وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فأَجابَ والِداه: نَحنُ نَعلَمُ أَنَّ هذا ابنُنا، وأَنَّه وُلِدَ أَعْمى.

تشير العبارة" نَحنُ نَعلَمُ أَنَّ هذا ابنُنا"

الى اعتراف والدي الأَعمى ان ابنهما كان أعمى يستعطي،

أمَّا عبارة "وُلِدَ أَعْمى" فتشير الى تأييد والدي الأَعمى حقيقة ان ابنهما اعمى منذ مولده.

ويعلق القديس يوحنا الذهبي الفم "حاول اليهود أن يطمسوا

المعجزة بالظلمة ويُزيلوها. ولكن هذه هي طبيعة الحق،

بذات الوسائل التي يُهاجم بها البشر، يصير الحق أقوى،

ويُشرق بذات الوسائل التي تُستخدم لطمسه".

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم





"حاول اليهود أن يطمسوا
معجزة شفاء المولود اعمى بالظلمة ويُزيلوها.

ولكن هذه هي طبيعة الحق،
بذات الوسائل التي يُهاجم بها البشر، يصير الحق أقوى،
ويُشرق بذات الوسائل التي تُستخدم لطمسه".

[Mary Naeem]

أَمَّا كَيفَ أَصبَحَ يُبصِرُ الآن، فلا نَدْري، ومَن فَتَحَ عَينَيه فنَحنُ لا نَعلم. إِسأَلوهُ، إِنَّه مُكتَمِلُ السِّنّ، سَيَتكلَّمُ هو بِنَفسِه عن أَمرِه)).

تشير عبارة "أَمَّا كَيفَ أَصبَحَ يُبصِرُ الآن، فلا نَدْري، ومَن فَتَحَ عَينَيه فنَحنُ لا نَعلم " الى خوف والدي الأَعمى وضعفهما ان يقفا مع ابنهما في إجابتهما لليهود. خاف والدي الأَعمى البشر فنصبا شركًا لنفسيهما ولابنهما، وكما يقول الحكيم: " خَشيَة البَشَرِ تُلْقي فَخًّا والمُتَّكِلُ على الرَّبِّ هو في أَمان"(أمثال 29: 25).

ويُظهر أنجيل يوحنا آية الأَعمى على ضوء الحالة التي يعيشها المسيحيون ومضايقات اليهود لهم " غَيرَ أَنَّ عَدَداً كَثيراً مِنَ الرُّؤَساءِ أَنفُسِهِم آمَنوا بِه، ولكِنَّهم لم يُجاهِروا بِإِيمانِهِم، بِسَبَبِ الفِرِّيسيِّين، لِئَلاَّ يُفصَلوا مِنَ المَجمَع " (يوحنا 12: 42).

[Mary Naeem]

أَمَّا كَيفَ أَصبَحَ يُبصِرُ الآن، فلا نَدْري، ومَن فَتَحَ عَينَيه فنَحنُ لا نَعلم. إِسأَلوهُ، إِنَّه مُكتَمِلُ السِّنّ، سَيَتكلَّمُ هو بِنَفسِه عن أَمرِه)).




" إِسأَلوهُ، إِنَّه مُكتَمِلُ السِّنّ، سَيَتكلَّمُ هو بِنَفسِه عن أَمرِه"

فتشير الى إحالة الوالدين السؤال الى ابنهما

خوفا ان يُكرما يسوع بجوابهما.

اما عبارة " مُكتَمِلُ السِّنّ "

فتشير الى ابنهما الأعمى بلغ سن الثلاثين.

[Mary Naeem]

وإِنَّما قالَ والِداهُ هذا لِخَوفِهِما مِنَ اليَهود،

لأَنَّ اليَهودَ كانوا قدِ اتَّفَقوا على أَن يُفصَلَ مِنَ المِجمَعِ مَن يَعتَرِفُ بِأَنَّه المسيح.

تشير عبارة "لِخَوفِهِما مِنَ اليَهود" الى قرار اليهود بأن يطردوا من المجمع كل من يقول إن يسوع هو المسيح.

