وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بعد صوم يسوع مدة أربعين يومًا أراد إِبليس تجربته ثلاث مرات، حيث دعاه أولا إلى أن يحوّل الحجر إلى خبز، ثم أراه جميع ممالك الأرض عارضًا عليه السلطة والمجد، وأخيرًا مضى به إلى أعلى الـهيكل في أورشليم سائلا إياه أن يلقي بنفسه كي يُظهر قوته الإلهية. التجربة الأولى تقوم على حمل يسوع أن يعدلَ عن عمل الفداء باعتبار كونه إنسانا خاضعا كما يريد الله أبيه السماوي، والتجربة الثانية تقوم على حمل يسوع أن يعدلَ أن يكون ملكا روحيا على مملكة روحية، والتجربة الثالثة تقوم على حمل يسوع كونه ابن الله أن يعدل عن ثقته بمحبة الآب له وان يلزمه ليصرِّح بانه أبنه بمعجزة. هذه التجارب الثلاث تشير إلى ثلاث دروب خادعة يدعو إليها العالم: جشع التملك، المجد البشري، واستغلال الله من أجل المصلحة الشخصية.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

هاجم إِبليس السيد المسيح في البرِّيَّة بأنواع التجربة الثلاثة " شَهوَةِ الجَسَد وشَهوَةِ العَين وكِبرياءِ الغِنى " (1 يوحنا 2: 16). ولقد وضع الشيطان سيدنا يسوع المسيح في المواقف التي كان قد سقط فيها آدم وبني إسرائيل. تجرّب الرب يسوع من الشيطان ولكن يسوع انتصر على الشيطان في البرِّيَّة. بسقوط آدم الأول تحوّلت جنة عدن إلى برية، وبثبات آدم الثاني تحولت البرِّيَّة إلى جنة. فيسوع هو الإنسان الذي يحيا بكلمة الله، وفي الوقت نفسه هو إلهٌ المُخلص، الذي يستمر شعبه في تجربته على خطى الفريسيين " ودَنا الفِرِّيسيُّونَ والصَّدُّوقيُّونَ يُريدونَ أَن يُحرِجوه" (متى 16: 1(.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

التجربة في ذاتها ليست خطيئة، لكننا نخطئ عندما نستسلم للتجربة ونخالف الله. ولا تصبح التجربة خطيئة إلا بقرار قبولها. والشيطان هو حقيقة، وهو في حرب مستمرة ضد من يتبعون الله ويطيعونه، وهو يحاول أن يجعلنا أن نتصرّف بحسب هواه أو هَوانا وليس حسب طريق الله. يسبر الله غور القلوب ويختبرها (1 تسالونيقي 2: 4)، ويسمح فقط بالتجربة (1 قورنتس 10: 13) التي يُثيرها المجرّب (أعمال 5: 3) خلال العالم (1 يوحنا 5: 19) وخصوصاً خلال المال (1 طيموتاوس 6: 9). ولذلك يجب أن نطلب ألاّ "ندخل في تجربة" (متى 6: 13)، فهي تقود إلى الموت (يعقوب 1: 14-15). وإن التجربة التي لا يسقط فيها المرء، تفضي به إلى الحياة. إنها تجعل الإنسان يَعبُر من الحرية المعروضة إلى الحرية المعاشة، ومن الاختيار إلى العهد. فإنَّ حقيقية الإنسان لا تظهر إلا متى تعرض للامتحان والتجربة.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

لا بُدَّ أنَّ نتعرض للتجربة، فعلينا أن نكون متيقِّظين ضد هجمات إِبليس ومستعدين لها، حتى لا تغلبنا كما أوصّانا السيد المسيح "إِسهَروا وصَلُّوا لِئَلاَّ تَقَعوا في التَّجرِبَة. الرُّوحُ مُندَفع وأمَّا الجَسدُ فضَعيف" (متى 26: 41). والصوم والصلاة أقوى أسلحة ضد تجارب الشيطان كما علمنا السيد المسيح "هذا الجِنسُ مِنَ الشَّيطانِ لا يَخرُجُ إِلاَّ بالصَّلاةِ والصَّوم" (متى21:17) وبكلمة الله. ويُعلق البابا فرنسيس "إن يسوع في مواجهته تجارب إِبليس لم يتحاور معه بل لجأ إلى كلمة الله فقط، وهذا يُعلمنا أنه ليس هناك حوار مع الشيطان، لا يجوز أن نتحاور معه، بل علينا الإجابة فقط بكلمة الله".

