وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فتَذَكَّرَ تلاميذُه أَنَّه مَكْتوب: الغَيْرَةُ على بَيتِكَ ستَأكُلُني:


"الغَيْرَةُ" فتشير الى تعلُّق شديد بشخص الحبيب، وحَميَّة في القيام بأمر بإخلاص وتضحية.
إن الغيرة التي أظهرها يسوع هي من خصائص المسيح حيث أنَّ تلك الغيرة على بيت الله أعظم علامة على فضيلته.

لقد ملأته الغيرة ضد الخطيئة وضد الازدراء بالله. حيث اعترض على عدم احترام العبادة في الهيكل وروحانيَّتها.
حيث اعتبر يسوع الاعمال التجارية في الهيكل إهانة لله، وهكذا لم يتعامل بفتور او تراخ بل بغضب.

والغضب قد يكون دافعه الانتقام او الغيرة البارة.

وكان هذا العمل تطهيراً لكل النظام الذبائحي. فالهيكل هو بيت الربّ.

وبيت الربّ له قدسيته، وهذه القدسية واجب الحفاظ عليها.

فمن الصواب أن نغضب على الظلم والخطيئة، لكنه من الخطأ ان نغضب على اعتداءات شخصية تافهة.

[Mary Naeem]

فتَذَكَّرَ تلاميذُه أَنَّه مَكْتوب: الغَيْرَةُ على بَيتِكَ ستَأكُلُني:


"ستَأكُلُني" فقد تكون اشارة مستورة لموت يسوع وذلك لاستعمال صيغة المستقبل وبناء على سياق الكلام. والواقع إن علامة التطهير تقوم على ذبيحة جسده.
إنَّ يسوع بطرده الباعة من الهيكل وتوبيخهم يحقِّق ما قاله صاحب المزامير "الغَيْرَةُ على بَيتِكَ ستَأكُلُني" (مزمور69: 10).

وعلى ضوء القيامة أدرك التلاميذ البعد المسيحاني لهذا العمل النبوي، ورأوا فيه إعلانا عن آلام يسوع وموته وقيامته.

ورأت الكنيسة في ذلك إنباء بالآلام في إطار الإنجيل العام واستعمال صيغة المستقبل "ستَأكُلُني".
ويُعلق القديس اوغسطينوس "حقًا غيرة بيت الآب أي الكنيسة قد التهبت في قلب يسوع المسيح الذي أحبها وأسلم نفسه لأجلها، لكي يهبها الحياة الأبدية فتشاركه مجده".

ألم تكن تلك الغيرة على بيت الله أعظم علامة على فضيلة يسوع؟ يسوع كله في خدمة ابيه، ليقدِّم له عبادة تليق به.

[Mary Naeem]

فأجابَه اليَهود: أَيَّ آيةٍ تُرينا حتَّى تَعمَلَ هذه الأَعْمَال؟

تشير عبارة "اليهود" الى رؤساء اليهود الذين يُكنّون العداوة ليسوع وما ارادوا ان يفهموه (يوحنا 8: 48)؛
ويتضح هذا المفهوم في انجيل مرقس الإزائي " فسَمِعَ عُظَماءُ الكَهَنَةِ والكَتَبَة، فجَعلوا يَبحَثونَ كيفَ يُهلِكونَه" (مرقس 11: 18).
وقد وردت لفظة اليهود 71 مرة في انجيل يوحنا دلالة على أهميتها.

[Mary Naeem]

فأجابَه اليَهود: أَيَّ آيةٍ تُرينا حتَّى تَعمَلَ هذه الأَعْمَال؟

"أَيَّ آيةٍ تُرينا حتَّى تَعمَلَ هذه الأَعْمَال؟" فتشير الى سؤال اليهود الذي وجّهوه الى يسوع كي يُثبت أنه مرسل من الله كونه يصنع معجزة كما حدث مع موسى اعتقاداً منهم ان الذي له سلطان على الهيكل هو المسيح (ملاخي 3: 1).

يطلب اليهود من يسوع شهادة منظورة لسلطته للقيام بهذه الأمور، كي يمنعوه عما يفعله معهم، وهم يظهرون أنفسهم أنهم أصحاب السلطة ويتسألون إذا كان ما فعل يسوع باسم الله، فلتأتِ آية (عمل خارق) عند الله تشهد لِمَا عمل يُثبت سلطته في أمور الهيكل.
لأنه في نظر اليهود، لا بدَّ أن يأتي يسوع بعمل خارق (1 قورنتس 1: 2) يُثبت سلطته في أمور الهيكل كما جاء في إنجيل مرقس " فَأَقبلَ الفِرِّيسِيُّونَ وأَخَذوا يُجادِلونَه فطَلَبوا آيةً مِنَ السَّماءِ لِيُحرِجوه" (مرقس 8: 11).

