وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

شهادة الله الخالق



الله الخالق، مثال الرعاية. خلق الله الإنسان على صورته ومثاله (التكوين 1: 27). وحيث ان الله يرعى خلائقه، فيتوجب على الانسان المخلوق على صورة الله ومثاله ان يحافظ على انسجام الخليقة، لأن "السلام والعنف لا يمكن أن يتساكنا". الله هو أصل دعوة الإنسان إلى الرعاية. إذ جعل الله الانسان سيّدًا وحارسًا للخليقة كلّها. وهذا يعني، من ناحية، أن يفلح الأرض ليجعلها مثمرة، ومن ناحية أخرى، أن يحرسها كي يحميها ويجعلها تحتفظ بقدرتها على إعالة الحياة (التكوين 2: 15). وأنّ العناية بحياتنا ذاتها وبعلاقتنا مع الطبيعة هي جزء لا يتجزّأ من الأخوّة والعدالة والإخلاص تجاه الآخرين.

[Mary Naeem]

شهادة الأنبياءيسمع الله صوت الفقراء والمستضعفين
ويعتني بهم (مزمور 34، 7؛ 113، 7-8):
لذلك أرسل الله الأنبياء على الخصوص النبي عاموس (2، 6-8؛ 8)
والنبي أشعيا (58)، لرفع صوتهم باستمرار لصالح العدالة
تجاه الفقراء بسبب ضعفهم وافتقارهم للسلطة...

[Mary Naeem]

شهادة يسوع المسيح: ظَهَر يسوع في مجمع الناصرة، على أنّه هو الذي كرّسه الربّ وأرسله "ليُبَشِّرَ الفُقَراء ويُعلِنَ لِلمَأسورينَ تَخلِيَةَ سَبيلِهم ولِلعُميانِ عَودَةَ البصَرِ إِلَيهِم ويُفَرِّجَ عنِ الـمَظلومين" (لوقا 4: 18).
وأقترب بشفقته من المرضى بالجسد والروح وشفاهم؛ غفر للخطأة ومنحهم حياة جديدة.
إن يسوع هو الراعي الصالح الذي يعتني بالخراف (يوحنا 10: 11-18)؛ إنه السامريّ الصالح الذي ينحني على الجريح ويشفي جراحه ويعتني به (لوقا 10: 30-37). واختتم يسوع عنايته بنا باذلًا ذاته على الصليب فحرّرنا من عبودية الخطيئة والموت.
وبهذه الطريقة، فتح لنا طريق المحبّة وهو يقول لكلّ منّا: "اتبعني. واعمَلْ أَنتَ أَيضاً مِثْلَ ذلك" (لوقا 10، 37).

[Mary Naeem]

شهادة الجماعة المسيحية الأولى

كانت أعمال الرحمة الروحيّة والجسديّة نواة محبّة الكنيسة الأولى وخدمتها.
فكان مسيحيّو الجيل الأوّل يعيشون المشاركةَ فيما بينهم حتى لا يكون فيهم محتاجًا وخاصة من خلال الخدمة الشمّاسية في الكنيسة الأولى (اعمال الرسل 4: 34-35).

فأصبح من المعتاد القيام بتقديمات طوعيّة لإطعام الفقراء ودفن الموتى وإعالة الأيتام والمسّنين وضحايا الكوارث على سبيل المثال.

[Mary Naeem]

شهادة آباء الكنيسة:

عندما فَقَدَ كَرَمُ المسيحيّين اندفاعَه، في فترات لاحقة،

أصرّ بعض آباء الكنيسة على أن الملكيّة في مفهوم الله هي للخير العام.

وفي هذا الصدد يعلق القدّيس أمبروسيوس "الطبيعة قد مَنَحَت كلّ الأشياء للبشر من أجل استخدام مشترك لذا، فقد أعطت الطبيعة الحقّ المشترك للجميع، لكن الجشع جعله حقًا للبعض

(الآباء اللاتين 16، 67).

[Mary Naeem]

شهادة الكنيسة


تنقل السجلّات التاريخيّة في الكنيسة أمثلة لا تُحصى من أعمال الرحمة.

ومن هذه الجهود المتضافرة، نشأت العديد من المؤسّسات لتلبية جميع الاحتياجات الإنسانية، ومنها:
المستشفيات، ومساكن الفقراء، ودور الأيتام، ودور الأطفال، وأماكن لاستضافة عابري السبيل، وما إلى ذلك"

[Mary Naeem]

دوافع كنسية



ركّزت الكنيسة في تعليمها الاجتماعي على نقاط تساهم في ثقافة الرعاية، وهي: التضامن ومفهوم الشخص والكرامة والخير العالم:

التضامن خاصة مع الفقراء والعُزّل، والاهتمام بالخير العام، والحفاظ على الخليقة كأساس للرعاية لتعزيز كرامة كلّ إنسان وحقوقه.

إن التضامن يعبّر بشكل ملموس عن محبّتنا للآخر، التي ليست شعورًا بتعاطف مبهم، بل "عزمًا ثابتًا ومثابرًا على العمل من أجل الخير العام، أي من أجل خير الكلّ وكلّ فردٍ لأننا جميعنا مسؤولون حقًّا عن الجميع"(البابا يوحنا بولس الثاني، الرسالة العامة الاهتمام بالشأن الاجتماعي، 38).

