وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إذن في تهذيب يوسف ليسوع صفة خاصة تسترعي انتباه ، فإنه كان تهذيباً دينياً تدعمه سلطة أبوية وطاعة بنوية لا مثيل لهما، وبذلك أضحى هذا القديس العظيم نموذجاً كاملاً للآباء وللمعلمين الموكول اليهم تهذيب الشبيبة المسيحية . لقد عرف يوسف ثمن الوديعة التي استودعه الله اياها فسهر على حراستها اثناء الليل واطراف النهار وهمه الوحيد حفظ يسوع وانقاذه من الأخطار التي كانت تتهدده . هرب به الى مصر لينجيه من سيف هيرودس .ولم يرد العودة الى اليهودية ليقيه شر هيرودس الثاني .ذهب به الى الجليل وهناك لم يغفل عنه إلاٌ مرة واحدة وذلك بسماح الهي ليظهر امام الملأ عنايته وحنوه الشديدان . لمناسبة عيد الفصح صعد يوسف و مريم كعادتهما الى اورشليم ومعهما يسوع و كان له حينئذ 12 سنة من العمر .فلما تمت الايام بقي الصبي يسوع في اورشليم وهما لا يعلمان .فظنا انهما فقداه في الطريق .ومن يمكنه ان يتصور الم يوسف او يعبر حزن مريم ! فبأي قلق و بأي دموع حارة كانا يطلبانه عند الاقارب والمعارف !و إذ لم يجداه رجعا الى اورشليم وفتشا عليه في كل مكان ، فبعد ان تجرعا الامرين مدة 3 أيام ،وما كان اقساها ،وجداه في الهيكل بين العلماء .وهناك حدث ولاحرج عن فرحهما بلقاء أعز الابناء وأشرفهم بعد فراق دام 3 أيام كانت 3 أجيال على قلبيهما .اما يوسف فلشدة فرحه وايضا لعمق تواضعه لم يرد ان يعاتب يسوع فترك امه المجيدة تخاطبه قائلة : ياأبني لمَ صنعت بنا هكذا ها ان اباك وانا كنا نطلبك معذبين ! فقال لهما لماذا تطلباني ألم تعلما انه ينبغي لي ان اكون فيما هو لأبي .انه جواب الهي كشف للمرة الاولى القناع عن آلوهية المسيح وأزاح الستار عن السر المخفي عن العالم وهو ان هذا الصبي الذي تدعوه مريم نفسها ابن يوسف ليس له أب على الارض بل هو أبن الأب الازلي .بعد ذلك نزل يسوع معهما واتى الناصرة وكان خاضعا لهما .فأين هم آباء العائلات الذين يسهرون على اولادهم كالقديس يوسف فيبعدون بفطنتهم كل الاخطار التي من شأنها ان تفسد ايمان اولادهم و ادابهم كم من والدين يغفلون عن فلذات اكبادهم ، فتذهب فريسة الامثال الردية و المشورات الفاسدة و العشرة الذميمة . من هم الاهل الذين إقتداءً بمار يوسف يسألون عن اولادهم عند غيابهم وياليتهم على مثال يسوع يكونون اثناء غيابهم في بيت الله ليسمعوا كلامه ، لكن غيابهم غالبا هو للاستسلام الى اميالهم المنحرفة و انغماسهم في حمأة الرذيلة . ياللاسف ! يهتم الاهل غاية الاهتمام بصحة اولادهم الجسدية اما انفسهم ونقاوتهم ، أما آدابهم وفضائلهم ،اما خلاصهم الابدي فلا يبالون بها ولا يحسبون لها حسابا ، ياللاغفال الذميم الذي يسبب يوميا هلاك شبان كثيرين . ان ذهاب يوسف و مريم بيسوع الى الهيكل هو ايضا مثال ودرس في غاية الاهمية لرؤساء العائلات الذين ،لسوء الحظ ، يضحون حجرة عثرة لاولادهم في تتميم واجباتهم الدينية او يقاومون دعوة الله اياهم .لم يفارق يسوع مربيه إلاٌ ليهتم بمٌا هو لابيه السماوي لذلك فيوسف لم يفتح فاه لعلمه بان سلطته هي خاضعة لسلطة الله لذلك قد اعطى يسوع الحرية التي يرغب فيها فكان يصغي الى قوله صامتاً.على هذا المثال لما يلتزم الولد ان يلبٌي طاعة الله في امر من الامور ،وما على الوالدين إلاٌ ان يذعنوا لئلا يغصبوا حقوق الخالق على الخليقة ويهضموا ما للسيد المسيح ولكنيسته من الحقوق الواجبة على البشر بصيرورتهم اولادهما بالعماذ والتزامهم بالطاعة لله اكثر مما لسواه ! فمن يقصي من عائلته الفروض الدينية يقاوم الله و يصبح عدو نفسه و عدو اولاده فيضحيهم على مذبح الاهواء البشرية .ويعٌدَ لنفسه عذاباً أليماً .فيا مار يوسف يا اسعد الاباء واحنهم ،هلم الى مساعدة اباء العائلات واسعفهم في حاجاتهم وكن لهم عوناً في انجاز وظيفتهم .استمد لهم الانوار وارشدهم في تربية اولادهما وتهذيبهم حسب شرائع الله وكنيسته لان فيها اساس التهذيب الصالح ونجاح العائلات وخلاصهم في الدنيا والآخرة .