[Mary Naeem]

ضروري ربط التجربة مع المعمودية لنُدرك معنى الحياة المسيحية، وهو كل ابن الله يجب أن ينتصر على الشيطان. ويعلق القديس أوغسطينوس " إن جُرِّبْنا مع المسيح، فمعه نحن سوف ننتصرُ على إِبليس. أتعرفُ أنّ يسوعَ جُرِّبَ، ولا تعرفُ أنّه انتصر؟ اعرِفْ أنَّك أنت جُرِّبْتَ معه، واعرِفْ أنّك ستنتصرُ معه"؛ لذلك لنتهلل مع الرسول مرنمين: "الشُّكرُ للهِ الَّذي آتانا النَّصْرَ عَن يَدِ رَبِّنا يسوعَ المسيح! " (1 قورنتس 15: 57).

[Mary Naeem]

إنّ الله يسمح بالتجارب ليس ليُهلكنا ويُدمِّرنا، إنما لكي نعي حقيقة ذواتنا! ولكي نرى بيد من نضع حياتنا، ولكي نكتشف على مَن نتكل! إنَّ التجارب تساعدنا على أن نعزز إيماننا.

وبالواقع، بفضل التجربة نتخلص مما تعلق بنا من شوائب فنصبح أنقى وأنصع، إنّها فرصة لننفض ما عُلِّق بنا، ونكتشف من نحن، فنجدِّد نفوسنا. ويُعلق القديس أوغسطينوس " لا يمكنُ أن تخلوَ حياتُنا في غربتِنا الأرضيّةِ هذه من التجربة.

لأنَّ تقدُّمَنا يتمُّ عن طريقِ التجربة. ولا أحدَ يقدرُ أن يَعرِفَ نفسَه إلا إذا مرَّ بالتجربة، ولا يمكنُ أن يُكلَّلَ بالمجدِ إلا إذا غَلَبَ.
ولا يمكنُ أن يَغلِبَ إلا إذا جاهد، ولا يمكنُ أن يجاهدَ إلا إذا عرضَ له أعداءٌ وتجارِبُ"

[Mary Naeem]

أيها الآب السماوي، نسألك باسم ابنك يسوع

أن ترسل إلينا نعمة الروح القدس لكي يملانا بقوته والهاماته
في ساعة التجربة فنستطيع أن نقاوم هجمات الشرير
كما قاومها معلمنا يسوع المسيح فنخرج منها منتصرين ثابتين
على الإيمان والرجاء والمحبة ومواظبين على الصلاة مُردِّدين
صلاة معلمنا يسوع المسيح

"لا تُدخلنا في التجربة بل نجّنا من الشّرّير"! آمين.

[Mary Naeem]

سر مهم جدا

هَلْ خَبَّرَكَ أَحَدٌ مِنْ قَبْلُ سِرًّا؟‏ —‏
يُخْبِرُنَا ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ عَنْ سِرٍّ مُهِمٍّ جِدًّا ٱسْمُهُ ‏«ٱلسِّرُّ ٱلْمُقَدَّسُ»‏‏.‏ لِمَاذَا هُوَ مُقَدَّسٌ؟‏ لِأَنَّهُ مِنَ ٱللهِ.‏ وَلِمَاذَا هُوَ سِرٌّ؟‏ لِأَنَّ ٱلنَّاسَ لَمْ يَعْرِفُوا عَنْهُ شَيْئًا.‏ حَتَّى ٱلْمَلَائِكَةُ أَرَادُوا أَنْ يَعْرِفُوا أَكْثَرَ عَنْهُ.‏ هَلْ تُحِبُّ أَنْتَ أَنْ تَعْرِفَ مَا هُوَ هٰذَا ٱلسِّرُّ؟‏ —‏
مَا رَأْيُكَ،‏ مَاذَا يُجَرِّبُ ٱلْمَلَائِكَةُ أَنْ يَعْرِفُوا؟‏