لكن الإيمان يجب ان يتغلب على الخوف من تهديد الناس وعقوباتهم.
لا يكون الايمان صحيحاً الاّ إذا كان الالتزام به بدون تحفظ حتى ول كان يتطلب الاعتراف العلني الذي قد يؤدِّي الى الفصل عن الجماعة، او الاضطهاد او الاستشهاد (يوحنا 9: 22، 12: 42، 17: 1-14).

[Mary Naeem]

وإِنَّما قالَ والِداهُ هذا لِخَوفِهِما مِنَ اليَهود،

لأَنَّ اليَهودَ كانوا قدِ اتَّفَقوا على أَن يُفصَلَ مِنَ المِجمَعِ مَن يَعتَرِفُ بِأَنَّه المسيح.

" لأَنَّ اليَهودَ كانوا قدِ اتَّفَقوا "
في الأصل اليوناني دƒد…خ½خµد„ل½³خ¸خµخ¹خ½د„خ؟ (معناها تعاهدوا)
فتشير الى أتفاق رؤساء اليهود ان يقنعوا المجلس المحلي
لفصل كل من المجمع كل من يعتف ان يسوع هو المسيح. .

[Mary Naeem]

وإِنَّما قالَ والِداهُ هذا لِخَوفِهِما مِنَ اليَهود،

لأَنَّ اليَهودَ كانوا قدِ اتَّفَقوا على أَن يُفصَلَ مِنَ المِجمَعِ مَن يَعتَرِفُ بِأَنَّه المسيح.

" يُفصَلَ مِنَ المِجمَعِ " فتشير الى اتخاذ الديانة اليهودية بعض القوانين لفصل فئة من المُذنبين من المجمع حيت يُحرم من الحقوق الدينية والاجتماعية.

ويُحسب الفصل من المجمع كمن قد ارتدَّ عن الإيمان اليهودي، وعزله عن الجماعة، ويُحسب أيضا متمردًا وخائنًا للقيادة الدينية. ولم يَظهر تحريم المسيحيِّين من الدخول الى المجمع إلاّ في أواخر القرن الأول. ومن المحتمل ان يوحنا الإنجيلي نسب الى الماضي قانونا حديثا (يوحنا 12: 42، 16: 2).
ويعلق القديس أوغسطينوس " لم يعد الطرد من المجمع بالأمر السيء. هم يُطردون والمسيح يستقبلهم".

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس



" لم يعد الطرد من المجمع بالأمر السيء.

هم يُطردون والمسيح يستقبلهم"

[Mary Naeem]

فَدَعَوا ثانِيَةً الرَّجُلَ الَّذي كانَ أَعمى وقالوا له:

((مَجِّدِ الله، نَحنُ نَعلَمُ أَنَّ هذا الرَّجُلَ خاطِئ)).

تشير عبارة " مَجِّدِ الله " الى دعوة للرجل الأَعمى للقسم باسم الله بقول الحق، وهكذا يتمجَّد الله الذي يراه، وإلا فهو يُهين العزة الالهية. وهذا ضرب من استحلاف الشاهد بالاعتراف بالحق خوفاً من الله، وأرادوا أن يتشبَّهوا بقول يشوع بن نون عندما حكم على عاكان بالرجم إذ طلب منه أولًا " يا وَلَدي، مَجِّدِ الرَّبَّ، إِلهَ إِسْرائيلَ واحمَدْه، وأَخبِرْني بِما فَعَلتَ ولا تَكتُمْني" (يشوع 7: 19)؛ والاستحلاف بهذا اللفظ مبني على اعتقاد ان الله يتمجَّد بإظهار الحق، لأنه إله الصدق والقوة والسلطان، وهو يجازي الصادقين ويعاقب الكاذبين. وهذا الطلب يدل هنا على ضغط الفِرِّيسيُّونَ على الرجل حتى يُعلن خطأه.
ويُعلق القديس أوغسطينوس "ماذا يعني " مَجِّدِ الله "؟ في نظر الفِرِّيسيِّين هو اجحد ما قد نلته.
فإن مثل هذا التصرف لا يُمجد الله بل هو تجديف عليه ".

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس



في معجوة المولود اعمى

"ماذا يعني " مَجِّدِ الله "؟
في نظر الفِرِّيسيِّين هو اجحد ما قد نلته.

فإن مثل هذا التصرف لا يُمجد الله بل هو تجديف عليه ".