[Mary Naeem]

ان القديس يوسف يستجيب دوما صلاة العائلة في شأن حفظ اولادها وهاك ماأقرت به احدى العائلات عندما انخرط ابنها في سلك الجندية للدفاع عن وطنه سنة 1870 .
قالت ما نقله :انه بشفاعة مار يوسف قد تحول حزننا العظيم الى فرح لايوصف .
فهذا شفيع العائلات القدير الذي وضعنا فيه كل ثقتنا اعاد الى احضاننا ولدنا الحبيب فقد قبلناه كمن قام من القبر لاعتقادنا بأنه قُتل في احدى المعارك الدموية .
وقد عاد الينا سالما بعد احتماله عذابات قاسية .وروى لنا بانه قد نجا من الاعداء باعجوبة فمن يصف فرحنا بعد ان بكيناه مدة 15 يوما.

فليكن مباركا مار يوسف على هذه النعمة وان لساننا لقاصر على اسداء الشكر والحمد له لذلك اتخذناه شفيعا دائما لعائلتنا نندبه بثقة عظيمة في جميع شدائدنا وحاجاتنا .

[Mary Naeem]

ايها القديس يوسف العظيم انك قد بذلت مهجتك في خدمة يسوع وسرت به في طريق وصايا الله وحفظ الناموس بالتمام وبذلك اضحيت احسن مثال لرؤساء العائلات ،فمن علو عرشك السني استمد للوالدين نعمة الايمان الحار والحياة المسيحية الحقيقية حتى اقتداءً بك يسيروا سيرة مسيحية ويعلموا اولادهم السير في طريق الصلاح وخوف الله فينالوا بذلك جميعا السعادة التي لاجلها خلقوا ويتمتعوا معك بنعيم الملكوت الى ابد الآبدين آمين .

[Mary Naeem]

صوم النفس والروح عن الخطايا والاثام اهم

من صوم الجسد عن الطعام والشراب ،

لذلك لنجعل من زمن الصوم هذا زمن تحول وتجديد
وزمن بدأ مرحلة جديدة في حياتنا يكون الرب

هو سيدها وقائدها وملهمها .

تصبحون على وجه يسوع …

[Mary Naeem]

كونوا محبين وودودين وذو نظرة مسيحية صافية وصادقة
وخاليه من كل سوء وستنالون نِعم الرب عليكم .

تأكدوا أن كل عمل محبة تقومون به سيرجع لكم أضعاف ما فعلتموه ،

فحين نغرس المحبة سوف تثمر وتنتشر في نفوس كل الناس

[Mary Naeem]

وفي ذلِكَ الوَقتِ حَضَرَ أُناسٌ وأَخبَروهُ خَبَرَ الجَليليِّينَ الَّذينَ خَلَطَ بيلاطُس دِماءَهم بِدِماءِ ذَبائِحِهِم.



تشير عبارة " وفي ذلِكَ الوَقتِ " إلى وقت الخطاب الذي ورد في الفصل السابق، الثاني عشر.

أمّا عبارة "الجَليليِّينَ" فتشير إلى سكان الجليل إذ كانت فلسطين مُقسَّمة في ذلك الوقت إلى ثلاثة أقسام: الجليل، والسامرة، واليهودية. وكان الجَليليُّون سكان القسم الشمالي منها، وهم تحت حكم هيرودس لا حكم بيلاطُس، وكانوا يقاومون شرائع روما، ويذكر المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس أنَّ الجَليليِّينَ كانوا أشرارا وكثيري الفتن؛ ويُعلق القديس كيرلس الكبير " قيل أنَّ هؤلاء الجَليليِّينَ هم أتباع أفكار يهوذا الجليلي الذي يشير إليه معلمنا لوقا (أعمال الرسل 5: 27). هذا الذي أعلن بأنه يجب ألا يُدعى أي إنسان سيدًا، وقد التف حوله جمهور كبير ورفضوا دعوة قيصر أن يكون سيداً عليهم، ونادوا بعدم تقديم أية ذبيحة لله لم ترد في الشريعة الموسويَّة، مانعين الشعب من تقديم ذبائح لله من أجل سلام الإمبراطور والدولة الرومانية، لهذا عاقبهم بيلاطُس". ورُبما يتكلم الإنجيل عن "الغيورين" الثوار.

[Mary Naeem]

وفي ذلِكَ الوَقتِ حَضَرَ أُناسٌ وأَخبَروهُ خَبَرَ الجَليليِّينَ الَّذينَ خَلَطَ بيلاطُس دِماءَهم بِدِماءِ ذَبائِحِهِم.