فِي قَدِيمِ ٱلزَّمَانِ،‏ خَلَقَ ٱللهُ أَوَّلَ رَجُلٍ وَٱمْرَأَةٍ.‏ اِسْمُهُمَا آدَمُ وَحَوَّاءُ.‏ وَأَعْطَاهُمَا ٱللهُ جُنَيْنَةً حُلْوَةً لِيَسْكُنَا فِيهَا ٱسْمُهَا جَنَّةُ عَدْنٍ.‏ تَخَيَّلْ مَاذَا كَانَ سَيَصِيرُ لَوْ سَمِعَ آدَمُ وَحَوَّاءُ لِكَلِمَةِ ٱللهِ.‏ كَانَا سَيُحَوِّلَانِ هُمَا وَأَوْلَادُهُمَا ٱلْأَرْضَ كُلَّهَا إِلَى فِرْدَوْسٍ مِثْلِ جَنَّةِ عَدْنٍ.‏ وَكَانَا سَيَعِيشَانِ فِي هٰذَا ٱلْفِرْدَوْسِ إِلَى ٱلْأَبَدِ.‏ لٰكِنَّ آدَمَ وَحَوَّاءَ عَمِلَا شَيْئًا خَسَّرَهُمَا ذٰلِكَ؛‏ أَتَذْكُرُ مَا هُوَ؟‏ —‏
لَمْ يَسْمَعْ آدَمُ وَحَوَّاءُ لِلهِ.‏ لِذٰلِكَ لَا نَعِيشُ نَحْنُ ٱلْيَوْمَ فِي جَنَّةٍ حُلْوَةٍ.‏ لٰكِنَّ ٱللهَ قَالَ إِنَّهُ سَيَجْعَلُ كُلَّ ٱلْأَرْضِ جَمِيلَةً.‏ فَيَعِيشُ ٱلنَّاسُ فَرْحَانِينَ إِلَى ٱلْأَبَدِ.‏ كَيْفَ سَيَعْمَلُ ذٰلِكَ؟‏ لِوَقْتٍ طَوِيلٍ،‏ كَانَ ٱلْجَوَابُ سِرًّا لَا أَحَدَ يَعْرِفُهُ.‏
وَلٰكِنْ لَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى ٱلْأَرْضِ،‏ عَلَّمَ ٱلنَّاسَ أَكْثَرَ عَنْ هٰذَا ٱلسِّرِّ.‏ فَخَبَّرَهُمْ أَنَّ ٱلسِّرَّ هُوَ عَنْ مَلَكُوتِ ٱللهِ.‏ وَعَلَّمَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا إِلَى ٱللهِ وَيَطْلُبُوا مِنْهُ أَنْ يَجِيءَ ٱلْمَلَكُوتُ.‏ وَهٰذَا ٱلْمَلَكُوتُ هُوَ ٱلَّذِي سَيَجْعَلُ ٱلْأَرْضَ فِرْدَوْسًا حُلْوًا.‏
هَلْ فَرِحْتَ لِأَنَّكَ عَرَفْتَ هٰذَا ٱلسِّرَّ؟‏ —‏ وَلٰكِنْ تَذَكَّرْ:‏ وَحْدَهُمْ مَنْ يَسْمَعُونَ لِيَهْوَهَ سَيَعِيشُونَ فِي ٱلْفِرْدَوْسِ.‏ وَٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ يَحْكِي قِصَصًا كَثِيرَةً عَنْ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ سَمِعُوا لِكَلِمَةِ ٱللهِ.‏ فَهَلْ تُحِبُّ أَنْ تَتَعَلَّمَ عَنْهُمْ؟‏ —‏ تَعَالَ نَقْرَأُ قِصَصَ أَشْخَاصٍ مِنْهُمْ وَنَرَى كَيْفَ نَصِيرُ مِثْلَهُمْ.‏

[Mary Naeem]

رفقة ارادت ان تفرِّح يهوه







تَعَالَ نَقْرَأُ مَعًا عَنِ ظ±مْرَأَةٍ ظ±سْمُهَا رِفْقَةُ أَحَبَّتْ يَهْوَهَ كَثِيرًا.‏ زَوْجُهَا ظ±سْمُهُ إِسْحَاقُ.‏ وَهُوَ أَيْضًا أَحَبَّ يَهْوَهَ.‏ فَكَيْفَ صَارَتْ رِفْقَةُ هِيَ زَوْجَةَ إِسْحَاقَ؟‏ وَكَيْفَ نَعْرِفُ أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تُفَرِّحَ يَهْوَهَ؟‏
أَبُو إِسْحَاقَ هُوَ إِبْرَاهِيمُ وَأُمُّهُ هِيَ سَارَةُ.‏ وَقَدْ عَاشُوا فِي أَرْضِ كَنْعَانَ.‏ وَهُنَاكَ لَمْ يَكُنِ ظ±لنَّاسُ يَعْبُدُونَ يَهْوَهَ.‏ لظ°كِنَّ إِبْرَاهِيمَ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ ظ±بْنُهُ صَبِيَّةً تَعْبُدُ يَهْوَهَ.‏ فَأَرْسَلَ خَادِمَهُ ظ±لَّذِي ظ±سْمُهُ عَلَى ظ±لْأَرْجَحِ أَلِيعَازَرُ إِلَى مَكَانٍ ظ±سْمُهُ حَارَانُ لِيُلَاقِيَ زَوْجَةً لِإِسْحَاقَ.‏ فَفِي حَارَانَ،‏ عَاشَ أَشْخَاصٌ مِنْ أَقَارِبِ إِبْرَاهِيمَ.‏
قَبِلَتْ رِفْقَةُ أَنْ تَشْتَغِلَ وَتَتْعَبَ لِتُشَرِّبَ ظ±لْجِمَالَ


