وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ولـمَّا حانَ يَومُ طُهورِهما بِحَسَبِ شَريعَةِ موسى، صَعِدا بِه إِلى أُورَشَليم لِيُقَدِّماه لِلرَّبّ،


"لِيُقَدِّماه لِلرَّبّ" فتشير الى الشريعة التي تنص على واجبين الأوَّل يتعلق بالأم، والثاني يتعلق بالطفل البِكر، لان كل فاتح رحم في اسرائيل، يكون مكرساً لله بسبب انقاذهم من مصر ليلة عيد الفصح (الخروج 134: 2). والطفل البِكر كان يفتدى بذبيحة تقدمة (عدد 18: 15)، إذ يتحتم على الأم أن تُقدِّم ذبيحتين:
الأولى تقديم حمل للمحرقة، والثانية تقديم يمامة أو حمامة تكفيرا عن الخطيئة؛ وهذا رمز للمسيح الذي قدَّم نفسه بفدائه ذبيحة محرقة ليُرضي الآب، وذبيحة خطيئة ليرفع خطايا البشر؛ ولكن إن كانت الام فقيرة، فيُمكنها أن تقدَّم بدل الحمل يمامتين أو حمامتين عن طريق الكاهن الذي يُعلن تطهير الام كما ورد في سفر الاحبار:

"فإِن لم يَكُنْ في يَدِها ثَمَنُ حَمَل، فلْتأخُذْ زَوجَي يَمامٍ أَو فَرخَي حَمام، أَحَدُهما مُحرَقةٌ والآخَرُ ذَبيحةُ خَطيئَة، فيُكَفِّرُ عنها الكاهِنُ فتَطهُر (الاحبار 12: 8). ويبيّن لوقا الانجيلي من هذه الآية أن عائلة مريم ويوسف كانت تنتمي الى عائلة فقراء الله فقدَّما ذبيحة الفقراء.

والجدير بالذكر انه لا يطالب ابكار المسيحيين بالالتزام بفدية البِكر، لأنهم بواسطة المسيح صاروا كهنة الله" أمَّا أَنتم فإِنَّكم ذُرِّيَّةٌ مُختارة وجَماعةُ المَلِكِ الكَهَنوتِيَّة وأُمَّةٌ مُقَدَّسَة وشَعْبٌ اقتَناه اللهُ للإِشادةِ بِآياتِ الَّذي دَعاكم مِنَ الظُّلُماتِ إِلى نُورِه العَجيب" (1 بطرس 2: 9).
إذ كام مفروض على كل ابكار اسرائيل الذكور بوجوب ان يخدموا الله كهنة لان الله جاز عنهم لدى موت ابكار المصريين (خروج 13: 15).

[Mary Naeem]

كما كُتِبَ في شَريعةِ الرَّبِّ مِن أَنَّ كُلَّ بِكرٍ ذَكَرٍ يُنذَرُ لِلرَّبّ،

تشير عبارة "كُلَّ بِكرٍ ذَكَرٍ يُنذَرُ لِلرَّبّ" الى الواجب الثاني الذي تنص عليه الشريعة، وهو فداء البكر في شعب الله حيث انَّ كل ذكر فاتح رحم يدعى مقدسا للرب، لان البكر خاص لله كما جاء في شريعة موسى "قَدَّسْ لي كُلَّ بِكْرٍ، كُلَّ فاتِحِ رَحِمٍ مِن بَني اسرائيل، مِنَ النَّاسِ والبَهائِم، إِنَّه لي" (خروج 13: 1)؛ فالبكر يُفدى دائما "كُلُّ بِكرٍ مِن بَنيكَ تَفْديه"(خروج 13: 13).
وكانت يتمُّ افداء البكر بدفع خمسة مثاقيل فضة خلال أشهر التابعة للولادة (عدد 18: 15-16).
فواجب الوالدين ان يقدِّما فدية عن الابن الأول اعترافا بانتماء الطفل الى الله القادر وحده ان يهبَ الحياة، وتذكاراً لما فعله الله في زمن الخروج، حين نجَّى أبكار اليهود (الخروج 13: 11-16).

[Mary Naeem]

كما كُتِبَ في شَريعةِ الرَّبِّ مِن أَنَّ كُلَّ بِكرٍ ذَكَرٍ يُنذَرُ لِلرَّبّ،

"يُنذَرُ لِلرَّبّ" في الأصل اليوناني
خ³خ¹خ؟خ½ د„ل؟· خ؛د…دپل½·ل؟³ خ؛خ»خ·خ¸ل½µدƒخµد„خ±خ¹,
(معناها يُدعى قدوسا للرب)
فتشير الى تكرسيه لخدمته تعالى
"قَدَّسْ لي كُلَّ بِكْرٍ، كُلَّ فاتِحِ رَحِمٍ مِن بَني اسرائيل،
مِنَ النَّاسِ والبَهائِم، إِنَّه لي" (خروج 13: 2).

[Mary Naeem]

ولِيُقَرِّبا كما وَرَدَ في شَريعَةِ الرَّبّ: زَوْجَيْ يَمَامٍ أَو فَرخَيْ حَمام.

تشير عبارة "لِيُقَرِّبا" الى تقديم ابوي يسوع ذبيحة زَوْجَيْ يَمَامٍ أَو فَرخَيْ حَمام لكي يسترداه.
لم يكن يسوع مُحتاجًا لتتميم ما تطلبه الشريعة من خِتان وفداء بزَوْجَيْ يَمَامٍ أَو فَرخَيْ حَمام، لكنه انحنى بإرادته خاضعًا للشريعة من أجلنا، كما قال بولس الرسول فكما أَنَّه بِمَعصِيَةِ إِنسانٍ واحِدٍ (آدم) جُعِلَت جَماعةُ النَّاسِ خاطِئَة، فكَذلِكَ بِطاعةِ واحِدٍ (المسيح) تُجعَلُ جَماعةُ النَّاسِ بارَّة" (رومة 5: 19).

