وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فيديو ما حدث اثناء دفن الشهيد القمص ارسانيوس وديد

[Mary Naeem]

شاهد ما قاله الشهيد القمص ارسانيوس وديد - من اخر العظات

[Mary Naeem]

كلمات تعزية من نيافة الأنبا بافلي في صلاة الجناز على روح القمص الشهيد أرسانيوس وديد

[Mary Naeem]

الانبا بافلي الشهيد القمص ارسانيوس وديد يشبه القديس بولس الرسول

قال نيافة الأنبا بافلي، أسقف شباب الإسكندرية وقطاع المنتزه، ان الشهيد القمص أرسانيوس وديد كاهن كنيسه العذراء والقديس بولس الرسول بمنطقة كرموز محرم بك الاسكندرية، الذي قتله شخص ملتحي، يشبه القديس بولس الرسول
. مضيفا خلال كلمته في صلاة الجناز على روح القمص الشهيد أرسانيوس وديد من الكاتدرائية المرقسية بمحطة الرمل - الإسكندرية :
" لان الاثنان سالت دماؤهما على الارض من اجل اسم المسيح. وتابع :" شكرا لله على هذه الدماء البريئة، والشهيد القمص ارسانيوس قديس وبار تخلى عن كل ملذات الجسد
. وأصدرت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بيانا حول واقعة استشهاد القمص أرسانيوس وديد والذى قتل على يد شخص مجهول الهوية وقد كان البيان كالتالى تعرض القمص أرسانيوس وديد كاهن كنيسه العذراء والقديس بولس الرسول بمنطقة كرموز محرم بك الاسكندريه ،مساء اليوم ،لاعتداء باستخدام آلة حادة فى رقبته ،من قبل شخص مجهول ،نقل على إثره إلى مستشفى القوات المسلحة بمنطقة مصطفى كامل ،ألا أن روحه الطاهرة فاضت عقب وصوله المستشفى والقت الأجهزة الأمنية على القاتل وجارى التحقيق معه لمعرفة هويته ودوافعه لارتكابه هذا الحادث الغادر. وقالت وزارة الداخلية في بيان لها: أن الخدمات الأمنية بمديرية أمن الإسكندرية تمكنت من ضبط مسن عمره 60 عاماً قام بالإعتداء على رجل دين مسيحى أثناء سيره بالكورنيش بمنطقة سيدى بشر بالإسكندرية بإستخدام "سكين" كان بحوزته .. وتم نقل المصاب لإحدى المستشفيات لتلقى العلاج إلا أنه توفى حال إسعافه. وأرسل قداسة البابا تواضروس الثاني، رسالة تعزية لنيافة الأنبا هرمينا الأسقف العام لكنائس قطاع شرقي الإسكندرية، في انتقال الأب القمص أرسانيوس وديد كاهن كنيسة السيدة العذراء والقديس بولس الرسول في كرموز التابعة للقطاع، والذي تنيح نتيجة اعتداء تعرض له من قِبَل مجهول، وجاء نص التعزية كالآتي: "على رجاء القيامة نودع كاهنًا فاضلًا وخادمًا نشيطًا، محبوبًا في سيرته أمينًا في كنيسته، صاحب علاقات طيبة مع الجميع، ومشهودًا له من كل الذين تعاملوا معه في منطقة خدمته من كل الشعب مسلمين وأقباط، صغار وكبار، و كذلك ذا سيرة ناجحة مع كل الآباء إخوته في الخدمة الكنسية. بألم شديد نودعه إثر هذا الحادث الأليم، رافعين عيوننا إلى السماء نحو إلهنا الصالح، ملتمسين منه العزاء لزوجته الفاضلة وأسرته المباركة، وكذلك لكنيسته وجميع أحبائه وأبنائه الروحيين. نودعه في هذه الأيام المقدسة من الصوم الكبير، لكي يُعَيِّد بالقيامة المجيدة مع المسيح يسوع القائم، و يكون مصليًّا وشفيعًا لنا في السماء." يُذكر أن القمص أرسانيوس وديد، من مواليد 1966 وسيم كاهنًا بيد المتنيح البابا شنودة الثالث في 16 يونيو 1995، ونال درجة القمصية في 16 أكتوبر 2021 بيد البابا تواضروس الثاني.