مفهوم الشخص: الشخص يعني دائمًا علاقة، وليس فرديّة، وشمولية وليس الإقصاء، والكرامة الفريدة وليس الاستغلال" (الرسالة العامة تـَرَقّي الشعوب، 2017). كلّ شخص بشريّ هو غاية في حدّ ذاته، وليس أبدًا مجرّد أداة تُقَدَّر وفقًا لفائدتها، وقد خُلِقَ لكي يعيش مع الآخرين في الأسرة، وفي الجماعة، وفي المجتمع. ويساعدنا مفهوم الشخص على رؤية الآخر كشخص، أو بمعنى واسع، الشعب أو الأمّة-ليس بمثابة إحصاء، أو وسيلة نستغلّها ثم نستبعدها عندما لم نعد بحاجة إليها، إنما بمثابة قريب لنا، ورفيق للدرب، مدعوّ للمشاركة، مثلنا، في وليمة الحياة التي يدعو الله إليها الجميعَ بالتساوي.



الكرامة الإنسانية: الجميع متساوون في الكرامة. ومن هذه الكرامة تشتقّ حقوق الإنسان ووجباته، خاصة بمسؤوليّة قبول ومساعدة الفقراء والمرضى والمُهمَّشين وكلّ "قريب، مجاور أو بعيد في الزمان والمكان" (رسالة البابا فرنسيس 31/5/2020).



الخير العام: لا تستقيم الحياة الاجتماعيّة والسياسيّة والاقتصاديّة الاَّ في خدمة الخير العام، وما يُظهِر مدى صحّة هذا الأمر إنما هي جائحة الكوفيد-19، التي أدركنا إزاءها "أننا كلّنا على متن القارب نفسه، جميعنا ضعفاء ومرتبكون، ولكن في الوقت عينه مهمّون وضروريّون، ومدعوّون جميعًا إلى البقاء معًا" لأن "لا أحد يخلّص نفسّه بنفسه"(البابا فرنسيس /4/2020). " ولا يمكن لدولة قومية منعزلة أن تضمن الخير العام لشعبها (الرسالة العامة كلنا اخوة 3/ 10/ 2020. 8؛ 153) . فالسلام والعدل والحفاظ على الخليقة هي ثلاث مواضيع مترابطة تمامًا، ولا يمكن فصلها من أجل إيجاد حلّ لها بشكل فرديّ، وإلّا فقد نقع مجدّدًا في الاختزالية" (البابا فرنسيس الرسالة العامة كن مسبّحًا، عدد 92).

[Mary Naeem]

مفهوم الشخص



الشخص يعني دائمًا علاقة، وليس فرديّة، وشمولية وليس الإقصاء، والكرامة الفريدة وليس الاستغلال" (الرسالة العامة تـَرَقّي الشعوب، 2017). كلّ شخص بشريّ هو غاية في حدّ ذاته، وليس أبدًا مجرّد أداة تُقَدَّر وفقًا لفائدتها، وقد خُلِقَ لكي يعيش مع الآخرين في الأسرة، وفي الجماعة، وفي المجتمع. ويساعدنا مفهوم الشخص على رؤية الآخر كشخص، أو بمعنى واسع، الشعب أو الأمّة-ليس بمثابة إحصاء، أو وسيلة نستغلّها ثم نستبعدها عندما لم نعد بحاجة إليها، إنما بمثابة قريب لنا، ورفيق للدرب، مدعوّ للمشاركة، مثلنا، في وليمة الحياة التي يدعو الله إليها الجميعَ بالتساوي.

[Mary Naeem]

الكرامة الإنسانية



الجميع متساوون في الكرامة.

ومن هذه الكرامة تشتقّ حقوق الإنسان ووجباته،
خاصة بمسؤوليّة قبول ومساعدة الفقراء والمرضى

والمُهمَّشين وكلّ "قريب، مجاور أو بعيد في الزمان والمكان"

[Mary Naeem]

الخير العام: لا تستقيم الحياة الاجتماعيّة والسياسيّة والاقتصاديّة الاَّ في خدمة الخير العام، وما يُظهِر مدى صحّة هذا الأمر إنما هي جائحة الكوفيد-19، التي أدركنا إزاءها "أننا كلّنا على متن القارب نفسه، جميعنا ضعفاء ومرتبكون، ولكن في الوقت عينه مهمّون وضروريّون، ومدعوّون جميعًا إلى البقاء معًا" لأن "لا أحد يخلّص نفسّه بنفسه"(البابا فرنسيس /4/2020). "
ولا يمكن لدولة قومية منعزلة أن تضمن الخير العام لشعبها (الرسالة العامة كلنا اخوة 3/ 10/ 2020. 8؛ 153) .
فالسلام والعدل والحفاظ على الخليقة هي ثلاث مواضيع مترابطة تمامًا، ولا يمكن فصلها من أجل إيجاد حلّ لها بشكل فرديّ، وإلّا فقد نقع مجدّدًا في الاختزالية"