ويُعلق القدِّيس يعقوب السروجي "أتى يسوع للختان لكيلا يكفُر أحد بتأنُّسِه، وأتى بالذبيحة ليُري أنه ليس غريبًا عنَّا".

[Mary Naeem]

القدِّيس يعقوب السروجي



"أتى يسوع للختان لكيلا يكفُر أحد بتأنُّسِه،

وأتى بالذبيحة ليُري أنه ليس غريبًا عنَّا"

[Mary Naeem]

ولِيُقَرِّبا كما وَرَدَ في شَريعَةِ الرَّبّ: زَوْجَيْ يَمَامٍ أَو فَرخَيْ حَمام.


"زَوْجَيْ يَمَامٍ أَو فَرخَيْ حَمام" فتشير الى تقدمة الفقراء كما تنص الشريعة الموسوية أنه إن كانت الأم فقيرة، فيُمكنها من أن تقدم بدل الحَمَل يمامتين (أي الحمامُ البَرِّيُّ) أو حمامتين عن طريق الكاهن الذي يُعلن تطهير الأم كما ورد في سفر الاحبار "فإِن لم يَكُنْ في يَدِها ثَمَنُ حَمَل، فلْتأخُذْ زَوجَي يَمامٍ أَو فَرخَي حَمام، أَحَدُهما مُحرَقةٌ والآخَرُ ذَبيحةُ خَطيئَة، فيُكَفِّرُ عنها الكاهِنُ فتَطهُر" (الاحبار 12: 8).

وكان يسوع من عائلة فقيرة تنازلا من أجلنا كما يقول بولس الرسول " فقَدِ افتَقَرَ لأَجْلِكُم وهو الغَنِيُّ لِتَغتَنوا بِفَقْرِه" (2 قورنتس 8: 9).
فمريم وان عجزت عن ان تقدِّم للرب حملا قدَّمت في الهيكل أفضل من ذلك، قدَّمت حَمَل الله.

ويُعلق القديس كيرلس الكبير "إن اليَمَام أكثر طيور الحقل جلبة وضوضاء، بينما الحَمام طائر وديع هادئ. كان الفادي يسوع كذلك، فقد أظهر لنا منتهى اللطف والرحمة، وكان أيضًا كيمَامة يسير في كل مكان ليملأه عطفًا ورقَّة وبركة وعزاء".

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الكبير

"إن اليَمَام أكثر طيور الحقل جلبة وضوضاء،
بينما الحَمام طائر وديع هادئ.
كان الفادي يسوع كذلك،
فقد أظهر لنا منتهى اللطف والرحمة،

وكان أيضًا كيمَامة يسير في كل مكان
ليملأه عطفًا ورقَّة وبركة وعزاء".

[Mary Naeem]

وكانَ في أُورَشَليمَ رَجُلٌ بارٌّ تَقيٌّ اسمُه سِمعان،

يَنتَظرُ الفَرَجَ لإِسرائيل، والرُّوحُ القُدُسُ نازِلٌ علَيه.


تشير عبارة "رَجُلٌ بارٌّ تَقيٌّ" الى إنسان حافظ فرائض شريعة

موسى حفظا تاما ومجتهدا في القيام بكل واجباته لله وللناس،

ودليل على ذلك ورد مثل هؤلاء الاتقاء في يوم العنصرة

في اورشليم "وكانَ يُقيمُ في أُورشَلَيمَ يَهودٌ أَتقِياء

مِن كُلِّ أُمَّةٍ تَحتَ السَّماء" (أعمال الرسل 2: 5)؛

[Mary Naeem]

وكانَ في أُورَشَليمَ رَجُلٌ بارٌّ تَقيٌّ اسمُه سِمعان،

يَنتَظرُ الفَرَجَ لإِسرائيل، والرُّوحُ القُدُسُ نازِلٌ علَيه.


"سِمعان" في الأصل اليونانيخ£د…خ¼خµل½½خ½ مشتق من اسم العبري

ש×پض´×‍ض°×¢×•ض¹×ں (معناه مُستمع) فتشير الى سمعان الشيخ،

وهو رجل تقي من سكان اورشليم،

وأوحي إليه الروحُ القدس أنه لن يموت حتى يرى المسيح المُتجسِّد.
وتقول بعض التقاليد أنه ابن هلليل الربي اليهودي ووالد جملائيل.

ويُعلق العلامة أوريجانوس اسم "سمعان" يعني "المُستمع" أو "المُطيع" فيشير إلى المؤمنين الطائعين من اليهود الذين طال بهم الزمن مترقِّبين تحقيق النبوَّات للتمتَّع بذاك الذي هو مشتهى الأمم".

ويُعد سمعان آخر نبي من العهد القديم، إذ نزل عليه الرُّوحُ القُدُسُ ليكشف له اسرار المسيح المنتظر. فأعلن مجيء يسوع المُخلص وكشف لأبوِّيه رسالة المسيح عندما جاءا الى الهيكل في اورشليم ليُقدِّما فريضة الشريعة.
وأنشد نشيدًا "تُطلِقُ، يا سَيِّد، عَبدَكَ بِسَلام "(لوقا 2: 29-32) وبارك مريم (لوقا 2 :33-35).

[Mary Naeem]

العلامة أوريجانوس



اسم "سمعان" يعني "المُستمع" أو "المُطيع"
فيشير إلى المؤمنين الطائعين من اليهود

الذين طال بهم الزمن مترقِّبين تحقيق

النبوَّات للتمتَّع بذاك الذي هو مشتهى الأمم".