[Mary Naeem]

الانبا بافلي: الشهيد ارسانيوس ضحية انتشار الفكر الوهابي

الانبا بافلي: الشهيد ارسانيوس ضحية انتشار الفكر الوهابي وعلى كل من يعملون باجهزة الدولة تعلم المواطنة

شارك نيافة الأنبا بافلي، أسقف شباب الإسكندرية وقطاع المنتزه، في صلاة الجناز على روح القمص الشهيد أرسانيوس وديد الذي قتله شخص ملتحي ، وذلك من الكاتدرائية المرقسية بمحطة الرمل - الإسكندرية. وقال نيافته في كلمته :" مسؤولية جريمة قتل القمص ارسانيوس وديد، لا تقع علينا جميعا، بل تقع على اجهزة كثيرة بالدولة.

واختص نيافته بعض اجهزة الدولة :" يا احبائي نحن نعيش في زمن انتشرت فيه الكراهية، وتابع :" من 60 سنة لم تكن توجد هذه الكراهية.

مشددا :" انتشرت هذه الكراهية على اثر فكر ورد علينا من جماعة موجودة منذ زمن، واقصد الوهابيون، الذين جاءوا الى مصر وراحوا يفسدون حياة المصريين.

كما شدد :" نحن نريد ان نعيش في جمهورية جديدة وهي جمهورية المحبة والرحمة والغفران، وعلى كل شخص يعمل في جهاز بالدولة ان يتعلم المواطنة، والمواطنة فقط.

[Mary Naeem]

نيقوديموس ومعجزة الدهور





«ينبغي أن تولدوا من فوق»

( يوحنا 3: 7 )


نيقوديموس: كان نيقوديموس شيخًا وقورٍا، فريسيًا مُتدينًا، ورئيس في مجمع السنهدريم، أعلى سُلطة دينية، قرارتها نافذة. مُعلِّم إسرائيل؛ الشخصية الأولى في تعليم الأُمة. آمن بالمسيح، كما آمن الكثيرون، إذ رأوا المعجزات ( يو 2: 23 ). وهذا إيمان عقلي، اقتناع، لا توبة فيه، ولا تغيير في الحياة. وهذا الإيمان منتشر وسَطنا، وفي كل الأوساط الإنجيلية، ولا يُخلِّص صاحبه؛ إنه إيمان ميت في ذاته.

ينبغي ان تولد من فوق: مُسَّ ضمير نيقوديموس، فجاء ليتقابل مع المُعلِّم، منتظرًا مزيدًا من المُمارسات، تزيده برًا. فهو يؤمن بالبر الذاتي دون أي إدراك للتغيير ( تي 3: 5 ). قاطعَهُ المُعلِّم مُجيبًا؛ أنه لا دخول، ولا رؤية للملكوت (لمَن ظن أنه ابن الملكوت هو) دون ولادة من فوق. كرَّر الرب قوله ثانيةً مؤكدًا أن هذا هو علاج الله الوحيد، للإنسان الساقط، ليدخل في علاقة حيَّة مع الله، وليرى الملكوت، ويتمتع به هنا وهناك.

الولادة والايمان: تساءل المُعلِّم اليهودي: كيف يولَد الإنسان ثانيةً؟ الإجابة: إنها عمل إلهي في القلب، لا أستطيع أن أُجريه لنفسي أو لغيري. ولكن يوحنا يُخبرنا الطريق «أمَّا كل الذين قبلوه (أي قبلوا المسيح) فأعطاهم سلطانًا أن يصيروا أولاد الله، أي المؤمنون باسمه. الذين وُلِدوا ليس من دم (التناسل الطبيعي)، ولا من مشيئة جسد (الشخص نفسه)، ولا من مشيئة رَجُل (شخص آخر)، بل من الله» ( يو 1: 12 ، 13).


