وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

شهادة يوحنا المعمدان ليسوع: حمل الله.

"حَدَّقَ يوحنا المعمدان إِلى يَسوعَ وهو سائرٌ وقال: ((هُوَذا حَمَلُ الله!)) (يوحنا 1: 36)، وقد شهد يوحنا المعمدان امام تلاميذه ان يسوع هو "حمل الله".

ومن المحتمل ان يوحنا ينوّه بذلك ان المسيح يُمثل حمل الله في ثلاثة معاني وردت في الكتاب المقدس، وهي عبد الله المتألم، وحمل الفصح، وحمل السماوي المنتصر

[Mary Naeem]

حمل الله: عبد الله المتألم (أشعيا 53: 7)

يرمز حمل الله اولاً الى عبد الله المتألم. عندما كان إرميا النبي يعاني اضطهاد أعدائه، أخذ يشبه نفسه "كنتُ أَنا كَحَمَلٍ أَليفٍ يُساقُ إِلى الذَّبْح" (إرميا 11: 19).

وطبَّق أشعيا النبي هذه الصورة فيما بعد على عبد الرب الذي، إذ كان مزمعاً أن يموت ليكفِّر عن خطايا شعبه، بقوله "كحَمَلٍ سيقَ إِلى الذَّبْحِ كنَعجَةٍ صامِتَةٍ أَمامَ الَّذينَ يَجُزُّونَها ولم يَفتَحْ فاهُ " (أشعيا 53: 7).

ويعلق جاك بوسويه، أسقف مو "انظروا إليه، ها هو حمل الله الذي رآه أشعيا في الروح عندما قال إنّه "كحَمَلٍ سيقَ إِلى الذَّبْحِ كنَعجَةٍ صامِتَةٍ أَمامَ الَّذينَ يَجُزُّونَها ولم يَفتَحْ فاهُ" والذي رآه إرميا ومثّله بشخصه حين قال: "كنتُ أَنا كَحَمَلٍ أَليفٍ يُساقُ إِلى الذَّبْح، ها هو الحمل الوديع، والمتواضع، والصبور، بدون حيلة، بدون غشّ، الذي سيُذبح من أجل كلّ الخطأة.

سبق له أن ذُبح بصورة مجازيّة، ونستطيع أن نقول في الحقيقة "أنّه قُتل منذ إنشاء العالم".

[Mary Naeem]

ينبئ نص أشعيا (53: 7) على أحسن وجه عن مصير المسيح، على نحو ما قام فيلبّس بتفسيره إلى خصي ملكة الحبش وكانَتِ الفِقرَةُ الَّتي يَقرَأُها مِنَ الكِتابِ هي هذه: ((كخَروفٍ سِيقَ إِلى الذَّبح وكحَمَلٍ صامِتٍ بَينَ يَدَي مَن يَجُزُّه هكذا لا يَفتَحُ فاه. في ذُلِّه أُلغِيَ الحُكمُ عَليه. ترى مَن يَصِفُ ذُرِّيَّته؟ لأَنَّ حَياتَه أُزيلَت عنِ الأَرض. فقالَ الخَصِيُّ لِفيلِيبس: ((أَسأَلُكَ: مَن يَعْني النَّبِيُّ بِهذا الكَلام: أَنَفْسَه أَم شَخْصًا آخَر؟ فَشَرَعَ فِيلِيبُّس مِن هذه الفقَرةِ يُبَشِّرُه بِيَسوع" (أعمال 8: 33-35).

وتعلق القدّيسة تيريزا -بينيديكت الصليب (إيديث شتاين) " لماذا اختار الربّ بنفسه الحمل لكي يكون رمزًا له بامتياز؟ لماذا كان يظهر أيضًا بهذا المظهر على العرش الأبدي للمجد؟ ورَأَيتُ بَينَ العَرشِ والأَحْياءِ الأَربَعَةِ وبَينَ الشُّيوخِ حَمَلاً قائِمًا كأَنَّه ذَبيح " (رؤيا 5: 6). لأنّه كان بريئًا كالحمل، ومتواضعًا كالحمل، ولأنّه كان قد أتى لكي "يُساق كَحَمَلٍ إلى الذَّبْحِ" (أشعيا 53: 7).

كما يجب أن يموت الحمل ليُرفَع إلى عرش المجد، هكذا، فإنّ طريق كلّ "المَدعُوِّينَ إِلى وَليمَةِ عُرسِ الحَمَل" (رؤيا 19: 9)، تمرّ صوب المجد بالعذاب والصليب"

[Mary Naeem]

يرجع متى الإنجيلي إلى هذا النص عندما يوضَّح موقف المسيح في حكمه أمام المجلس اليهودي “ظَلَّ يسوعُ صامِتاً" (متى 26: 63)، وأنه "لَم يُجِبْ بيلاطس بِشَيء "(يوحنّا 19: 9).

ومن المحتمل أن يكون يوحنا المعمدان ينوّه بذلك، عندما شهد ليسوع امام اليهود قائلاً "هُوَذا حَمَلُ اللهِ الَّذي يَرفَعُ خَطيئَةَ العالَم " (يوحنا 1: 29)، وكذلك عندما شهد ليسوع امام تلاميذه خاصة اندراوس ويوحنا: "هُوَذا حَمَلُ الله!"(يوحنا 1: 36).

