل 6: 7 )، وهكذا نقرأ: «فَصَلَبُوا هَامَانَ عَلَى الْخَشَبَةِ الَّتِي أَعَدَّهَا لِمُرْدَخَايَ» ( أس 7: 10 ).
ولم يكن لكبرياء هامان أن يتضع، بل أن ينكسر تمامًا لأنه تجاسر أن يُخطط لفناء الشعب الذي يُسميه الله «حَدَقَةِ عَيْنِهِ» ( تث 32: 10 ).
لقد رّد الله إساءة هامان على رأسه ( مز 7: 16 )، لأن «مَنْ يَحْفُرُ حُفْرَةً يَسْقُطُ فِيهَا، وَمَنْ يُدَحْرِجُ حَجَرًا يَرْجِعُ عَلَيْهِ» ( أم 26: 27 ).
وهكذا أيضًا في يوم قادم، سيُجازي الله أولئك الذين يُضايقون شعبه الآن بالضيق ( 2تس 1: 6 )، ولو أنه سيقوم بتتميم ذلك في وقت مستقبل.

[Mary Naeem]

أَخزيا بنُ أَخآب: عناد ملك












وعصى موآب على إسرائيل بعد وفاة أخآب.

وسقط أخزيا من الكوة التي في عُليته التي في السامرة فمرض

( 2مل 1: 1 ،2)




كما افتُتحت خدمة إيليا الجهارية برسالة قضاء على الملك أخآب، هكذا اختُتمت خدمته برسالة موت للملك الشرير أخزيا.

وعن الملك أخزيا نقرأ القول: "وعمل الشر في عيني الرب وسار في طريق أبيه وطريق أمه وطريق يربعام بن نباط الذي جعل إسرائيل يخطئ" ( 1مل 22: 52 ). لقد جمع أخزيا في حياته بين شر أبيه، ووثنية أمه. ولا شك أنه كان يعلم بالجوع الذي أصاب الأرض مدة الثلاث السنين والنصف، وكان يعرف ما حدث للبعل على جبل الكرمل والقضاء الذي حلَّ بالأنبياء الكذبة، كما كان يعلم بمعاملات الله الرهيبة مع أخآب أبيه. لا شك أنه عرف هذه كلها، لكن لم يكن لها أي تأثير على نفسه، بل على الرغم من كل هذه الأصوات المحذرة فقد "عبد البعل وسجد له وأغاظ الرب إله إسرائيل حسب كل ما فعل أبوه" ( 1مل 22: 53 ).

ولا يمكن أن شخصاً يقسي قلبه على الله وينجح، لذلك توالت الاضطرابات حول هذا الملك الشرير، فعصى موآب عليه، أما هو فقد سقط من الكوة التي في عُليته فمرض. لكن هل كان هذا وسيلة لإرجاع قلبه إلى الله؟ كلا. ففي سعته كان يعيش بدون الله، وفي ضيقته احتقر معاملات الله. في صحته عبد البعل، وفي مرضه اتجه إلى "بعل زبوب" إله عقرون ليعرف هل يُشفى من مرضه ( 2مل 1: 2 ). وكأننا بأخزيا ينهج منهج شاول الذي لجأ إلى العرافة فسمع مصيره من صموئيل، وهكذا سمع أخزيا مصيره من إيليا.

وها نحن نرى "سر الإثم" الآن يعمل. فالناس تركوا الله، واحتقروا إنجيل النعمة وهم يهيئون أنفسهم للانطواء تحت قيادة ذاك "الذي مجيئه بعمل الشيطان بكل قوة وآيات وعجائب كاذبة .. لأنهم لم يقبلوا محبة الحق حتى يخلصوا .. بل سُروا بالإثم" ( 2تس 2: 9 -12).

ينسى الناس، كما نسى أخزيا، أن "إلهنا نار آكلة" فيحتقرون نعمته وسيادته، لذلك لا بد أن يستحضرهم الله يوماً إلى الدينونة ويُظهر مجده ويبرر نفسه.

"موتاً تموت" هذه هي آخر رسالة أبلغها إيليا لأخزيا. أبلغها قبل أن يُرفع من مشهد الشر ويرقى إلى دوائر المجد. لقد كان إيليا للمرأة الأرملة "رائحة حياة لحياة: وكان لهذا الملك الشرير "رائحة موت لموت".. .

[Mary Naeem]

وعصى موآب على إسرائيل بعد وفاة أخآب.
وسقط أخزيا من الكوة التي في عُليته التي في السامرة فمرض
( 2مل 1: 1 ،2)




كما افتُتحت خدمة إيليا الجهارية برسالة قضاء على الملك أخآب، هكذا اختُتمت خدمته برسالة موت للملك الشرير أخزيا.

وعن الملك أخزيا نقرأ القول: "وعمل الشر في عيني الرب وسار في طريق أبيه وطريق أمه وطريق يربعام بن نباط الذي جعل إسرائيل يخطئ" ( 1مل 22: 52 ).
لقد جمع أخزيا في حياته بين شر أبيه، ووثنية أمه.
ولا شك أنه كان يعلم بالجوع الذي أصاب الأرض مدة الثلاث السنين والنصف، وكان يعرف ما حدث للبعل على جبل الكرمل والقضاء الذي حلَّ بالأنبياء الكذبة، كما كان يعلم بمعاملات الله الرهيبة مع أخآب أبيه.
لا شك أنه عرف هذه كلها، لكن لم يكن لها أي تأثير على نفسه، بل على الرغم من كل هذه الأصوات المحذرة فقد "عبد البعل وسجد له وأغاظ الرب إله إسرائيل حسب كل ما فعل أبوه" ( 1مل 22: 53 ).