إن قبولك المسيح؛ مُخلِّص الخطاة، قبولاً شخصيًا بالايمان؛ المقرون بالتوبة عن الخطية، يُصيِّرك من أولاد الله. وهذا الإيمان القلبي يَفتح القلب بالنعمة، ليلفظ الخطية. وبعدها تَلِد النعمة الطبيعة الجديدة الروحية، بالروح القدس مُستخدمًا كلمة الله. وهكذا فالإيمان بمُخلِّص البشرية هو المسؤولية الإنسانية في معجزة الدهور؛ الولادة من فوق.

أهلاً بك في عائلة الايمان: إن كل مؤمني العصور وُلِدوا ثانيةً، آخذين حياة من الله ( لو 20: 38 )، وتمتعوا بالعلاقة معه. وبالولادة ثانيةً فقط، استطاع نيقوديموس أن يرى ملكوت الله؛ في ابن النجار المصلوب ( يو 19: 39 ، 40). وبالولادة الجديدة، ستدخل البقية التقية المُلكْ.

إما أن يبدأ الملكوت من هنا وإلا فلن يبدأ نهائيًا.

[Mary Naeem]

«ينبغي أن تولدوا من فوق»

( يوحنا 3: 7 )


نيقوديموس: كان نيقوديموس شيخًا وقورٍا، فريسيًا مُتدينًا، ورئيس في مجمع السنهدريم، أعلى سُلطة دينية، قرارتها نافذة.
مُعلِّم إسرائيل؛ الشخصية الأولى في تعليم الأُمة.
آمن بالمسيح، كما آمن الكثيرون، إذ رأوا المعجزات ( يو 2: 23 ).

وهذا إيمان عقلي، اقتناع، لا توبة فيه، ولا تغيير في الحياة.

وهذا الإيمان منتشر وسَطنا، وفي كل الأوساط الإنجيلية،
ولا يُخلِّص صاحبه؛ إنه إيمان ميت في ذاته.

[Mary Naeem]

«ينبغي أن تولدوا من فوق»

( يوحنا 3: 7 )


ينبغي ان تولد من فوق: مُسَّ ضمير نيقوديموس،
فجاء ليتقابل مع المُعلِّم، منتظرًا مزيدًا من المُمارسات، تزيده برًا.
فهو يؤمن بالبر الذاتي دون أي إدراك للتغيير ( تي 3: 5 ).
قاطعَهُ المُعلِّم مُجيبًا؛ أنه لا دخول، ولا رؤية للملكوت (لمَن ظن أنه ابن الملكوت هو) دون ولادة من فوق.

كرَّر الرب قوله ثانيةً مؤكدًا أن هذا هو علاج الله الوحيد،

للإنسان الساقط، ليدخل في علاقة حيَّة مع الله، وليرى الملكوت،
ويتمتع به هنا وهناك.

[Mary Naeem]

«ينبغي أن تولدوا من فوق»

( يوحنا 3: 7 )


الولادة والايمان: تساءل المُعلِّم اليهودي:

كيف يولَد الإنسان ثانيةً
؟ الإجابة: إنها عمل إلهي في القلب، لا أستطيع أن أُجريه لنفسي أو لغيري.
ولكن يوحنا يُخبرنا الطريق «أمَّا كل الذين قبلوه (أي قبلوا المسيح) فأعطاهم سلطانًا أن يصيروا أولاد الله، أي المؤمنون باسمه.

الذين وُلِدوا ليس من دم (التناسل الطبيعي)، ولا من مشيئة جسد (الشخص نفسه)، ولا من مشيئة رَجُل (شخص آخر)، بل من الله» ( يو 1: 12 ، 13).

[Mary Naeem]

«ينبغي أن تولدوا من فوق»

( يوحنا 3: 7 )


نيقوديموس إن قبولك المسيح؛ مُخلِّص الخطاة، قبولاً شخصيًا بالايمان؛ المقرون بالتوبة عن الخطية، يُصيِّرك من أولاد الله.

وهذا الإيمان القلبي يَفتح القلب بالنعمة، ليلفظ الخطية.
وبعدها تَلِد النعمة الطبيعة الجديدة الروحية، بالروح القدس مُستخدمًا كلمة الله.
وهكذا فالإيمان بمُخلِّص البشرية هو المسؤولية الإنسانية في معجزة الدهور؛ الولادة من فوق.