سَافَرَ أَلِيعَازَرُ مَعَ غَيْرِهِ مِنْ خُدَّامِ إِبْرَاهِيمَ.‏ كَانَ مِشْوَارُهُمْ طَوِيلًا،‏ فَأَخَذُوا مَعَهُمْ عَشَرَةَ جِمَالٍ تَحْمِلُ ظ±لطَّعَامَ وَظ±لْهَدَايَا.‏ وَلظ°كِنْ كَيْفَ كَانَ سَيَخْتَارُ أَلِيعَازَرُ ظ±لْعَرُوسَ؟‏ لَمَّا وَصَلُوا إِلَى حَارَانَ،‏ وَقَفُوا قُرْبَ بِئْرٍ لِأَنَّ أَلِيعَازَرَ عَرَفَ أَنَّ ظ±لنَّاسَ سَيَأْتُونَ بَعْدَ قَلِيلٍ لِيَأْخُذُوا ظ±لْمَاءَ.‏ فَصَلَّى إِلَى يَهْوَهَ وَقَالَ:‏ ‹إِذَا طَلَبْتُ مِنْ صَبِيَّةٍ أَنْ تُعْطِيَنِي مَاءً فَأَعْطَتْنِي أَنَا وَجِمَالِي أيْضًا،‏ تَكُونُ هِيَ ظ±لصَّبِيَّةَ ظ±لَّتِي أَنْتَ ظ±نْتَقَيْتَهَا›.‏
ثُمَّ جَاءَتِ ظ±لصَّبِيَّةُ رِفْقَةُ إِلَى ظ±لْبِئْرِ.‏ وَظ±لْكِتَابُ ظ±لْمُقَدَّسُ يَقُولُ إِنَّهَا كَانَتْ جَمِيلَةً جِدًّا.‏ فَطَلَبَ مِنْهَا أَلِيعَازَرُ أَنْ تُشَرِّبَهُ مَاءً.‏ فَقَالَتْ:‏ ‹أَكِيدٌ.‏ تَفَضَّلْ وَخُذْ بَعْضَ ظ±لْمَاءِ وَسَأَذْهَبُ لِأَجْلُبَ لِجِمَالِكَ أَيْضًا›.‏ فَكِّرْ قَلِيلًا:‏ إِنَّ ظ±لْجِمَالَ ظ±لْعَطْشَانَةَ تَشْرَبُ ظ±لْكَثِيرَ ظ±لْكَثِيرَ مِنَ ظ±لْمَاءِ.‏ لِذظ°لِكَ كَانَ يَلْزَمُ أَنْ تَرْكُضَ رِفْقَةُ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ إِلَى ظ±لْبِئْرِ.‏ هَلْ تَرَى فِي ظ±لصُّورَةِ كَمْ مُتْعِبٌ هظ°ذَا ظ±لْعَمَلُ؟‏ —‏ وَلَمَّا رَأَى أَلِيعَازَرُ كَيْفَ سَمِعَ يَهْوَهُ صَلَاتَهُ تَفَاجَأَ جِدًّا.‏
فَأَعْطَى رِفْقَةَ هَدَايَا حُلْوَةً كَثِيرَةً.‏ بَعْدَئِذٍ طَلَبَتْ مِنْهُ أَنْ يَزُورَ هُوَ وَبَاقِي ظ±لْخُدَّامِ بَيْتَ عَائِلَتِهَا.‏ وَهُنَاكَ خَبَّرَ أَلِيعَازَرُ لِمَ بَعَثَهُ إِبْرَاهِيمُ،‏ وَكَيْفَ سَمِعَ يَهْوَهُ صَلَاتَهُ.‏ فَقَبِلَتْ عَائِلَةُ رِفْقَةَ أَنْ تَتَزَوَّجَ ظ±بْنَتُهُمْ إِسْحَاقَ.‏
رَاحَتْ رِفْقَةُ مَعَ أَلِيعَازَرَ إِلَى كَنْعَانَ وَتَزَوَّجَتْ إِسْحَاقَ

