وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مريم هي مدرسَةٌ ومعلِّمةٌ ومِثالٌ لنا:

منها نتعلّمُ التواضُعَ، إذ نسمعُها تردِّدُ:

“أنا أمةُ الله فليكن لي بحسب قولك”،

ونراها، وهي أمُّ اللهِ، تخدِمُ بكل خَفَرٍ ومحبّة المدعوّين إلى عرسِ قانا الجليل.

مِطواعةٌ هي لصوت الله وساميةٌ في تواضُعِها، مُحبة وخدومة وقد عَبَّرت عن رغبتِها في الخدمةِ عندما زارت مسرعة قريبتها أليصابات سعيا الى المساعدة.

[Mary Naeem]

منها نتعلّمُ الصلاةَ والتأمُّلَ في سرِّ المسيحِ، كيف لا، وهي الصامتَةُ الكُبرى التي تحفظُ كلمةِ اللهِ وتتأمّلُ بها في قلبِها.
تظهر صلاة مريم في البشارة إصغاءً وتجاوباً مع إرادة الآب، وثقةً بصلاحِ الله واستسلاماً لإرادتهِ وقبولاً بمشروعهِ الخلاصيَ حتى وان اقتضى هذا المشروع المشاركة في درب الصليب ونفاذ سيف الحزن في قلبها.

سلّمت العذراء لله أمرها، ثقةً منها بأنَّه هو خيرُها الأعظم، كما سلّم الله لها ابنه الوحيد، كي تغذيه وتربيه وتشركه بدمها الطاهر.

في هذه السنة المكرسة للكهنوت، يتعلّمُ الكهنة الرهبان والراهبات والمكرسون، من مواقف أم المسيح، كيفَ نطابَقُ إرادتنا مع إرادة يسوع الكاهنِ الأعظم، فنتمكّنُ من التشبُّهِ بهِ في تقديمِ الذات بكليَّتِها خدمة لله والقريب…

[Mary Naeem]

استهلته مريمُ في الناصرةِ في فقرها وتواضعها، وفي بيت لحم في مغارة الفقر والبرد، وفي مصر زمن الغربة واللجوء والتشرد; كما وكتبَ يسوع فصلَهُ الثاني في شوارع القدس حاملاً صليبه، قبل أن يتسلق الجلجلة.

وحريٌ بِنا أن نكتُبَ فصولَهُ القادمة في حياتِنا اليوميّةِ، بروح تضحية وعطاء، فنكونَ للمسيح كهنةً ورهباناً وراهباتٍ ،على ما يحب ويشتهي.

معكم يا أهل الناصرة، معكم أيٌّها الإخوةُ المسيحيون في الأردن والجليل وفلسطين وقبرص، ندعو مريمَ العذراء المحتفى بها لتُرافِقنا في تحضير سينودس كنائس الشرق الأوسط، لترافقنا في هذِهِ السنةِ الكهنوتيَّةِ لكيما، نكونَ على مِثالِها، مُرشدينَ للمؤمنينَ الذينَ يوكلُهُم الربُّ لِعنايتِنا الرعويَّةِ.

[Mary Naeem]

جديرٌ بِنا ألاّ ننسى أنَّ مريمَ هي أوّلُ من قالَ للرب “نَعم”، وأصبحت بما قالت ُنموذجاً لنا، وشاهدةً وداعِمةً، بِوصفِها أمّاً للمؤمنين وللكنيسةِ، وما زالَ حبُّها الوالدي يتدفّقُ بغزارةٍ على جميع الكهنة المدعوّينَ اليوم إلى حملِ المسيحِ إلى الآخرينَ، المتعطّشين إلى نور الإيمان ونارِ المحبّة، والى توطيد السلام في بلادنا وبيوتنا وعائلاتنا، ولا سيما في قدسنا.

وعلى ذكر القدس، نؤكد أن دعوة هذه المدينة هي أن تكون مدينة الحوار بين الاديان والاحترام المتبادل بين المؤمنين، المدينة التي تحترم التعددية وتدين بالحوار البناء، بحيث لا يعتدي أحد على مقدسات الآخر ومشاعره وأماكن عبادته.

[Mary Naeem]

نصلي اليوم من أجل سلام القدس ومن أجل حسن الجوار بين أصحاب الديانات التوحيدية.
إخوتي الأحبّاء، حضوركم المميّز والنوعيّ، يعكس حبَّكم لمريم والاهتمام بعيدها الذي هو عيدكم.

باسمِكم جميعاً وباسم مؤمنينا الذين لم يتمكنوا من المشاركة اليوم، وباسم أبناء المدينة، المواطنين والمغتربين، أُحيّي سيدتنا مريم العذراء المحتفى بها اليوم في الناصرة وفي الكنيسة جمعاء، ونردد عليها من بعد الملاك سلام الله: السلام عليك يا سلطانة يا أم الرحمة.

[Mary Naeem]

السلام عليك يا حياتنا وحلاوتنا ورجاءنا:

نصرخ إليك نحن المنفيين أولاد حواء، نتنهد إليك نائحين

وباكين في هذا الوادي وادي الدموع.
فلذلك يا شفيعتنا ميلي إلينا بنظرك الحنون،

وأرينا بعد هذا المنفى يسوع ثمرة بطنك المباركة،
يا حنونة يا رؤوفة يا حلوة مريم البتول.