يُعلق القدّيس كيرِلُّس، بطريرك الإسكندريّة) " أعلن يوحنّا: "هُوَذا حَمَلُ اللهِ " ليشرح سبب نزول يسوع من السَّماء ومجيئه إلينا". هو الحمل الحقيقي الّذي أُخبِر عنه فيما مضى بالرموز، والضحيّة الّتي هي من دون لوم، سيق اليوم إلى الذبح من أجل أن يَمحي خطيئة العالم، ومن أجل أن يغلب مُهلِك الأرض، ومن أجل أن يقضي على الموت بموته عن الجميع، ومن أجل أن يكسر اللعنة الّتي حلّت بنا، ومن أجل أن يلغي تلك الكلمة: "لأَنَّكَ تُرابٌ وإِلى التُّرابِ تعود" (تكوين 3: 19)

[Mary Naeem]

حمل الله: حمل الفصح (1 بطرس 1: 19)

يرمز "حمل الله " أيضا الى حمل الفصح.

عندما قرَّر الله أن يخلص شعبه الأسير لدى المصريين، أمر العبرانيين بأن تذبح كل أسرة منهم حملاً صحيحاً، ذكراً، حولياً (خروج 12: 5)، وتأكله ليلاً، وتنضح بدمه عضادتي بابها. وبفضل هذه العلامة يفتديهم ملاك الهلاك عندما يأتي ليضرب كل أبكار المصرّيين.

وهكذا بفضل دم حمل الفصح قد افتدى الله العبرانيين من عبودية مصر، فأمكنهم من أن يصبحوا " مَملَكةً مِنَ الكَهَنَة وأُمَّةً مُقَدَّسة" (خروج 19: 6).

[Mary Naeem]

يرى يوحنا في المسيح أيضا صورة موسى الذي قاد الشعب من العبودية إلى ارض الخلاص؛ فقد حررنا يسوع من أصول الشر وعبوديته.

الحمل الفصحى يرمز إلى النجاة والخلاص من العبودية، ويسوع هو الذي يرفع خطيئة العالم أي ينشر الحب في الأرض ويصالح الإنسان مع الله.
ويعلق القدّيس كيرلُّس الاورشليمي "لقد طرد الحمل الفصحى شبح الموت في زمن موسى؛ فكم بالحريّ "حَمَلُ اللهِ الَّذي يَرفَعُ خَطيئَةَ العالَم" (يوحنا 1: 29)، أفليسَ هو أكثر قدرةً على تحريرنا من خطايانا؟ "

[Mary Naeem]

رأى التقليد المسيحي في المسيح "حمل الفصح الحقيقي"؛
إن المسيح هو الحمل (يوحنّا 1: 29) الصحيح (خروج 12: 5)،

أي بلا عيب ولا دنس (عبرانيين 9: 14)
الذي يفدي البشر بثمن دمه كما صرّح بطرس الرسول

"قَد عَلِمتُم أَنَّكم لم تُفتَدَوا بِالفاني مِنَ الفِضَّةِ أَو الذَّهَب مِن سيرَتِكمُ

الباطِلَةِ الَّتي وَرِثتُموها عن آبائِكم، بل بِدَمٍ كريم، دَمِ الحَمَلِ الَّذي
لا عَيبَ فيه ولا دَنَس، دَمِ المسيح" (1 بطرس 1: 18-19).

[Mary Naeem]

يرجع التقليد الذي يرى في المسيح حمل الفصح الحقيقي، إلى بدء المسيحيّة ذاتها حيث حث ُّبولس الرسول مؤمني كنيسة قورنتس على أن يعيشوا كفطير في الطهارة والحق، بما أنه " ذُبِحَ حَمَلُ فِصْحِنا، وهو المسيح" (1 قورنتس 5: 7).
ولا يعرض الرسول بولس هنا تعليماً جديدا عن المسيح الحمل، ولكنه يستند إلى تقاليد طقسيّة خاصة بالفصح المسيحي ترجع إلى قبل سنة 57م.
فإذا أخذنا بعين الاعتبار الترتيب الزمني الذي يتبعه يوحنا نرى أن حادث موت المسيح ذاته هو أساس هذا التقليد. قد أسلم يسوع للموت عشية عيد الفطر (يوحنا 18: 28) أي يوم تهيئة الفصح، بعد الظهر (يوحنا 19: 14)، في الساعة ذاتها التي تفرض الشريعة ذبح الحملان في الهيكل. وبعد موته، لم يكسر الجنود ساقيه مثلما كسروا ساقي المصلوبين الآخرين (يوحنا 19: 33).

ويرى الإنجيلي في هذه الواقعة تطبيقاً لشريعة طقسية بشأن الحمل الفصحى "فقد كانَ هذا لِيَتِمَّ الكِتاب: ((لن يُكسَرَ له عَظْم)) (يوحنا 19: 36).

[Mary Naeem]

المسيح هو الذبيحة العظمى والفدية الكاملة

التي اعدَّها الله ليكفِّر عن أثام شعبه

كما يؤكده بولس الرسول في تعليمه

"فالَّذي لم تَستَطِعْهُ الشَّريعة، والجَسَدُ قد أَعيْاها،

حَقَّقَه اللهُ بإِرسالِ ابِنه في جَسَدٍ يُشْبِهُ جَسَدنا الخاطِئ،
كَفَّارةً لِلخَطِيئَة.

فَحَكَمَ على الخَطيئَةِ في الجَسَد "(رومة 8: 3).

[Mary Naeem]

صوت ربنا ليك اليوم 8/ 4 / 2022






أبنى الغالى .. بنتي الغالية

المحتاجين للفرحة هعوضكم بفرحة كبيرة
هفتح باب للخير لن يستطيع أحد يغلقه
أنا قريباً سأنتزع منكم مرارة التجربة فقط آمنوا