وَهَلْ أَرَادَتْ رِفْقَةُ أَنْ تَتَزَوَّجَ إِسْحَاقَ؟‏ —‏ كَانَتْ رِفْقَةُ تَعْرِفُ أَنَّ يَهْوَهَ هُوَ مَنْ بَعَثَ أَلِيعَازَرَ.‏ لِذظ°لِكَ لَمَّا سَأَلَتْهَا عَائِلَتُهَا هَلْ تُرِيدُ أَنْ تَذْهَبَ إِلَى كَنْعَانَ وَتَتَزَوَّجَ إِسْحَاقَ،‏ قَالَتْ:‏ ‹نَعَمْ،‏ أُرِيدُ أَنْ أَذْهَبَ›.‏ فَرَاحَتْ مَعَ أَلِيعَازَرَ فَوْرًا.‏ وَحِينَ وَصَلَتْ إِلَى كَنْعَانَ تَزَوَّجَتْ إِسْحَاقَ.‏
وَلِأَنَّ رِفْقَةَ فَعَلَتْ مَا يُرِيدُهُ يَهْوَهُ،‏ كَافَأَهَا مُكَافَأَةً كَبِيرَةً.‏ فَبَعْدَ سَنَوَاتٍ طَوِيلَةٍ،‏ أَتَى يَسُوعُ مِنْ عَائِلَتِهَا.‏ وَإِذَا كُنْتَ مِثْلَ رِفْقَةَ وَفَرَّحْتَ يَهْوَهَ،‏ يُكَافِئُكَ أَنْتَ أَيْضًا.‏

[Mary Naeem]

راحاب آمنت بيهوه







تَخَيَّلْ أَنَّنَا نَزُورُ مِنْطَقَةً قَدِيمَةً ظ±سْمُهَا أَرْضُ كَنْعَانَ.‏ هُنَا لَا يُحِبُّ ظ±لنَّاسُ يَهْوَهَ.‏ وَلْنَدْخُلِ ظ±لْآنَ إِلَى مَدِينَةِ أَرِيحَا وَنَتَعَرَّفْ إِلَى ظ±مْرَأَةٍ ظ±سْمُهَا رَاحَابُ.‏
لَمَّا كَانَتْ رَاحَابُ صَغِيرَةً،‏ سَمِعَتْ قِصَصًا عَنْ مُوسَى ظ±لَّذِي فَتَحَ ظ±لْبَحْرَ ظ±لْأَحْمَرَ وَطَلَّعَ ظ±لْإِسْرَائِيلِيِّينَ قَدِيمًا مِنْ مِصْرَ.‏ وَعَرَفَتْ أَيْضًا كَيْفَ سَاعَدَهُمْ يَهْوَهُ لِيَغْلِبُوا أَعْدَاءَهُمُ ظ±لْأَشْرَارَ.‏ لظ°كِنَّهَا ظ±لْآنَ سَمِعَتْ أَنَّ ظ±لْإِسْرَائِيلِيِّينَ هُمْ قُرْبَ مَدِينَتِهَا.‏
رَاحَابُ خَبَّأَتِ ظ±لْجَاسُوسَيْنِ لِأَنَّهَا آمَنَتْ بِيَهْوَهَ