[Mary Naeem]

«فدخل إليها الملاك وقال: السلام لك أيتها الممتلئة نعمة. الرب معك مباركة أنت في النساء… لا تخافي يا مريم لأنك وجدت نعمة عند اللّه وها أنت ستحبلين وتلدين ابناً وتسمينه يسوع، هذا يكون عظيماً وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه انقضاء»(لو 1: 28 ـ 33).
ما أبهج الفجر وهو ينبلج نوراً وضياء بعد ليلة ليلى شديدة الظلمة. «ما أجمل على الجبال قدمي المبشر المخبر بالسلام، المبشر بالخير، المخبر بالخلاص»(اش 52: 7).

[Mary Naeem]

ما أروع منظر الملاك جبرائيل وهو داخل إلى البيت البسيط الذي كانت تقطنه العذراء مريم في مدينة الناصرة، ليبشرها بالحبل الإلهي. أجل كانت السماء قد تلبّدت بغيوم الغضب الداكنة، وكانت الأرض مضطربة على أثر اللعنة التي أصابتها منذ سقوط الإنسان بالخطية، وتورطه بالتمرد على اللّه تعالى.

وكان الإنسان يشقى في أرضه بعد أن طرد من فردوسه، ويتعزى بالوعود الإلهية بالعودة إلى وطنه السماوي. ومرت الدهور اثر الدهور، والإنسان بعيد عن خالقه.
لأن البر والاثم لا يجتمعان، والقداسة والخطية لا تنسجمان، وبهذا الصدد يقول النبي أشعيا لبني البشر: «آثامكم صارت فاصلة بينكم وبين إلهكم وخطاياكم سترت وجهه عنكم حتى لا يسمع» (اش 59: 2).
ويقول الرسول بولس: «إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله»(رو 3: 23) ومع كل ذلك لم يخل جيل من أجيال البشر من أناس عبدوا اللّه وسعوا لعمل الصلاح لإرضاء اللّه فاختارهم اللّه لتبليغ إرادته الإلهية ونواميسه السامية لبني البشر.

[Mary Naeem]

لأن اللّه رحيم كما انه عادل، ورحمة اللّه كانت الوازع لا نزال الوحي والإلهام على المختارين من الآباء والأنبياء.
فأوصلوا بدورهم الوعود الإلهية لإخوتهم البشر، فكان الرجاء بخلاص الإنسان سبب عزاء للأتقياء الذين عاشوا مع الله، وهم ينتظرون مجيء المخلص، مشتهى الأمم ورجاء الأجيال.

وعاش أولئك الأولياء من الآباء وماتوا على رجاء الخلاص… ومهما كانت حياة بعضهم طويلة ومديدة لم يتمكنوا من الجمع بين زمن السقوط بالخطية وزمن مجيء المخلص لانقاذهم منها، وبهذا الصدد يقول عنهم الرسول بولس:« في الإيمان مات هؤلاء أجمعون وهم لم ينالوا المواعيد بل من بعيد نظروها وصدّّقوها، وحيوها وأقروا بأنهم غرباء ونزلاء على الأرض» (عب 11: 13). بدت المواعيد الإلهية عبر الدهور كالنجوم الساطعة في سماء الإنسان المملوءة بالسحب الداكنة، وأخذها الخلف عن السلف، وهو يرددها بروح الرجاء والإيمان، وينتظر المخلص. ففي البدء،وعلى أثر تمرغ الإنسان بخطية الكبرياء والتمرد على الله، قال تعالى للحية إبليس «ملعونة أنت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية على بطنك تسعين وتراباً تأكلين كل أيام حياتك. وأضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها هو يسحق رأسك وأنتِِ تسحقين عقبه»(تك 3: 14 و15). ويوضح النبي أشعيا الذي استشهد سنة 696قبل الميلاد، أن تلك المرأة هي عذراء، إذ قال «ولكن يعطيكم السيد نفسه آية. ها العذراء تحبل وتلد ابناً وتدعو اسمه عمانوئيل»(اش 7: 14).

[Mary Naeem]

اشترك الملائكة بإعلان هذه المواعيد، وعين اللّه تعالى جبرائيل أحد رؤساء الملائكة ومعنى اسمه «جبار اللّه» وهو الواقف قدام اللّه (لو 1: 19) قد عينه اللّه ليكون ملاك سر التجسد الإلهي. أي ملاك العهد الجديد، عهد الخلاص، والنعمة، والرحمة. فقد أرسله اللّه قبل الميلاد بخمسة قرون إلى رجل اللّه البار، النبي دانيال، في أرض بابل حيث كان مسبياً مع شعب العهد القديم وهو يواصل الصلاة إلى اللّه لأجل عودة الشعب إلى دياره، ويدرس النبوات السابقة ويتوق إلى أن يرى إتمامها، فاستجاب الرب الإله صلاته، وأرسل إليه جبرائيل الملاك الذي أعلن له نبوة الأسابيع السبعين، محدداً بها زمن مجيء ماشيحا المسيح المنتظر «قدوس القديسين».