[Mary Naeem]

فأجابَه اليَهود: أَيَّ آيةٍ تُرينا حتَّى تَعمَلَ هذه الأَعْمَال؟




يربط المحاورون سلطة يسوع بمشهد الخوارق العظيمة، حيث يتوجب على المسيح المنتظر، في نظرهم، ان يجري من المعجزات ما يفوق ما عرفه شعب العهد القديم، وسيما معجزات سفر الخروج (مرقس 8: 11).

ويسوع يلبّي هذه المطلب على وجه غير منتظر في صليبه كما جاء في تعليم بولس الرسول " لَمَّا كانَ اليَهودُ يَطُلبونَ الآيات، واليونانِيُّونَ يَبحَثونَ عنِ الحِكمَة فإِنَّنا نُبَشِّرُ بِمَسيحٍ مَصْلوب، عِثارٍ لِليَهود وحَماقةٍ لِلوَثنِيِّين" (1 قورنتس1: 22).

ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم" لقد تميَّز موقف التلاميذ إذ تذكروا " أَنَّه مَكْتوب: الغَيْرَةُ على بَيتِكَ ستَأكُلُني".

أمَّا اليهود فلم يتذكروا النبوءة، فقالوا: " أَيَّ آيةٍ تُرينا؟" متوقعين بذلك أن يوقفوه، راغبين في تحدِّيه بصنع معجزة، ليجدوا علة عليه".

اليهود طلبوا آية أمَّا نحن فلا نطلب معجزات، بل بالإيمان نثق أن الله موجود ويعمل.

[Mary Naeem]

أَجابَهم يسوع: اُنقُضوا هذا الهَيكَل أُقِمْهُ في ثَلاثَةِ أَيَّام!

تشير عبارة "اُنقُضوا هذا الهَيكَل أُقِمْهُ في ثَلاثَةِ أَيَّام" الى العلامة الوحيدة التي أعطاها المسيح لليهود ردأ على سؤالهم.
وبهذه العلامة كان يتكلم يسوع عن صلبه وقيامته التي بها سيُطهِّر الهيكل. وفي الوقت نفسه يُخبر اليهود عما سيفعلونه به كنبوءة.
ويُعلّق القديس أمبروسيوس "قدم يسوع لليهود آخر آية يصنعها يسوع المسيح نفسه قبل صعوده إلى السماء وهي قيامته.
يجب أن يموت، لكن لا يستطيع الفساد أن يحل به كما يترنم صاحب المزامير "لأَنَّكَ لن تَترُكَ في مَثْوى الأَمْواتِ نَفْسي ولَن تَدَعَ صَفِيَّكَ يَرى الهوة" (مزمور 16: 10).

ولكن اليهود لم يفهموا معنى كلامه"اُنقُضوا هذا الهَيكَل أُقِمْهُ في ثَلاثَةِ أَيَّام" بل اتخذوه ضده في محاكمته امام مجلسهم (مرقس 14: 58).

[Mary Naeem]

أَجابَهم يسوع: اُنقُضوا هذا الهَيكَل أُقِمْهُ في ثَلاثَةِ أَيَّام!


ظنَّ اليهود أنَّ يسوع يشير الى الهيكل حرفيا، لأنهم لم يكونوا مُلمِّين بفكرة جسده كهيكل لله، بل نظروا الى الهيكل المادي الذي عمل هيرودس في بنائه لمدة 46 سنة، والذي يرمز الى حضور الله وسط شعبه.
أمَّا يسوع فنظر الى جسده الذي يمرّ في الموت والقيامة (ثلاثة ايام). حيث ان جسده القائم لا يكون رمزا الى حضور الله فحسب، بل الله بالذات بعد ان صار الكلمة بشراً، حيث قال "مَن رآني رأَى الآب " (يوحنا 14: 9).

