وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

كذلك فإن الوديع، لا يغضب لأي سبب.

إذا غضب الوديع، فاعرف أنه لا بُد من أمر خطير دعاه إلى ذلك.
وغالبًا ما يكون غضبه لأجل الرب، ليس لأجل نفسه،
أو بسبب كرامته أو حقوقه كما يفعل غير الود
عاء. وإذا انفعل لا يشتعِل.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

الوديع إنسان مسالم، لا ينتقم لنفسه.

لا يقاوم الشر، كما أمر الرب (مت 5: 39).
أي لا يقابل الشر بمثله، وإنما هو كثير الاحتمال.

لا يدافع عن نفسه، بل غالبًا ما يدافع عنه غيره

موبخين من يسئ إليه بقولهم

"ألم تجد سوى هذا الإنسان الطيب لتسئ إليه"؟!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

الإنسان الوديع لا يؤذى أحدًا، ويحتمل الأذى من المخطئين.

وله سلام في داخله، فلا ينزعج ولا يضطرب.

كل المشاكل الخارجية لا تعكر صفوه الداخلى، قال مارإسحق:

"سهل عليك أن تحرك جبلًا من موضعه.

وليس سهلًا عليك أن تثير إنسانًا وديعًا".

وهو لا يصطنع الهدوء. إنما كما خارجه، هكذا داخله أيضًا. إنه كصخرة أو جندل في نهر. مهما صدمت الأمواج تلك الصخرة، تبقى كما هي لا تتزعزع.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

كثيرًا ما نرى الودعاء يصبرون ولا يدافعون عن حقوقهم.

ومن أمثله ذلك داود النبي، الذي قيل عنه في المزمور
"اذكر يا رب داود وكل دعته" (مز 132: 1)..

لقد مسحه صموئيل النبي ملكًا (1صم 16: 13).

ثم ذهب إلى الرامة، ولم يسلمه من الملك شيئًا!

وبقى داود ملكًا بلا مملكة، وعاد يرعى الغنيمات القليلات في البرية.
ثم اختير ليخدم الملك شاول الذي كان عليه روح نجس: يعزف له على العود لكي يهدأ..

ثم حسده شاول واضطهده اضطهادًا شديدًا.
وكان يطارده من برية إلى أخرى لكي يقتله.
كل ذلك وداود الوديع صابر ويحتمل.
ولم يطالب خلال ذلك بحقوقه كملك ممسوح. ولم يتذمر. ولم يقل يومًا لصموئيل النبي:
أين تلك المسحة التي مسحتني بها؟ وأين الملك الذي أعطيتني إياه.. وبقى على هذه الحال حوالي 15 سنة، حتى مات شاول.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

الوديع بعيد عن المجادلة والمحارنة.

كما قال الكتاب "افعلوا كل شيء بلا دمدمة ولا مُجادلة"

(في 2: 14). يقصد بالمجادلة هنا: (المقاوحة في الكلام)

أو المحارنة.. ذلك لأن الوديع لا يجاهد لكي يقيم كلمته،
ولكن ينتصر في المناقشات.

إنما يبدى رأيه ويثبته، وليقبله من يشاء متى يشاء،

دون أن يدخل في صراع جدلي أو في حرب كلامية. فهذا ضد هدوئه.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

الوديع لا يوجد في تفكير خبث ولا دهاء ولا تعقيد.

لا يقول شيئًا، وفي نيته شيء آخر. بل الذي في قلبه، على لسانه.
وما يقوله لسانه، إنما يعبر عن حقيقة ما في قلبه.
ليس عنده التواء. ولا يدبر خططًا في الخفاء.
هو إنسان واضح، يتميز بالصراحة.

يمكن لمن يتعامل معه أن يطمئن إليه.

إنه بسيط لا حويط، ولا غويط..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

الوديع إنه يمر على الحياة، كما يمر النسيم الهادئ على السطح الماء.

لا يحدث في الأرض عاصفة ولا زوبعة،

ولا يحدث في البحر أمواجًا ولا دوامات.

ولا يحب أن يحيا في جو فيه زوابع ودومات.

إن كل ذلك لا يتفق مع طبعه، ولا مع هدوئه، ولا مع لطفه.

ولا مع أسلوبه في الحياة. لذلك فإن كل من يعاشره، يلتذ بعشرته.

فهو طيب هادئ لا تصطدم بأحد، ولا يزاحم غيره في طريق الحياة.
وإن صادف مشاكل، فإنه يمررها، ولا يدعها تمرره.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

هناك نوعان من الودعاء. أحدهما ولد هكذا.

والثاني اكتسب الوداعة بجهاد وتداريب، وبعمل النعمة فيه.

من النوع الأول، القديس بولس البسيط.
ومن النوع الثاني: القديس موسى الأسود،

الذي كان في بدء حياته قاسيًا وعنيفًا، بل قاتلًا أيضًا.

وعندما أتى إلى الدير للتوبة، حافة الرهبان أولًا.

ولكنه بدأ يدرب نفسه، حتى تحول إلى إنسان وديع طيب،
محب للأخوة، خدومًا ومضيافًا. وصار مرشدًا لكثيرين.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

على أنه في حديثنا عن الوداعة،
لا يفوتنا أن ننسى ما يعطلها.

أحيانًا تقف ضدها الرئاسة والسلطة.
فما أن يصير البعض رئيسًا، ويمارس الأمر والنهي،

والتحقيق والمعاقبة، ومراقبة الآخرين وتصريف أمورهم.
حتى يفقد وداعته، ويرى في الحزم والعزم والحسم،
ما يبرر له العنف أحيانًا، ويفقده وداعته وبساطته.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

مغبوط هو الذي يحتفظ بالوداعة فيما يمارس عمل السلطة.

كذلك مَنْ يكون عمله هو حِفْظ النظام.

وقد يجد نفسه في بعض الأوقات أمام جماعة من المشاغبين،
أو من الذين تمنعهم كبرياؤهم من الخضوع لأي نظام.

كيف يسلك مع هؤلاء؟..

طبعًا هناك من يحفظ النظام في رِقَّة ولطف.

وهناك من يستخدم العنف في حفظه.