وَفِي لَيْلَةٍ مِنَ ظ±للَّيَالِي،‏ وَصَلَ إِسْرَائِيلِيَّانِ إِلَى أَرِيحَا لِيَتَجَسَّسَا عَلَى ظ±لْمَدِينَةِ،‏ يَعْنِي لِيَعْرِفَا بِظ±لسِّرِّ كَيْفَ هِيَ مِنَ ظ±لدَّاخِلِ.‏ ثُمَّ جَاءَا إِلَى بَيْتِ رَاحَابَ،‏ فَطَلَبَتْ مِنْهُمَا أَنْ يَدْخُلَا إِلَى بَيْتِهَا وَيَبْقَيَا فِيهِ.‏ وَلظ°كِنْ خِلَالَ ظ±للَّيْلِ،‏ عَرَفَ مَلِكُ أَرِيحَا ظ±لشِّرِّيرُ أَنَّ ظ±لْجَاسُوسَيْنِ هُمَا فِي ظ±لْمَدِينَةِ وَأَنَّهُمَا فِي بَيْتِ رَاحَابَ.‏ فَبَعَثَ رِجَالًا لِيَجْلُبُوهُمَا.‏ فَخَبَّأَتْهُمَا رَاحَابُ عَلَى سَطْحِ بَيْتِهَا وَقَالَتْ لِرِجَالِ ظ±لْمَلِكِ:‏ ‹كَانَا هُنَا،‏ لظ°كِنَّهُمَا خَرَجَا مِنَ ظ±لْمَدِينَةِ.‏ فَإِذَا ذَهَبْتُمْ وَرَاءَهُمَا ظ±لْآنَ،‏ يُمْكِنُكُمْ أَنْ تَلْحَقُوهُمَا›.‏ فَهَلْ تَعْرِفُ لِمَ سَاعَدَتْ رَاحَابُ ظ±لرَّجُلَيْنِ؟‏ —‏ لِأَنَّهَا آمَنَتْ بِيَهْوَهَ وَعَرَفَتْ أَنَّهُ سَيُعْطِي أَرْضَ كَنْعَانَ لِلْإِسْرَائِيلِيِّينَ.‏
قَبْلَمَا خَرَجَ ظ±لْجَاسُوسَانِ مِنْ بَيْتِ رَاحَابَ،‏ وَعَدَاهَا أَنَّهَا سَتَكُونُ هِيَ وَعَائِلَتُهَا بِخَيْرٍ عِنْدَمَا تَتَهَدَّمُ أَرِيحَا.‏ وَلظ°كِنْ هَلْ تَعْرِفُ مَاذَا قَالَا لَهَا أَنْ تَعْمَلَ؟‏ —‏ قَالَا:‏ ‹خُذِي هظ°ذَا ظ±لْحَبْلَ ظ±لْأَحْمَرَ وَعَلِّقِيهِ خَارِجَ شُبَّاكِ بَيْتِكِ.‏ فَإِذَا عَمِلْتِ ذظ°لِكَ،‏ لَا يَتَأَذَّى أَحَدٌ فِي بَيْتِكِ›.‏ فَعَمِلَتْ رَاحَابُ بِظ±لضَّبْطِ مَا قَالَهُ ظ±لْجَاسُوسَانِ.‏ وَهَلْ تَعْرِفُ مَاذَا صَارَ بَعْدَ ذظ°لِكَ؟‏ —‏

بَعْدَ أَيَّامٍ قَلِيلَةٍ،‏ دَارَ ظ±لْإِسْرَائِيلِيُّونَ حَوْلَ ظ±لْمَدِينَةِ فِي هُدُوءٍ.‏ دَارُوا سِتَّةَ أَيَّامٍ،‏ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً.‏ لظ°كِنَّهُمْ فِي ظ±لْيَوْمِ ظ±لسَّابِعِ دَارُوا سَبْعَ مَرَّاتٍ،‏ ثُمَّ صَرَخُوا كُلُّهُمْ بِصَوْتٍ عَالٍ.‏ فَهَبَّطَ يَهْوَهُ ظ±لْحِيطَانَ حَوْلَ ظ±لْمَدِينَةِ فَجْأَةً.‏ أَمَّا ظ±لْبَيْتُ ظ±لنَّازِلُ مِنْ شُبَّاكِهِ حَبْلٌ أَحْمَرُ فَبَقِيَ وَاقِفًا!‏ هَلْ تَرَاهُ فِي ظ±لصُّورَةِ؟‏ —‏ وَهظ°كَذَا بَقِيَتْ رَاحَابُ وَعَائِلَتُهَا فِي أَمَانٍ.‏
مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ رَاحَابَ؟‏ ‏—‏ آمَنَتْ رَاحَابُ بِيَهْوَهَ بِسَبَبِ كُلِّ ظ±لْأُمُورِ ظ±لْحُلْوَةِ ظ±لَّتِي تَعَلَّمَتْهَا عَنْهُ.‏ أَنْتَ أَيْضًا تَتَعَلَّمُ أُمُورًا حُلْوَةً عَنْ يَهْوَهَ.‏ فَهَلْ تُؤْمِنُ بِهِ مِثْلَ رَاحَابَ؟‏ —‏ طَبْعًا أَنْتَ تُؤْمِنُ!‏