وفي الواقع لما شُفي الابرص جاء الى يسوع لكي يمجِّد الله ولم يمضِ الى الهيكل (لوقا 17: 18).
أمَّا في الاناجيل الإزائية نجد صيغة مختلفة باختلاف محاوريه " فأَجابَ يسوع عُظَماء الكَهَنَةِ وشُيوخ الشَّعبِ: ((وأنا أسأَلُكم سُؤالاً واحِداً، إن أَجَبتُموني عَنه، قُلتُ لَكم بِأَيِّ سُلطانٍ أَعمَلُ هذه الأعْمال (متى 21: 24، مرقس 11: 28، ولوقا 20: 3).

[Mary Naeem]

أَجابَهم يسوع: اُنقُضوا هذا الهَيكَل أُقِمْهُ في ثَلاثَةِ أَيَّام!


"اُنقُضوا" فلا تشير الى يسوع الذي يهدم الهيكل، كما اتهمه اليهود في محاكمته قبل موته " نَحنُ سَمِعناهُ يقول: إِنِّي سَأَنقُضُ هذا الهَيكَلَ الَّذي صنَعَته الأَيدي، وأَبْني في ثَلاثَةِ أَيَّامٍ هَيكلاً آخَرَ لم تَصنَعْه الأَيدي مرقس 14: 58)؛ وفي الواقع لم ينسب يسوع الى نفسه أبداً دور الذي ينقض الهيكل، بل يجرؤ على التصريح بانه سيد الهيكل (متى 26: 61)؛ أمَّا اليهود فهم الذين يهدمون الهيكل الجديد الذي هو جسد يسوع وذلك بقتله على الصليب.

ويسوع يُعيد بناءه، في فترة قصيرة من الزمن، حيث سيقيم ثانية "المقدس" الذي نقضوه (اعمال الرسل 6: 14).

ويُعلق العلامة أوريجانوس "يلزم أن يُنقض هذا الهيكل بواسطة أولئك الذين يخطِّطون ضد كلمة الله، وبعد نقضه يقوم في اليوم الثالث.

فبعد تدمير هيكل الرب (جسد المسيح) من قبل أولئك الّذين يرفضون كلمة الله، يقوم في اليوم الثالث".
ولكن كلام المسيح ينطوي على تهديد لليهود حيث ان ساعة قتله سيحكمون على هيكلهم وأمتهم بالخراب، أمَّا هو فسيقوم.

[Mary Naeem]

أَجابَهم يسوع: اُنقُضوا هذا الهَيكَل أُقِمْهُ في ثَلاثَةِ أَيَّام!


"ينقض" و"يقيم" فتدلان على إشارة مزدوجة الى الفعلين: "نقض" باليونانية خ»ل½»د‰ (معناه هدم، حلّ) يشير الى هدم المباني المبنية بالحجارة كبيت او الهيكل كما جاء في رسالة بولس الرسول "نَحنُ نَعلَمُ أَنَّه إِذا هُدِمَ بَيتُنا الأَرْضِيّ" (2 قورنتس 5: 1) او احلال جسم الانسان كما ورد في رسالة بولس الرسول (رومة 4: 25)، بينما الفعل "يقيم" باليونانية ل¼گخ³خµل½·دپد‰ (معناه أقام) يشير الى تشييد مبنى (الهيكل) او قيامة جسد).

والجدير بالإشارة ان يسوع قال أقيمه وليس أبنيه واليهود هم فهموا كلامه هنا أنه سيقوم بعد أن يقتلوه بثلاثة أيام (متى 27: 62-64).

هكذا يعبِّر يسوع بآية قيامته عن سر سلطانه في تطهير الهيكل وسلطانه أن يقيم نفسه فهو ابن الله

[Mary Naeem]

أَجابَهم يسوع: اُنقُضوا هذا الهَيكَل أُقِمْهُ في ثَلاثَةِ أَيَّام!


أمَّا عبارة "ثَلاثَةِ أَيَّام" فتشير الى رقم من الأرقام الكاملة
رقم للكمال الإلهي، وهذا الرقم هو رقم القيامة،
فالمسيح قام في اليوم الثالث، ويونان خرج من جوف الحوت بعد ثلاثة أيام منا ورد في الإنجيل
"كما بَقِيَ يُونانُ في بَطنِ الحُوتِ ثَلاثةَ أَيَّامٍ وثلاثَ لَيال،

فكذلكَ يَبقى ابنُ الإِنسانِ في جَوفِ الأَرضِ ثَلاثةَ أَيَّامٍ وثلاثَ لَيال

(متى 12: 40).