" أَخبَروهُ خَبَرَ الجَليليِّينَ " فتشير إلى الاعتقاد أنَّ هؤلاء الجَليليِّينَ

قد عوقبوا بعدل، لأنهم بذروا فتنة بين الشعب،
وحَرَّضوا على الثورة ضد الحكام.

فأراد القوم الذين عرضوا هذه القضية على المسيح أن يعرفوا رأيه،
وربَّما كانوا ينتظرون من السيِّد المسيح أن يثور

على بيلاطُس البنطي الذي انتهك حرمه الهيكل بسبب ظلمه.

[Mary Naeem]

"بيلاطُس" في الأصل اللاتيني Pilatus (معناه من له حربة أو مطرقة لأنه حربة الرومان كانت على شكل مطرقة) ويُلقب Pontius البنطي، (متى 27: 2) فتشير إلى الوالي الذي أقامته الحكومة الرومانية نائباً أو حاكماً على اليهودّية في سنة 29 م. واستمرّ حكمه بضع سنين إلى ما بعد صعود مخلصنا يسوع المسيح إلى السماء، وكانت قيصرية مركز ولايته.

وكان يصعد بيلاطُس إلى أورشليم إلى دار الولاية فيُقضي للشعب هناك (يوحنا 18: 28). وأمَّا أيام حكومته فلم تكن مرضية لليهود، لأنَّه كان قاسياً جدّاً غير مهتم إلاَّ بمنفعته الشخصية.
وفضلاً عن ذلك، هو الذي سلَّم المسيح لليهود لصلبه مع أنه اعترف ببراءته وعدم اقترافه جرماً يُوجب تسليمه لهم.
ويرّجح أنَّ تلبية بيلاطُس لطلب اليهود كان لغاية المحافظة على مركزه بالرغم من اقتناعه ً ببراءة يسوع (يوحنا 19: 6 و12)، وهو الذي سمح ليوسف الرامي أن يأخذ جسد يسوع بعد موته ويدفنه (متى 27: 57-61) وربَّما لآنَّه ندم على ما صنع.
وأخيراً وضع حرّاساً على القبر يحرسون جسد يسوع (متى 27: 62-66). وقد أقيل من وظيفته لقسوته ونُفي إلى فرنسا ومات هناك. ويقول بعضهم أنه مات منتحراً.

[Mary Naeem]

وفي ذلِكَ الوَقتِ حَضَرَ أُناسٌ وأَخبَروهُ خَبَرَ الجَليليِّينَ الَّذينَ خَلَطَ بيلاطُس دِماءَهم بِدِماءِ ذَبائِحِهِم.


"خَلَطَ بيلاطُس دِماءَهم بِدِماءِ ذَبائِحِهِم" فتشير إلى الجَليليِّينَ الذين ذُبحوا على أيدي الجنود الرومان بينما كانوا يُقدّمون الذبائح في الهيكل، لأنَّهم نادوا بعدم تقديم ذبائح لله من أجل سلام الإمبراطور والدولة الرومانية، الأمر الذي أثار بيلاطُس فطلب قتلهم وهم يقدمون ذبائحهم في الهيكل في أورشليم عقابا لهم.

ويرى بعض المؤرخين أن ما فعله بيلاطُس بهم سبَّب عداء بينه وبين هيرودس انتيباس لأنهم كانوا من رعاياه (لوقا 23: 12).

ويعتبر هذا العقاب الدموي لهؤلاء الجَليليِّينَ صادر عن إرادة بشرية للحاكم الروماني الإنذار الأول للتوبة.

[Mary Naeem]

وفي ذلِكَ الوَقتِ حَضَرَ أُناسٌ وأَخبَروهُ خَبَرَ الجَليليِّينَ الَّذينَ خَلَطَ بيلاطُس دِماءَهم بِدِماءِ ذَبائِحِهِم.


"ذَبائِحِهِم " إلى عادة تقديم اليهود الذبائح لله كطريقة للتكفير عن الخطايا (التكوين 8: 20).
فكان جزء من الضحية (سواء أكانت حيواناً كبيراً أو صغيراً يُصبح من حق الله، سيد الحياة (دماً مراقاً، شحوماً محرقة،)،
في حين كان يستخدم اللحم كطعام للمدعوِّين؛ أمَّا المسيحيون الآن فهم في غنى عن هذه الذبائح، لأنَّ المسيح رُفع على الصليب ذبيحة طاهرة كاملة لأجلهم (العبرانيين 13: 11 و12)،
لذلك فهم يقدِّمون ذبائح من صنف آخر تدل على شركتهم في المسيح، كالتسبيح وفعل الخير والتوزيع كما جاء في رسالة العبرانيين

" فلْنَقَرِّبْ للهِ عن يَدِه ذَبيحَةَ الحَمْدِ في كُلِّ حين، أَي ما تَلفِظُه الشِّفاهُ المُسَبِّحَةُ لاسمِه. لا تَنسَوُا الإِحْسانَ والمُشارَكة، فإِنَّ اللهَ يَرتَضي مِثْلَ هذِه الذَّبائِح" (العبرانيين 13: 15 -16).